Jiagun

El jiagun (夾棍), un instrumento chino de tortura, consistía en tres tablas de madera de aproximadamente un metro de largo unidas por cuerdas. Al colocarlas alrededor de los pies del sospechoso y tirar de ellas gradualmente, se le producía un dolor insoportable para obligarlo a confesar . Según la ley tradicional china , una persona no podía ser condenada por un delito a menos que confesara . El jiagun era un método legal y no letal para torturar a los hombres y obligarlos a confesar. Para las mujeres existía el zanzhi, un instrumento similar pero menos doloroso que consistía en pequeños palos y cuerdas para triturar los dedos.

La palabra jiāgùn se escribe con dos caracteres chinos . El primer carácter, jiā (夾), significa "presionar desde dos lados; pellizcar; presionar; apretar" y el segundo carácter, gùn (棍), significa "vara; palo; villano". Jiābàng (夾棒), con bàng (棒, "palo; garrote; mazo"), es sinónimo de jiāgùn .

En términos de clasificación de caracteres chinos , el primer logograma es un ideograma compuesto que combina tres personas: una大("persona grande con los brazos extendidos") entre dos人("personas") más pequeñas; y el segundo es un carácter fonosemántico , con el radical semánticamente significativo "madera" (木) y el elemento fonético kūn (昆"hermano mayor"). Compárese con jiā (梜"palillos"), que tiene el mismo radical "madera" y el elemento fonético jiā (夾), y significa "recoger con pinzas o palillos".

Varias descripciones antiguas de China escritas en lenguas europeas describen a los jiaogun (romanizado como kiaquen ) y zanzhi (erróneamente teanzu ), máquinas para triturar tobillos y dedos, y estas descripciones se repitieron en numerosos libros posteriores hasta nuestros días.

El obispo católico agustino español y autor Juan González de Mendoza (1545–1618) publicó una de las primeras historias occidentales de China: la Historia de las cosas más notables, ritos y costumbres del gran reyno de la China ( Historia de las cosas más notables, ritos y costumbres del gran reyno de la China y su situación ) de 1585, que describe el zanzhi y el jiagun sin mencionar sus nombres chinos. En la traducción al inglés,

Tormentos crueles. Estos jueces emplean dos tipos de tormentos para obligarlos a confesar la verdad, cuando por medios justos no pueden, o por astucia, la primera de las cuales se obtiene con gran cuidado y diligencia: uno es en los pies y el otro en las manos, y es tan terrible que resulta insoportable, pero por la fuerza confiesan lo que el juez pretende saber; sin embargo, no ejecutan ninguno de ellos a menos que primero tengan buena información, o al menos, información semiplena , o bien tantas inducciones que constituyan información suficiente para ello. El tormento en las manos se aplica con dos palos del tamaño de dos dedos y de un palmo de largo, redondeados y llenos de agujeros en todos los lugares, en los que se colocan cuerdas para tirar de los dedos de ambas manos, y poco a poco los aprietan, hasta que finalmente se los rompen por las articulaciones, con un dolor increíble para quienes lo sufren, y les hace emitir grandes gritos y gemidos que conmoverían a cualquiera. Y si llega a suceder que, por este cruel tormento, no confiesan, y que el juez comprende por el testimonio y la acusación que es culpable, entonces ordena que se le aplique el tormento de los pies, que es mucho más cruel que el de las manos, y consiste en lo siguiente: toman dos trozos de madera, cuatro cuadrados de cuatro palmos de largo y un palmo de ancho, y los unen con goma , y ​​les hacen agujeros, y les pasan cuerdas, y en medio de estos tablones colocan todo el pie, y tensan las cuerdas, y con un mazo golpean las cuerdas, con lo cual rompen todos los huesos, y les causan más dolor y sufrimiento que con el tormento de las manos. En la ejecución de estos tormentos siempre están presentes los jueces supremos, lo cual rara vez sucede: porque los culpables confesarán antes que sufrir esos tormentos, deseando más bien morir de otra muerte que no sea tan cruel, que sufrir los dolores de este tormento.

Álvaro Semedo (1585-1658), sacerdote jesuita portugués y misionero en China , escribió en 1642 un clásico en español, Imperio de la China, que posteriormente fue traducido a varias lenguas europeas. Menciona dos instrumentos de tortura para manos y pies, pero solo describe el jiagun (romanizado como Kiaquen ) sin mencionar el zanzhi (Semedo 1642, 187). Semedo tenía conocimiento directo del sistema judicial chino; fue encarcelado durante un año durante la campaña anticristiana de 1616 y pasó treinta días en una jaula mientras era transportado de Nankín a Cantón (Brook 2008, 157). La portada identifica al historiador portugués Manuel de Faria e Sousa (1590-1649) como editor, pero Faria e Sousa posteriormente reclamó la autoría (Pina 2018, 36-37).

