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Joannes Molanus

Molanus, un retrato destruido por la acción militar alemana en 1915 [ 1 ] Joannes Molanus (1533–1585), a menudo citado simplemente como Molanus , es el nombre latinizado de Jan ...

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Molanus, un retrato destruido por la acción militar alemana en 1915 [ 1 ]

Joannes Molanus (1533–1585), a menudo citado simplemente como Molanus , es el nombre latinizado de Jan Vermeulen o Van der Meulen , [ 2 ] un influyente teólogo católico de la Contrarreforma de la Universidad de Lovaina , donde fue profesor de teología y rector desde 1578. Nacido en Lille (una ciudad en el condado de Flandes , entonces bajo el dominio de los Habsburgo ), fue sacerdote y canónigo de la iglesia de San Pedro, Lovaina , donde murió.

Escribió numerosos libros, varios de ellos publicados póstumamente. Es especialmente conocido por su obra De Picturis et Imaginibus Sacris, pro vero earum usu contra abusus («Tratado sobre las imágenes sagradas»). Publicada en 1570, cuatro años después de que la Furia Iconoclasta azotara los Países Bajos , defendía la producción y el uso de imágenes devocionales, pero imponía las restricciones del Concilio de Trento , según su interpretación, de una manera sumamente polémica, lo que tuvo una gran influencia. [ 3 ] Otras cinco ediciones ampliadas de esta aparecieron entre 1594 y 1771, [ 4 ] y una traducción moderna al francés se publicó en 1996. [ 5 ] También fue editor principal de una edición de las obras de San Agustín (Amberes, Plantin Press , 1566–1577), [ 4 ] y escribió una historia manuscrita de Lovaina que se imprimió en dos volúmenes en 1861, editada por PFX de Ram . [ 6 ]

Vida

Molanus nació en Lille , en la Flandes valona , ​​en 1533, hijo de Hendrik Vermeulen y Anna Peters. Su padre era de Holanda y su madre de Brabante.

Se matriculó en la Universidad de Lovaina el 27 de febrero de 1554, graduándose en Artes Liberales en 1558 y como Doctor en Teología en 1570. Formó parte del comité de teólogos que supervisó la revisión de la Vulgata de Lovaina realizada por Lucas Brugensis , publicada en 1574. [ 7 ] Se convirtió en canónigo de la iglesia de San Pedro de Lovaina y en profesor de Teología, ejerciendo como decano de la Facultad de Teología y como rector de la universidad. En 1579 fue nombrado presidente del King's College . [ 8 ]

Molanus falleció en Lovaina el 18 de septiembre de 1585, tras haber realizado legados a favor del colegio que había presidido.

Molanus y el arte

Hoy en día, los historiadores del arte recuerdan principalmente a Molanus por ser una de las primeras autoridades en convertir los breves e inexplicables decretos del Concilio de Trento sobre imágenes sagradas (1563) en instrucciones minuciosamente detalladas para artistas, que luego se aplicaron ampliamente, sobre todo en países católicos. Sus opiniones sobre la representación más antigua, de origen bizantino , de la Natividad de Jesús en el arte son típicas:

La Virgen aparece pálida por el dolor, y las parteras preparan una pequeña infusión (narcótica) para el parto. ¿Por qué? ¿Acaso la Virgen María habría evitado cualquier dolor del parto, cuando en realidad dio a luz a su divino hijo sin dolor? ¿Y qué tienen que ver las parteras que se mencionan en el apócrifo Libro de la Infancia? Jerónimo dice: ¡No había ninguna partera! ¡Ninguna mujer intervino! ¡Ella, la Virgen, era madre y partera! Vi en muchos lugares la imagen de la Santísima Virgen acostada en una cama, representando el parto, y sufría dolores por este parto, pero eso no es cierto. ¡Qué estupidez! Debería reírse de esos artistas que pintan a María en pleno parto, acompañada de dolor, partera, cama, pequeños cuchillos (para cortar el cordón umbilical), con compresas calientes y muchos otros accesorios.  ... Más bien, deberían promoverse aquellas imágenes que muestran el nacimiento de Cristo en las que la Santísima Virgen María, con los brazos cruzados y de rodillas, está ante su pequeño hijo, como si acabara de nacer. [ 9 ]

Se opuso por razones similares a la Muerte de la Virgen , o a las representaciones de ella desmayándose en escenas de Cristo cargando la Cruz , o al pie de la Cruz durante la Crucifixión misma. [ 10 ] También se opuso a que se la mostrara suplicando a Cristo por la humanidad en las escenas del Juicio Final . Según él, ella estaría sentada junto a Cristo en el severo juicio:

Muchos pintores muestran a María y a Juan el Bautista arrodillados junto a Nuestro Señor en el Juicio Final  ... Pero no debemos pensar que en ese día la Virgen María se arrodillará ante el Juez, exponiendo su pecho para interceder por los pecadores. Tampoco debemos pensar que Juan el Bautista se arrodillará para implorar misericordia por la humanidad como lo muestran los pintores. Más bien, la Santísima Virgen y San Juan se sentarán junto al Juez supremo como asesores. La misericordia que se extiende ahora no tendrá cabida entonces. En ese día solo habrá justicia estricta. [ 11 ]

