Incidente de Jindandao

El incidente de Jindandao fue una rebelión de una sociedad secreta china Han llamada Jindandao (金丹道), que se alzó en revuelta en Mongolia Interior en noviembre de 1891 y masacró genocidamente a entre 150 000 y 500 000 mongoles antes de ser reprimida por las tropas gubernamentales a finales de diciembre. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} La revuelta devastó las comunidades mongolas en la zona fronteriza del sureste y obligó a muchos mongoles a refugiarse en territorios del norte . ^{[ 4 ]} Esta masacre fue posteriormente calificada como un incidente por funcionarios chinos.

Las áreas involucradas fueron las ligas de Josutu y Juu Uda de Mongolia Interior durante la dinastía Qing manchú . Estaban ubicadas en el extremo sur del territorio mongol y sufrieron una gran inmigración Han. Si bien los primeros migrantes fueron insignificantes en número y se asimilaron rápidamente a la sociedad mongola, los agricultores Han del norte de Hebei se asentaron posteriormente en masa y superaron en número a los mongoles indígenas. La agricultura a gran escala hizo que los mongoles no pudieran continuar con el pastoreo. Los mongoles se convirtieron en agricultores y adoptaron el sistema Han de propiedad de la tierra. ^{[ 4 ]}

La presencia de un gran número de Han en Mongolia Interior dio lugar a un complejo sistema administrativo. Los Han quedaron bajo la jurisdicción de prefecturas y condados Han, ^{[ 5 ]} establecidos como enclaves dentro de las tierras mongolas. Los estandartes mongoles conservaron nominalmente la propiedad de la tierra y lucharon incesantemente por diversos derechos sobre los colonos Han. A medida que la dinastía Qing perdió gradualmente la capacidad de mantener el orden social, los Han comenzaron a desafiar el dominio de la minoría mongola. Los arrendatarios Han retrasaron o incluso se negaron a pagar el impuesto sobre la tierra y obstaculizaron por la fuerza los levantamientos catastrales realizados por las autoridades mongolas. ^{[ 4 ]} Otro conflicto principal entre las poblaciones indígenas e inmigrantes giraba en torno al acceso a los recursos naturales. Los mongoles prohibieron estrictamente a los Han talar árboles en tierras mongolas, principalmente por motivos religiosos. Los infractores eran castigados con la muerte extrajudicial por los señores de los estandartes con la aquiescencia de los funcionarios de la prefectura y el condado. ^{[ 6 ]} Esto alimentó la hostilidad de los Han hacia los mongoles. ^{[ 2 ]} Además, los inmigrantes Han recién llegados habían sido frecuentemente acosados ​​por los mongoles, donde "los arrogantes montaban bandas de 3 a 5, armados con sables, irrumpían en las casas Han, exigían vino, carne y dinero, agredían a mujeres y hombres, y robaban el ganado hasta dejarlo vacío". ^{[ 7 ]}

Se sabe poco sobre el Jindandao (que significa literalmente Camino del Elixir Dorado). También conocido como el Turbante Rojo (Улаан малгайтан), el Jindandao era una sociedad secreta y se consideraba una rama de la secta del Loto Blanco , que anteriormente se había rebelado en varias ocasiones en la China continental . Otra secta involucrada se llamaba Zaili. Era una secta religiosa popular en el norte de China y tenía una conexión confirmada con la secta del Loto Blanco. ^{[ 8 ]}

El estallido de la rebelión tuvo lugar en noviembre de 1891, cuando los rebeldes atacaron la oficina gubernamental del Estandarte de Aukhan . Asesinaron al jasagh (jefe) del estandarte, el príncipe Daghchin, quien era simultáneamente jefe de la Liga Juu Uda, y profanaron su tumba ancestral. Rápidamente avanzaron hacia el sur, adentrándose en los estandartes de Ongniud (y el condado de Chifeng dentro de ellos), y luego en el Estandarte Izquierdo de Kharachin . Casi al mismo tiempo, otro grupo de rebeldes capturó el condado de Chaoyang dentro del Estandarte Derecho de Tümed , la Liga Josutu. Se adentraron en el vecino estandarte de Tümed y en dos estandartes de Kharachin , aniquilando a las comunidades mongolas. ^{[ 2 ]} Emplearon abiertamente consignas antimongolas y antidinásticas, incluyendo "Derrotad a los Qing y exterminad a los Hu (bárbaros)" (平清掃胡) y "Matad a los mongoles en venganza" (仇殺蒙古). ^{[ 4 ]}

En respuesta, Li Hongzhang , gobernador general de la provincia china de Zhili, envió a Ye Zhichao , comandante en jefe de Zhili, para sofocar a los rebeldes. Las fuerzas de Zhili cruzaron la Gran Muralla y marcharon desde el sur y el suroeste. En el frente oriental, las tropas destacadas de Fengtian participaron en la operación de cerco. El ejército modernizado, que se comunicaba por telégrafo, enviaba soldados por ferrocarril y estaba armado con armas de fuego modernas, aplastó rápidamente a los rebeldes en diciembre. ^{[ 8 ]} El líder rebelde Yang Yuechun fue ejecutado en Tianjin.

