Historia de los judíos en Indonesia

La Israelitische Gemeente Soerabaia ( Congregación Israelita de Surabaya) es una asociación judía de Surabaya fundada en 1923 por judíos iraquíes , quienes históricamente han constituido la mayor parte de sus miembros. Durante años, la congregación tuvo la que fue la única sinagoga de Indonesia. Alcanzó su máximo esplendor en la década de 1930, con alrededor de 1000 miembros; tras la emigración de la mayoría hacia 1960, su número se redujo a una mínima fracción del que tenía anteriormente.

Durante el período colonial holandés, cientos de inmigrantes judíos vivían en Surabaya, la mayoría de los cuales trabajaban como empleados del gobierno, soldados o comerciantes. ^{[ 17 ]} Surabaya era un lugar ideal para vivir para los inmigrantes judíos en ese momento porque el gobierno colonial holandés los protegía y les otorgaba derechos civiles sin discriminación.

La Israelitische Gemeente Soerabaia fue fundada por Izak Ellias Binome Ehrenoreis Rechte Grunfeld y Emma Mizrahie el 31 de julio de 1923 en Surabaya. ^{[ 18 ] [ 19 ]} Una de las primeras cosas que estableció fue un cementerio judío en 1926, uno de los pocos en las Indias Orientales Neerlandesas. Para la década de 1930, la congregación parece haber alcanzado su mayor extensión con alrededor de 1000 miembros. ^{[ 20 ]} Sin embargo, durante ese tiempo la congregación no tenía un espacio oficial de sinagoga y las bodas y los bar mitzvahs se celebraban en casas particulares (especialmente la de Charles Mussry) o en habitaciones alquiladas en edificios institucionales. ^{[ 17 ] [ 21 ]} La comunidad fue perseguida durante la ocupación japonesa de las Indias Orientales Neerlandesas . ^{[ 17 ]}

Después de alquilar varias salas para usarlas como sinagoga, la congregación compró Eigendom Verponding , una finca que perteneció a la familia Kruseman en 1948, y la estableció como la nueva Sinagoga de Surabaya . ^{[ 22 ]} La finca era propiedad de Joseph Ezra Izaak Nassiem y el funcionamiento de la sinagoga fue financiado por la familia Sayers. ^{[ 23 ]}

A pesar de la compra de una nueva sinagoga, la comunidad judía de Surabaya nunca volvió a alcanzar el número de miembros de la década de 1930 y continuó disminuyendo en la década de 1950. La congregación abrazó el sionismo y el recién independizado estado de Israel e izó banderas israelíes en la inauguración del edificio. ^{[ 19 ]} Al principio no había ningún rabino local para ocupar un puesto en la sinagoga; finalmente, Ezra Meir, un rabino de ascendencia iraquí que vivía en Singapur, fue reclutado para asumir el cargo. ^{[ 17 ]}

Los eventos internacionales y nacionales afectaron negativamente a la IGS y provocaron oleadas de emigración a Israel, Estados Unidos, Australia y los Países Bajos a lo largo de la década de 1950. La Guerra del Sinaí , Israel , el Reino Unido y Francia atacaron Egipto para apoderarse del Canal de Suez , lo que provocó una mayor hostilidad contra la comunidad judía en Indonesia. Sin embargo, el verdadero fin de una vibrante comunidad judía en Indonesia y la caída más pronunciada en la membresía de la IGS se produjo como resultado de la disputa neerlandesa-indonesia sobre Nueva Guinea Occidental , que llevó a medidas contra los "neerlandeses" que vivían en Indonesia y la nacionalización de la propiedad de muchos extranjeros, incluidos los judíos neerlandeses. ^{[ 17 ]} La membresía de la IGS se redujo a alrededor de 100-150 para 1959, y a solo unos 10 para el siglo XXI. ^{[ 20 ] [ 22 ] [ 24 ]} Durante ese período de declive, la IGS no obstante siguió siendo la congregación judía más viable del país; La congregación de Yakarta se fusionó esencialmente con ella y la sinagoga de Surabaya siguió siendo la única en funcionamiento. ^{[ 24 ]}

