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Documentos de Jingjiao

Pintura cristiana de Mogao restaurada , posiblemente una representación de Jesucristo. La obra original data del siglo IX. Los Documentos de Jingjiao ( chino : 景教經典 ; pinyin : J...

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Pintura cristiana de Mogao restaurada , posiblemente una representación de Jesucristo. La obra original data del siglo IX.

Los Documentos de Jingjiao ( chino :景教經典; pinyin : Jǐngjiào jīngdiǎn ; también conocidos como los Documentos Nestorianos o los Sutras de Jesús ) son una colección de textos en chino relacionados con la misión del siglo VII de Alopen , obispo de la Iglesia del Oriente procedente de la Mesopotamia sasánida , y del monje Adán del siglo VIII . Los manuscritos datan de entre el año 635, año de la llegada de Alopen a China, y alrededor del año 1000, cuando se selló la cueva de Mogao, cerca de Dunhuang, donde se descubrieron los documentos.

Para 2011, se sabía que cuatro de los manuscritos se encontraban en una colección privada en Japón, mientras que uno estaba en París. Su lenguaje y contenido reflejan distintos niveles de interacción con la cultura china, incluyendo el uso de terminología budista y taoísta . [ 1 ]

Terminología

No existe un nombre consensuado para la colección de textos en su conjunto. El erudito japonés P.Y. Saeki los describió como los «Documentos Nestorianos» [ 2 ] , término que se ha mantenido. [ 3 ] Investigadores más recientes han dejado de usar el término «nestoriano» y simplemente emplean el término chino, describiéndolos como «Documentos Jingjiao». [ 4 ]

El sinólogo Martin Palmer ha intentado describirlos colectivamente como sutras para vincular los documentos con el budismo, dada su tendencia a utilizar terminología budista. Pero esto se relaciona en parte con los nombres de un subconjunto de los textos Jingjiao que llevan el carácter jing (經). Si bien se usa a menudo para traducir al chino la idea budista de un sutra, Palmer explica que el carácter en realidad significa "literatura sagrada". [ 5 ] El carácter también se usa para hablar de "textos clásicos", como los Cuatro Libros y Cinco Clásicos de Confucio (四書五經), y en la traducción moderna para la Biblia, Shengjing (聖經). [ 6 ] Muchos de los textos Jingjiao no usan jing sino lun (論), que tiene un significado diferente de "discurso" o "tratado".

Lista de textos

La siguiente lista ofrece algunos títulos aproximados en inglés para los distintos escritos e indica la ubicación actual del manuscrito, cuando se conoce. Los estudiosos aún debaten sobre la mejor traducción para muchos de los términos. [ 1 ]

Textos doctrinales

Calcos de un pilar escritural de la dinastía Tang , el pilar nestoriano de Luoyang , cuya inscripción contiene el Sutra sobre el Origen de los Orígenes .
  1. Discurso sobre el Dios único, tercera parte (一神論巻第三; Yī shén lùn juǎn dì sān), una vez conocido como el manuscrito de Tomioka; ahora conservado en Osaka, Japón, por la biblioteca Kyōu Shooku, Colección Tonkō-Hikyū, manuscrito no. 460. Incluye los tres textos siguientes:
    1. Discurso sobre la limosna del Honrado por el Mundo, tercera parte (世尊布施論第三; Shìzūn bùshī lùn dì sān).
    2. Discurso sobre la unidad del cielo (一天論第一; Yītiān lùn dì yī).
    3. Parábola, segunda parte (喻第二; Yù dì èr).
  2. Sutra sobre el origen de los orígenes (大秦景教宣元本經; Dàqín jǐng jiào xuānyuán běn jīng); ahora conservado en Osaka, Japón, por la biblioteca Kyōu Shooku, Colección Tonkō-Hikyū, manuscrito no. 431. Un pilar con inscripciones descubierto en Luoyang en 2006, el pilar nestoriano de Luoyang , complementa la versión incompleta de Dunhuang . En un momento se pensó que el manuscrito B de Kojima (大秦景教宣元至本經, Dàqín jǐng jiào xuānyuán zhi běn jīng, conocido por última vez en la biblioteca de la Universidad Dōshisha, Kioto, en 1963) era la conclusión de este trabajo; ver la referencia a continuación. a Kazuo Enoki, pág.  68.
  3. Sutra de escuchar al Mesías (序聽迷詩所經; Xùtīng míshīsuǒ jīng); alguna vez conocido como el manuscrito Takakusu; ahora conservado en Osaka, Japón, por la biblioteca Kyōu Shooku, Colección Tonkō-Hikyū, manuscrito no. 459.

Textos litúrgicos

El manuscrito original del Himno de Perfección de Da Qin de las Tres Majestades y Libros Venerables
  1. Da Qin Himno de Perfección de las Tres Majestades (大秦景教三威蒙度讚; Dàqín jǐng jiào sān wēi méng dù zàn); ahora celebrado en París, Bib. Nat., Colección Pelliot chinois, núm. 3847.
  2. Elogiemos los Libros Venerables (尊經; Zūn jīng), una lista de libros sagrados seguida de una breve nota; contenida en el manuscrito mencionado anteriormente en París, Bib. Nat., Colección Pelliot, chinois n.º 3847.
  3. El Sutra de la Felicidad Suprema y Misteriosa (志玄安樂經; Zhìxuán ānlè jīng); actualmente conservado en Osaka, Japón, por la biblioteca Kyōu Shooku, Colección Tonkō-Hikyū, manuscrito n.º 13.
  4. Himno de Da Qin a la Transfiguración del Gran Santo (大秦景教大聖通真歸法讚; Dàqín jǐng jiào dàshèng tōng zhēn guī fǎ zàn). Manuscrito Kojima A. Este manuscrito fue robado en Tianjin, China, en 1945 y se desconoce su paradero. Se sospecha que este manuscrito y el manuscrito Kojima B son falsificaciones modernas; véase la referencia a Lin y Rong más abajo.

