Jennifer Glancy

Gran parte de la carrera de Glancy ha girado en torno a la esclavitud tal como se concibe en los textos bíblicos y en la historia del cristianismo primitivo, con especial atención a la explotación sexual a la que estaban sometidos los esclavos y a la vulnerabilidad a la que eran sometidos, así como al uso de sus cuerpos en la antigüedad. Su obra más destacada sobre este tema es su libro Slavery in Early Christianity (Oxford, 2002). Jennifer Knust ha descrito su trabajo como «desafiante». ^{[ 2 ]} J. Albert Harill ha entrado en un debate con Glancy respecto a la interpretación de la esclavitud tal como se describe en las parábolas de los Evangelios, donde Harill ha argumentado que las parábolas carecen de significado fuera de su marco literario y deben interpretarse únicamente dentro de dicho marco, mientras que Glancy busca demostrar que es necesario ir más allá de su marco literario y examinar sus implicaciones en la vida real y las sugerencias sobre el papel que desempeña la esclavitud en las parábolas. ^{[ 3 ]} Larry Hurtado ha criticado y argumentado que la interpretación que hace Glancy de los esclavos y la esclavitud en las cartas de Pablo es «violencia interpretativa». ^{[ 4 ]}

• Glancy, Jennifer A. (1990). Satanás en los Evangelios Sinópticos (Ph.D.). Nueva York, NY: Universidad de Columbia, Escuela de Posgrado de Artes y Ciencias. OCLC 29281548 . 

• — — — (2002). La esclavitud en el cristianismo primitivo . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. ISBN 9780195136098OCLC 47297590​​ 
• — — — (2010). Jesús en la complejidad cultural . Interpretación bíblica. Vol.  18. Leiden: Brill. OCLC 713960779 . 
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• — — — (2011). La esclavitud como problema moral: en la Iglesia primitiva y en la actualidad . Serie Facetas. Minneapolis, MS: Fortress Press. ISBN 9780800696702OCLC 646121919​​ 

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