A pesar de la emigración de muchos de sus seguidores, la IGS todavía se considera existente entre una pequeña comunidad de descendientes del grupo original en el siglo XXI. A pesar de que el edificio está catalogado como "edificio patrimonial protegido", la sinagoga fue vendida y demolida en 2013, lo que provocó quejas de los miembros restantes de la comunidad. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

Las características sociales y culturales de Indonesia contribuyeron a la asimilación . La mayoría de los judíos indonesios cambiaron sus nombres por nombres indonesios. Los judíos se vieron obligados a cambiar sus nombres y creencias. Posteriormente, los indonesios de origen chino también se vieron obligados a cambiar sus nombres, pero aún se les permitía practicar el budismo en Indonesia . ^{[ 27 ]}

En Indonesia, la religión está regulada por el gobierno. Los judíos indonesios se enfrentan al reto de declarar su religión en su documento de identidad oficial , el KTP ( Kartu Tanda Penduduk ). Todo ciudadano mayor de 17 años debe portar un KTP, que incluye la religión del titular. Indonesia solo reconoce seis religiones, ninguna de las cuales es el judaísmo. Según se informa , muchos judíos que han registrado una religión lo han hecho como cristianos.

Se estima que unos 20 000 descendientes de judíos aún viven en Indonesia, aunque muchos están perdiendo su identidad histórica. Dado que la mayoría de los judíos indonesios son en realidad judíos del sur de Europa y Oriente Medio, los idiomas que hablan incluyen indonesio, malayo, árabe, hebreo, portugués y español. ^{[ 28 ]}

Una pequeña congregación dirigida por el rabino Tovia Singer , quien anteriormente era el único rabino en la Indonesia actual. Funciona en conjunto con la Fundación Eits Chaim Indonesia, la única organización judía en Indonesia que cuenta con la aprobación oficial, bajo los auspicios de la Dirección General de Orientación de la Comunidad Cristiana ( Ditjen Bimas Kristen ), del Ministerio de Asuntos Religiosos de Indonesia .

En Surabaya , capital de la provincia de Java Oriental en Indonesia , existía una sinagoga . Durante muchos años fue la única sinagoga del país. En 2009, la sinagoga quedó inactiva y se quedó sin rollos de la Torá ni rabino . Estaba ubicada en Jalan Kayun 6, en un terreno de 2000 m² ^cerca del río Kali Mas, en una casa construida en 1939 durante la época de la dominación holandesa.

La casa fue comprada por la comunidad judía local a un médico holandés en 1948 y transformada en sinagoga. Solo la mezuzá y dos estrellas de David en la entrada indicaban la presencia de la sinagoga. La comunidad en Surabaya ya no es lo suficientemente grande como para mantener un minyán , la reunión de diez hombres necesaria para realizar el culto público. La sinagoga fue demolida hasta sus cimientos en 2013 y se construyó un hotel en su lugar. ^{[ 25 ] [ 29 ]}

Una pequeña congregación en Jayapura construyó una sinagoga en 2014 en un terreno de 120 metros propiedad del rabino Aharon Sharon Melamdim, líder de la comunidad judía en Jayapura . ^{[ 30 ]} Los judíos de Jayapura creían ser descendientes de judíos latinoamericanos que llegaron a la isla un siglo antes huyendo de la persecución y se convirtieron al judaísmo por voluntad propia. ^{[ 31 ]}

Desde 2003, la sinagoga Shaar Hashamayim ha prestado servicios a la comunidad judía local de entre 30 y 50 personas en la ciudad de Tondano , regencia de Minahasa , Sulawesi del Norte . Actualmente es la única sinagoga en Indonesia que ofrece servicios. ^{[ 32 ]} Una pequeña comunidad judía local permanece en la zona, compuesta principalmente por personas que redescubrieron sus raíces ancestrales y se convirtieron de nuevo al judaísmo.