La traducción italiana de Semedo de Giovanni Battista Giattini de 1643 repitió la descripción original del Kia quen, el triturador de tobillos, y añadió una para el llamado Tean zu, el triturador de dedos (Semedo 1643, 181). Escrito y publicado en tan solo un año, este texto presentaba fallos tipográficos y de imprenta, «algunos de los cuales eran bastante significativos» (Pina 2018, 38). La traducción inglesa de Semedo de Thomas Henshaw de 1655 escribe con mayúscula la segunda sílaba como Kia Quen y Tean Zu (Semedo 1655, 143). La traducción francesa de Louis Coulon de 1667 escribe Kia-quen y Tean-zu con guion (Semedo 1667, 209). El contexto en la traducción de Henshaw dice:

El potro de tortura se usa también en ciertos casos necesarios. No sé si tienen más de dos tipos. El de los pies y el de las manos. Para los pies usan un instrumento llamado Kia Quen , que consiste en tres piezas de madera colocadas en una travesaña, la del medio fija, las otras dos móviles, entre las cuales se colocan los pies, donde se aprietan y presionan hasta que el talón toca el pie. Para las manos también usan unas pequeñas piezas de madera entre los dedos, las llaman Tean Zu , luego las estiran mucho y las sellan con papel, y así las mantienen durante un tiempo.

Las Leyes Fundamentales de China de George Staunton , publicadas en 1810, fueron la primera traducción extranjera del Código Legal de la Gran Dinastía Qing (1740-1805 ) y ofrecen instrucciones precisas para la construcción de instrumentos de tortura legales, como el jiagun y el zanzhi . Nota: las equivalencias aproximadas para las siguientes unidades de longitud chinas son : 1 pie chino o chi ( che ) equivale a 33 cm y 1 pulgada china o cun ( tsun ) equivale a 33 mm.

Instrumentos de tortura de las siguientes dimensiones, podrán utilizarse en una investigación por un cargo de robo y homicidio: Los instrumentos para comprimir los tobillos consistirán en una pieza central, de 3 Che 4 Tsun de largo, y dos piezas laterales, de 3 Che cada una de longitud; el extremo superior de cada pieza será circular, y de 1 Tsun 8 decimales de diámetro; los extremos inferiores serán cuadrados, y de 2 Tsun de espesor: A una distancia de 6 Tsun de los extremos inferiores, se excavarán cuatro huecos, o cavidades, de 1 Tsun 6 decimales de diámetro y 7 decimales de un Tsun de profundidad cada uno; uno a cada lado de la pieza central, y uno en cada una de las otras piezas, para que coincidan. Los extremos inferiores estarán fijos e inamovibles, y los tobillos del criminal bajo examen estarán alojados entre las cavidades, efectuándose una compresión dolorosa al juntar a la fuerza los extremos superiores.

El instrumento de tortura para comprimir los dedos consistirá en 5 varillas redondas pequeñas, de 7 Tsun de longitud y 45/100 de Tsun de diámetro cada una. La aplicación de este instrumento es casi idéntica a la del anterior. En los casos en que se permita el uso de la tortura, el delincuente, cuando se niegue obstinadamente a confesar la verdad, será inmediatamente sometido a interrogatorio mediante tortura; y será lícito repetir la operación una segunda vez si el delincuente aún se niega a confesar. Si la primera aplicación no logra obtener la verdad, es lícito repetir la operación una segunda vez si el delincuente aún se niega a confesar.

La popular obra de George Ryley Scott de 1940, * La historia de la tortura a lo largo de los siglos* , cita a Semedo (1655) y Staunton (1810), añadiendo que los términos kia quen y tean zu no debían usarse para "criminales menores de quince años o mayores de setenta; ni para enfermos o discapacitados" (Scott, 1940, pág. 103). Esta peculiar grafía teanzu ejemplifica lo que los lingüistas y lexicógrafos denominan una palabra fantasma , un error tipográfico original que se reproduce repetidamente durante generaciones.

