Judíos del Caribe

Los exiliados cubanos en el lobby cubanoamericano a veces afirman que siguen un "modelo judío", en el sentido de que, al igual que los judíos estadounidenses, los cubanoamericanos serán ciudadanos estadounidenses leales que abogarán enérgicamente por el bienestar de otra nación. Para los cubanoamericanos, esto significa abogar por una Cuba democrática, y para los judíos estadounidenses, significa abogar por un Israel poderoso. ^{[ 1 ]}

Dentro de Cuba, es poco común que los cubanos se autodenominen judíos honorarios en referencia al poder comercial o político, como sí ocurre fuera de la isla. En cambio, quienes se comparan con los judíos dentro de la isla lo hacen más bien para resaltar las similitudes entre Cuba e Israel. Ambas naciones se presentan como geográficamente pequeñas, ambas intentando crear un paraíso en la tierra, pero asfixiadas por vecinos agresivos; sin embargo, ambas son ferozmente combativas frente a adversarios extranjeros. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

La escritora Achy Obejas ha dedicado gran parte de su libro Días de asombro a argumentar que la comparación entre cubanos y judíos suele ser insultante, pero que puede profundizarse y volverse más perspicaz. Obejas sostiene que tanto los cubanos como los judíos de la diáspora están nostálgicamente ligados a su patria y ambos anhelan regresar. La obra de Obejas ha sido fundamental para reinventar la comparación entre cubanos y judíos en la literatura cubanoamericana. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Durante el primer éxodo masivo de profesionales y empresarios cubanos en la década de 1960, apodados " exiliados dorados ", estos cubanos "dorados" se establecieron en Puerto Rico, integrándose rápidamente a la clase media puertorriqueña. Este éxito repentino fue visto con desprecio por otros puertorriqueños de clase media, y a los inmigrantes cubanos se les llamó rápidamente " gusanos " o "judíos del Caribe". ^{[ 5 ]} En Puerto Rico, la frase "judíos del Caribe" se usa para resaltar una codicia que supuestamente comparten los exiliados cubanos con los judíos. Se afirma que los exiliados cubanos son demasiado ricos, empresarios astutos y que solo hacen negocios con su propio grupo étnico. A los cubanos en Puerto Rico también se les suele llamar " blanquitos " o " riquitos ", lo que implica que los exiliados cubanos son blancos, ricos y, por lo tanto, socialmente indeseables en comparación con sus compatriotas puertorriqueños humildes. ^{[ 6 ]}

A los cubanos en Miami también se les llama a veces "los judíos del Caribe" por otros latinoamericanos que viven en Miami, como un término despectivo que implica que tanto cubanos como judíos son codiciosos y demasiado poderosos en los negocios. ^{[ 7 ]} Al mismo tiempo, los cubanos en Miami también se refieren a sí mismos como "los judíos del Caribe" con orgullo, haciendo referencia a una perspicacia empresarial compartida. ^{[ 8 ]} El fundador de la Fundación Nacional Cubanoamericana , Jorge Mas Canosa , proclamó con orgullo en 1992 ante una audiencia mayoritariamente judía en Miami: "Somos el mismo pueblo. Por eso nos llaman 'los judíos del Caribe'". ^{[ 9 ]}

El escritor Achy Obejas argumenta que el uso del término "judíos del Caribe" en referencia a la supuesta perspicacia empresarial de los exiliados cubanos siempre ha sido insultante tanto para cubanos como para judíos. Implica que los cubanos son empresarios codiciosos, responsables de la transformación económica de Miami, y que no se debe confiar en ellos, al igual que se insinúa que los judíos no son dignos de confianza por ser también empresarios codiciosos y corruptos. ^{[ 10 ]}

El periodista John Paul Rathbone afirma en su libro El rey del azúcar de La Habana que los cubanos se autodenominan "los judíos del Caribe" para insinuar con ironía su habilidad comercial; una comparación orgullosa con la astucia empresarial judía. Rathbone sostiene que esta analogía se debe a la larga historia de la industria azucarera en Cuba, que tuvo un éxito sin precedentes en el Caribe a principios del siglo XX. ^{[ 11 ]} La periodista Ann Louise Bardach también afirma que el prestigioso título honorífico de "judíos del Caribe" todavía se usa en Cuba, pero no en referencia al poder comercial, dada la fuerte caída económica desde 1959. En cambio, los cubanos se autodenominan judíos para resaltar el ingenio económico de los trabajadores cubanos que tuvieron que sobrevivir al colapso económico. ^{[ 12 ]}