
Jerunei o kilirieng es un tótem erigido históricamente por los pueblos indígenas de Sarawak, Malasia, como parte de las ceremonias funerarias, especialmente entre lasetnias Melanau y Kajang. [ 1 ]
Estructura
El jerunei está hecho de madera de hierro , elegida por su durabilidad y disponibilidad en los asentamientos Melanau río abajo. [ 2 ] El jerunei puede estar tallado con ilustraciones de espíritus ( antu ) o no, en cuyo caso se denomina kilirieng . [ 3 ] El jerunei consta de una parte superior, una media y una inferior. La parte superior tiene un compartimento para una urna que contiene los huesos del difunto, y a veces se adjunta una esclava. [ 4 ] [ 5 ] Las capas media e inferior también se colocan con restos. [ 4 ] Se cree que el jerunei es similar en estilo a los tótems de madera correspondientes entre las etnias Kayan y Kenyah en Kalimantan, Indonesia. [ 3 ]
La construcción de un jerunei lleva meses o años. Durante el tiempo que dura la construcción, los parientes del difunto se esfuerzan por sufragar los gastos. [ 6 ]
Ceremonia
En una ceremonia de jerunei , se cava un hoyo para colocar a un esclavo varón como sacrificio, quien es aplastado al caerle el jerunei encima. Se cree que será el guardián del difunto en el más allá. En algunas ocasiones, se ataba a una esclava por la parte superior del cuerpo y se la dejaba morir de hambre; también se creía que se convertiría en guardiana en el más allá. [ 4 ]
Historia
Inicialmente, el jerunei se construyó como un tótem funerario para la clase alta local como símbolo de estatus, dado su elevado coste. [ 6 ] Sin embargo, a medida que la clase media local se expandió y el poder feudal se debilitó, la ceremonia del jerunei se generalizó y se abrió a cualquiera que tuviera los medios económicos para realizarla. [ 6 ]
La ceremonia de jerunei se realizaba de acuerdo con la cosmovisión local likow . [ 6 ] Sin embargo, la celebración se volvió menos común a medida que el islam y el cristianismo se introdujeron y se extendieron por Borneo en general. En 1842, el rajá blanco colonial, James Brooke , prohibió la práctica por considerarla inhumana, aunque se siguió practicando hasta la última ceremonia registrada en 1880. [ 4 ]
Referencias
- ^ Shin, Chong (2020). "Asal-usul dan perubahan identiti kaum Melanau di Sarawak: Suatu hipotesis" . Revista asiática de medio ambiente, historia y patrimonio . 4 (1).
- ^ Gani, Nicolás (2022). "Monumentos megalíticos y no megalíticos en las tierras altas de Kelabit en Sarawak" . Jurnal Arkeologi Malasia . 31 (1): 81-104 .
- ^ Chong , Chin Seng (1982). Tallado en madera tradicional de Melanau (Bilum) en Dalat, Sarawak (PDF) (tesis sarjana). Universiti Sains Malasia.
- ^ Rosli, Ameera ( 7 de diciembre de 2023). "Jerunai: el cementerio de Melanau que implica sacrificios humanos" . Consultado el 5 de agosto de 2025 .
- ↑ Lawrence, AE (1909). "Algunos aspectos del culto a los espíritus entre los Milano de Sarawak" (PDF) . The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland . 38 : 388–408 .
- 1 2 3 4 Kan, Sherrylyn; Jusoh, Adnan (2021). "Manifestasi status sosial berdasarkan tradisi pengebumian tradisional masyarakat Melanau" . Revista asiática de medio ambiente, historia y patrimonio . 5 (2): 63-75 .
- pueblo Melanau