La población local Han también sufrió a manos de las fuerzas conjuntas del ejército Qing y las tribus mongolas vengativas. ^{[ 9 ]} El general Ye se puso del lado de los rebeldes al informar a la corte imperial en Pekín que el ejército del estandarte mongol había matado a chinos inocentes, una afirmación que el príncipe Vangdudnamjil , el jasagh del Estandarte Derecho de Kharachin, cuestionó en un informe detallado. ^{[ 4 ] [ 9 ]}

Los rebeldes mataron a decenas de miles de mongoles, incendiaron numerosos templos budistas tibetanos y devastaron comunidades mongolas. La corte imperial intentó en vano aliviar las tensiones étnicas, pagando ayuda económica tanto a mongoles como a han y prohibiendo nuevas represalias. Pekín decidió que las autoridades de las prefecturas y condados chinos recaudaran impuestos de los arrendatarios han en nombre de la nobleza mongola. También decidió someter los conflictos entre mongoles y han a la jurisdicción de las autoridades chinas. Esto debilitó aún más el poder de los ejércitos mongoles. ^{[ 4 ]}

La tensión étnica se mantuvo alta durante la primera mitad del siglo XX. La situación empeoró aún más con los caudillos Han durante la era republicana. En la década de 1930, los líderes mongoles presionaron a Manchukuo para que detuviera y revirtiera la oleada de migración Han. Tras el colapso de Manchukuo en 1945, los mongoles sintieron cierto alivio, ya que el vacío de poder fue ocupado por tropas de la República Popular de Mongolia y tropas soviéticas en lugar de ejércitos chinos. ^{[ 2 ]}

Más de cien mil refugiados mongoles huyeron hacia el norte, a las zonas pastoriles al sur de las montañas Khinggan . Esto dio lugar a una rápida agronización de las ligas Jirim y Juu Uda a principios del siglo XX. ^{[ 4 ]}

La masacre perpetrada por los Han fortaleció sin duda el nacionalismo mongol y los movimientos por la independencia, la autonomía y la autodeterminación. El príncipe Gungsangnorbu , sucesor del príncipe Vangdudnamjil del Estandarte Derecho de Kharachin, comenzó pocos años después a modernizar la educación y el entrenamiento militar mongoles. ^{[ 2 ]} Khaisan , quien más tarde desempeñó un papel importante en el movimiento independentista mongol , trabajó para el Estandarte Derecho de Kharachin y se vio involucrado en los disturbios. ^{[ 10 ]} El impacto de la masacre no se limitó a Mongolia Interior. En julio de 1911, Bogd Gegen de Khalkha (Mongolia Exterior), quien pronto se convirtió en jefe de Estado de Mongolia , se refirió al incidente en su carta al emperador ruso solicitando apoyo para la independencia de Mongolia. ^{[ 4 ]}

Los mongoles consideran el incidente como un conflicto étnico entre mongoles y chinos. ^{[ 11 ]} Dado el impacto en la sociedad mongola, Borjigin Burensain pensó que el incidente marcó el comienzo de la historia moderna de Mongolia, mientras que, según la visión oficial china, la Guerra del Opio marcó el comienzo de la historia moderna de China. ^{[ 12 ]} Otro historiador y etnólogo mongol, Yang Haiying, vio el incidente como un preludio de la persecución a gran escala de los mongoles en Mongolia Interior por parte de los chinos durante la Revolución Cultural . ^{[ 13 ]}

Las fuentes occidentales contemporáneas solo se interesaron en la persecución de los cristianos en estas áreas. Desde este punto de vista, este incidente puede denominarse la Persecución de Rehe (熱河敎案). Las sectas rebeldes chinas incendiaron iglesias católicas y ahuyentaron a conversos chinos en el condado de Jianchang, dentro del Estandarte Izquierdo de Kharachin , y en la prefectura de Pingquan , dentro del Estandarte Derecho de Kharachin . El número de víctimas varía considerablemente, desde 170 ^{[ 11 ]} hasta 1200. ^{[ 8 ]} Borjigin Burensain argumentó que los cristianos no eran el objetivo principal de la insurgencia. Las proclamas del Jindandao no mencionaban la religión occidental, pero estaban repletas de consignas antimongolas. ^{[ 4 ]}

El interés de los sinólogos radica en las características de las sociedades secretas involucradas, especialmente en sus relaciones con las rebeliones del Loto Blanco precedentes y la posterior Rebelión de los Bóxers . ^{[ 8 ]} Borjigin Burensain señaló un sesgo chino en las fuentes históricas utilizadas. Los sinólogos solo investigaron archivos oficiales que contienen informes de los ejércitos chinos, además de relatos occidentales sobre la persecución de los cristianos. Se supone que los informes de los estandartes mongoles almacenados en el Lifanyuan se perdieron durante la Rebelión de los Bóxers. ^{[ 14 ]}

Las publicaciones oficiales de la República Popular China han calificado esta masacre como un «levantamiento campesino» contra el «imperialismo» y el «feudalismo». ^{[ 15 ]} Como un «levantamiento antiextranjero y antiimperialista», enfatizan los ataques contra los cristianos, mientras que los príncipes y lamas mongoles y los funcionarios manchúes son tratados como gobernantes feudales que deben ser derrocados. Los comunistas han ocultado intencionadamente la dimensión del conflicto étnico en la evaluación de la insurgencia. Como ejemplo de tal distorsión, Borjigin Burensain señaló la autorizada Breve historia de la nacionalidad mongola (蒙古族簡史, 1986), que alteró los lemas de Jindandao "Derrotar a los Qing y exterminar a los mongoles " (平清掃胡) por "Derrotar a los Qing y destruir a los occidentales " (平清掃洋), y "Matar a los mongoles en venganza" (仇殺蒙古) por "Matar a los nobles mongoles en venganza" (仇殺蒙古王公). Los mongoles en la República Popular China ven esta evaluación como una justificación de la masacre de los mongoles. En la década de 1990, los mongoles del condado autónomo mongol de Fuxin (la antigua Bandera de Izquierda de Tümed) protestaron contra los periódicos que glorificaban el incidente de Jindandao. ^{[ 4 ]}