También fueron condenadas San Cristóbal como un gigante que lleva a Cristo (y como protector de los viajeros), San Jorge y el dragón , el Santo Parentesco , la caza del unicornio en el Hortus Conclusus y muchas otras representaciones no verificables a partir de fuentes fiables  ; la Leyenda Dorada era, según él, de hecho de "plomo". [ 3 ]

La desnudez, incluso la del niño Jesús, debía evitarse en la medida de lo posible, y los velos debían cubrir los genitales donde no fuera posible. [ 12 ] Si bien condenaba las representaciones antiguas sin fundamento bíblico, no dudaba en crear otras nuevas basadas en su propia interpretación. [ 13 ] San José no debía ser representado como la figura anciana y semicómica de la Edad Media, sino como joven, vigoroso y con firme control de la Sagrada Familia . María Magdalena no debía ser representada como una prostituta excesivamente vestida, y en general la vestimenta debía ser sencilla. [ 3 ]

Publicaciones

  • Martirologio Usuardi (Lovaina, 1568) Disponible en Google Libros
  • De Picturis et Imaginibus Sacris (Lovaina, 1570) Disponible en Google Books
    • Reeditada como Historia Sanctarum Imaginum, publicada póstumamente (Lovaina, 1594). Disponible en Google Books.
  • Indiculus Sanctorum Belgii (Lovaina, 1573) Disponible en Google Libros
  • De fide haereticis servanda libri tres (Colonia, 1584) Disponible en Google Books
  • Theologiae Practicae Compendium (Colonia, 1585) Disponible en Google Books
  • Liber de piis testamentis (Colonia, 1585) Disponible en Google Books
  • De Canonicis libri tres (Colonia, 1587) Disponible en Google Books
  • Militia sacra ducum et principum Brabantiae (Amberes, 1592), editado por Henricus van Cuyck para publicación póstuma; disponible en libros de Google
  • Natales sanctorum Belgii (Amberes, 1595), editado por Henricus van Cuyck para su publicación póstuma; disponible en Google Books.
  • Idea togatæ constanteiæ sive Francisci Tailleri Dvbliniensis prætoris in persecutione congressus, & religionis catholicae defensione interitus... Autor Ioanne Molano (París, 1629) Disponible en las colecciones especiales de KU Leuven
  • Historiae Lovaniensium Libri XIV , editado a partir de un manuscrito autógrafo inédito de PFX de Ram y publicado como Les Quatorze Livres sur l'Histoire de la Ville de Louvain , 2 vols. (Bruselas, 1861) Disponible en Google Books: vol. 1 , vol. 2

Notas

  1. ↑ Delannoy, P. (mayo de 1915). "La biblioteca de la Universidad de Lovaina" . United Settlement.
  2. ↑ Raymond van Uytven , "Molanus, Johannes", Nationaal Biografisch Woordenboek , vol. 2 (Bruselas, 1966), 580-582.
  3. 1 2 3 Hombre, en línea
  4. 1 2 Freedburg, David. "Johannes Molanus sobre pinturas provocativas" (PDF) . pág. 1, nota 2. Recuperado el 13 de diciembre de 2013 . 
  5. ↑ Molanus, Traité des saintes images , ed. y trad. François Boespflug, Olivier Christin y Benoît Tassel (2 vols., París, 1996).
  6. ↑ Jean Molanus, Les quatorze livres sur l'histoire de la ville de Louvain , ed. PFX de Ram (2 vols., Bruselas, 1861).
  7. ↑ AC De Schrevel , "Lucas, François, dit Lucas Brugensis", Biographie Nationale de Belgique , vol. 12 (Bruselas, 1893), 550-563.
  8. ↑ Alphonse Wauters , "Molanus, Joannes", Biographie Nationale de Belgique , vol. 15 (Bruselas, 1899), 48-55.
  9. ↑ María: Doncella y madre mediterránea en el arte y la literatura , Jerome H. Neyrey, Universidad de Notre Dame, Resumen, Boletín de Teología Bíblica 20 (1990) 65–75.
  10. ↑ Penny 2004, pág. 26.
  11. ↑ En línea, con ejemplo de la representación condenada De Historia SS. Imaginum et Picturarum, 1594, Libro iv. cap. 24. traducido en A. Caiger-Smith, English Medieval Wall Paintings [Página de bibliografía], pág. 35.
  12. ↑ Blunt 1985, págs. 114, 118.
  13. ↑ Blunt 1985, pág. 127; Mâle

Referencias

  • Blunt, Anthony , Teoría artística en Italia, 1450-1660 , capítulo VIII, especialmente págs.  107-128, 1940 (referencias a la edición de 1985),OUP , ISBN 0-19-881050-4
  • Decavele, Johan , "Molanus, Johannes", Grove Art Online, Oxford Art Online , Oxford University Press. Web. 4 de abril de 2017. Se requiere suscripción .
  • Mâle, Émile , L'Art religieux après le Concile de Trente, étude sur l'iconographie de la fin du XVIe, du XVIIe et du XVIIIe siècles en Italie, en France, en Espagne et en Flandre (1932)
  • Penny, Nicholas , Catálogos de la National Gallery (nueva serie): Pinturas italianas del siglo XVI, Volumen I , 2004, National Gallery Publications Ltd, ISBN 1-85709-908-7
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