Jinaratnasuri

Jinaratnasuri (Jina·ratna·suri; hindi : जिनरत्नसूरी fue un erudito jainista de Śvetāmbara y monje de Kharatara Gaccha , que compuso Līlāvatīsāra . ^{[ 1 ]} Completó su poema en el año 1285 EC en Jabaliputra, India occidental. ( Jalore moderno en Rajasthan ). Es un epítome de una obra mucho más amplia llamada Nivvāṇalīlāvaīkahā compuesta en jain maharashtri , una lengua prákrit, en 1036 por Jineshvarasuri, también un monje jainista.

Lo poco que se sabe sobre Jinaratnasuri, él mismo lo afirma en el colofón que colocó al final de su poema, en el que da el linaje de la sucesión de maestros y discípulos monásticos desde Vardhamana , maestro de Jineshvarasuri, autor de Nivvāṇalīlāvaīkahā , hasta otro Jineshvarasuri, quien fue maestro del propio Jinaratnasuri. Jinaratnasuri pertenecía a la escuela Kharatara Gaccha del jainismo Śvetāmbara . ^{[ 2 ]}

Jinaratnasuri estudió literatura, lógica y los textos canónicos de Śvetāmbaras con Jineshvarasuri y otros monjes. En su colofón reconoce la ayuda que recibió de otros en la preparación y corrección del texto de Līlāvatīsāra .

En los versos introductorios de Līlāvatīsāra , Jinaratnasuri describe cómo su interés por el poema de Jineshvarasuri fue estimulado por su propio maestro. Jinaratnasuri afirma que comenzó a escribir su epítome a petición de quienes deseaban centrarse únicamente en su narrativa.

Al escribir en sánscrito , la lengua panindia del discurso erudito, Jinaratnasuri le dio a Līlāvatīsāra un público lector mucho más amplio del que fue posible para Nivvāṇalīlāvaīkahā de Jineshvarasuri , ya que fue escrito en prácrito jain maharashtri, una lengua con una difusión más restringida.

Jinaratnasuri demuestra su dominio de la poética sánscrita al intercalar complejos metros líricos a lo largo de su poema. No solo emplea obras poco comunes y formas gramaticales inusuales extraídas de los léxicos y gramáticas sánscritas, sino que también incorpora palabras del lenguaje coloquial contemporáneo. En las partes narrativas del poema, el lenguaje de Jinaratnasuri es ágil y directo, pero mucho más ornamentado en sus descripciones de ciudades, montañas, desiertos, batallas, festivales y otros temas propios de una epopeya sánscrita. ^{[ 3 ]}

La Biblioteca Sánscrita Clay ha publicado una traducción de Līlāvatīsāra realizada por RCC Fynes bajo el título de The Epitome of Queen Lilávati (dos volúmenes).

• Līlāvatīsāra (El epítome de Lilavati)
• Nivvāṇalīlāvaīkahā

• Biblioteca de sánscrito Clay. Archivada el 7 de julio de 2019 en Wayback Machine (página oficial).