Traducir jiagun (夾棍) al inglés es problemático debido a la falta de una palabra equivalente . Brodequin es un nombre inglés obsoleto para una bota alta o "una bota que llega aproximadamente hasta la mitad de las pantorrillas" ( OED ), y también se denominó un tipo de bota de tortura de madera . Los diccionarios y libros chinos generalmente describen jiagun :

• "un instrumento de tortura para comprimir los tobillos [ sic ] " (Morrison 1815, 588)
• "una especie de tortura, como los tornillos para los pulgares" (Medhurst 1847, 148)
• "un instrumento de madera para apretar los tobillos y extorsionar pruebas" (Giles 1912, 136)
• "instrumentos de tortura utilizados para apretar con el fin de obtener pruebas" (Mathews 1931, 82)
• "antiguamente, un instrumento de tortura, un potro de tortura" (Lin 1972)
• "Pogo de pierna aplicado a delincuentes" (DeFrancis 1996)
• "apretador de piernas" (Theobold 2000)
• "prensa de tobillo", "triturador de tobillo" (Brook et al 2008, 43, 172)
• "tornillo de prensa para piernas (instrumento de tortura)" ( CEDICT 2022)

Morrison añade que, dado que el jiagun está hecho de tres piezas de madera, existe un dicho chino: "三木之下何求不得 ( bajo la tortura de tres barras, ¿qué evidencia no podrás obtener?)". Sānmù (三木) es una palabra que significa "grilletes, grilletes y picota".

La palabra casi equivalente , brodequin, es un nombre inglés obsoleto para una bota alta o "una bota que llega aproximadamente hasta la mitad de las pantorrillas" ( OED ), y se registró como un tipo de tortura con botas . El prolífico autor George Ryley Scott , quien repitió la palabra fantasma tean zu , describe la tortura con brodequin, que se usaba en la Escocia y Francia de principios de la Edad Moderna :

El prisionero era sentado en un banco robusto, y se colocaban tablas de ancho y largo adecuados en la parte interior y exterior de cada pierna, atadas firmemente con una cuerda resistente, uniendo así las dos piernas dentro de su funda. A continuación, se introducían cuñas de madera o metal con un mazo entre las tablas centrales. Se utilizaban cuatro cuñas en la "tortura ordinaria" y ocho en la denominada "tortura extraordinaria". El efecto era que las cuerdas perforaban la carne de la víctima, causándole un dolor insoportable. En muchos casos, los huesos se astillaban o se rompían.

Esta descripción se asemeja mucho a la tortura china jiagun , con la diferencia de que la víctima estaba sentada en lugar de tumbada.

• Brook, Timothy, Jérôme Bourgon y Gregory Blue (2008), Muerte por mil cortes , Harvard University Press.
• Giles, Herbert A. (1912), Diccionario chino-inglés, edición revisada , 2 vols. Kelly & Walsh.
• medhurst, George Henry (1801), Los castigos de China, ilustrados con veintidós grabados en inglés y francés , ilustrados por John Dadley, W. Bulmer and Co.
• Medhurst, Walter Henry (1847), Diccionario inglés y chino en dos volúmenes , Mission Press.
• de Mendoza, Juan González (1585), Historia de las cosas más notables, ritos y costumbres del gran reyno de la China , Roma.
• de Mendoza, Juan González (1588), trad. Robert Parke, The History of the Great and Mighty Kingdom of China and the Situation Thereof , Vol. 1, 1853 reimpresión editada por George Staunton , 2 vols.
• Morrison, Robert (1815), Diccionario de la lengua china, en tres partes, vol. I. Imprenta de la Compañía Británica de las Indias Orientales.
• Pina, Isabel (2018), "Representaciones de China en la obra de Álvaro Semedo", en Representaciones visuales y textuales en los intercambios entre Europa y Asia oriental de los siglos XVI al XVIII , Luis Saraiva y Catherine Jami (eds.), World Scientific 2018, 31-53.
• Scott, George Ryley (1940, 1959), La historia de la tortura a través de los siglos , Kegan Paul.
• Semedo, Álvaro (1642), Imperio de la China, i cultura evangelica en èl, por los religios de la Compañía de Iesus , Iuan Sanchez (original en español).
• Semedo, Álvaro (1643), Relatione della grande monarchia della Cina del p. Aluaro Semedo portughese della Compagnia di Giesù , Hermanni Scheus (traducción al italiano).
• Semedo, Álvaro (1655), Historia de esa gran y renombrada monarquía de China. En la que se describen con precisión todas las provincias particulares, así como las disposiciones, costumbres, conocimientos, leyes, milicia, gobierno y religión del pueblo. Junto con el comercio y las mercancías de ese país , E. Tyler para I. Crook, (traducción al inglés).
• Semedo, Álvaro (1667), Histoire vniverselle de la Chine , Chez Hierosme Prost, (traducción francesa).
• Staunton, George Thomas (1810), Ta Tsing Leu Lee - Las leyes fundamentales y una selección de los estatutos suplementarios del Código Penal de China , Cadell y Davies.
• Theobold, Ulrich (2000), Xingju刑具, instrumentos penales o de tortura , Chinaknowledge .

• Tablilla , un instrumento de tortura medieval español para aplastar los dedos de las manos y de los pies.