La estela de Xi'an

La estela de Xi'an fue erigida en 781 para conmemorar la propagación de la religión luminosa de Da Qin (" Da Qin " es el término chino para el Imperio Romano) y abarca los 150 años anteriores del cristianismo en China.

Palmer afirmó recientemente, basándose en investigaciones realizadas por académicos en la década de 1930, que la pagoda Daqin, cerca de Lou Guan Tai, formaba parte de un monasterio Da Qin. Lou Guan Tai era el lugar tradicional donde Lao Tse compuso el Tao Te Ching . Enterrada durante una época de persecución religiosa en el siglo IX, la estela fue redescubierta en 1625 y actualmente se exhibe en la cercana Xi'an, la antigua capital de la dinastía Tang.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Daniel H. Bays (2011). Una nueva historia del cristianismo en China . Wiley. págs. 4–16 . ISBN  978-1-4443-4284-0.
  2. ^ Saeki, Yoshirō (1951). Los documentos y reliquias nestorianos en China . Toho Bunkwa Gakuin: Academia de Cultura Oriental, Instituto de Tokio.
  3. ↑ Tang, Li (2004). Un estudio de la historia del cristianismo nestoriano en China y su literatura en chino: junto con una nueva traducción al inglés de los documentos nestorianos de Dunhuang . Peter Lang. ISBN 9783631522745.
  4. ↑ Nicolini-Zani, Matteo (2006). «Investigación pasada y actual sobre los documentos de Jingjiao: una revisión». En Malek, Roman; Hofrichter, Peter (eds.). Jingjiao: La Iglesia del Oriente en China y Asia Central . Monumenta Serica Institute. pp. 23–24 . 
  5. ↑ Palmer, Martin (2001). Los Sutras de Jesús: Redescubriendo la religión perdida del cristianismo taoísta . Piatkus. pág. 2. ISBN  9780749922504.
  6. ↑ Strand, Mark A. (10 de septiembre de 2018). "Los orígenes de la Biblia de la Unión China - ChinaSource" . China Source Quarterly .

Lecturas adicionales

  • AC Moule, El cristianismo en China antes del año 1550 , (1930) Londres.
  • Lin, Chia-Wei. "Influencias siríacas e iraníes en los documentos chinos Jingjiao."
  • PY Saeki , Los documentos y reliquias nestorianos en China , (1937) Academia de Cultura Oriental, Tokio: Instituto de Tokio, segunda edición, 1951. Contiene los textos chinos con traducciones al inglés.
  • Kazuo Enoki, "El cristianismo nestoriano en China en la época medieval según investigaciones históricas y arqueológicas recientes", en Problemi Attuali de Scienza e di Cultura , 62, Atti del convegno internazionale sul tema  : l'Oriente cristiano nella storia della civiltà (Roma: Accademia Nazionale dei Lincei, 1964), 45–81.
  • W. Lin y X. Rong, “Dudas sobre la autenticidad de dos documentos chinos nestorianos desenterrados en Dunhuang de la colección de Li”. China Archaeology and Art Digest Vol. 1, No. 1 (mayo de 1996), 5–14.
  • Martin Palmer , Los sutras de Jesús: Redescubriendo los pergaminos perdidos del cristianismo taoísta (2001), Wellspring/Ballantine, ISBN 0-345-43424-2Textos traducidos por Palmer, Eva Wong y L. Rong Rong.
  • Li Tang, Estudio de la historia del cristianismo nestoriano en China y su literatura en chino: junto con una nueva traducción al inglés de los documentos nestorianos de Dunhuang (2002), Peter Lang Publishing, 2003, edición de bolsillo: ISBN 0-8204-5970-4Una nueva traducción académica realizada por un académico chino, con contexto histórico y comentarios lingüísticos críticos sobre los textos.
  • Thomas Moore y Ray Riegert (editores) Los sutras perdidos de Jesús: Descifrando la antigua sabiduría de los monjes Xian (2003), Seastone, ISBN 1-56975-360-1Textos traducidos por John Babcock.
  • Christoph Baumer , La Iglesia de Oriente, una historia ilustrada del cristianismo asirio (Londres: IB Tauris, 2006).
  • David Wilmshurst, La Iglesia Mártir: Una historia de la Iglesia del Oriente , (2011) Londres.
  • Alexis Balmont, Le christianisme chinois du haut Moyen Âge. Recherche historique, philologique et théologique des textes chrétiens chinois du VIIe au Xe siècle , (2025) París ISBN 978-2204168694Incluye una edición crítica, anotada e introductoria, junto con una traducción al francés de todos los textos disponibles en la actualidad.
  • Los textos originales:
    • 序聽迷詩所經(Sutra de escuchar al Mesías)
    • 景教三威蒙度讚(Himno de Perfección de las Tres Majestades)
    • 冯其庸文：《大秦景教宣元至本经》全经的现世及其他(Feng Wen: Sutra sobre el origen de los orígenes)
  • 二十年来中国大陆景教研究综述 (1982—2002) (Un estudio de la enseñanza del paisaje en China continental en los últimos 20 años (1982–2002))