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Juan P. Hermann

John Patrick («Pat») Hermann (nacido el 17 de abril de 1947) es un académico estadounidense especializado en poesía inglesa antigua ; es profesor emérito [ 1 ] de la Universidad...

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John Patrick («Pat») Hermann (nacido el 17 de abril de 1947) es un académico estadounidense especializado en poesía inglesa antigua ; es profesor emérito [ 1 ] de la Universidad de Alabama . Es autor de Alegorías de la guerra: Lenguaje y violencia en la poesía inglesa antigua (1989) y uno de los primeros defensores de la aplicación de la teoría crítica posmoderna a la poesía inglesa antigua, especialmente a los poemas alegóricos, para investigar la «intersección entre espiritualidad y violencia». El libro fue considerado un «punto de inflexión en la crítica de la poesía inglesa antigua». [ 2 ] Hermann es también un conocido crítico del sistema griego en la Universidad de Alabama, descrito por una revista como el líder de una «cruzada personal... para abolir lo que él llama un "sistema griego de apartheid"». [ 3 ]

Biografía

Hermann se graduó en 1973 de la Universidad de Illinois y se convirtió en profesor de lengua y literatura inglesa antigua en la Universidad de Alabama en 1974, donde desarrolló toda su carrera académica. Junto con su colega John Burke, editó un volumen sobre Geoffrey Chaucer , las actas de una conferencia celebrada en 1977 en la Universidad de Alabama ( Signs and Symbols in Chaucer's Poetry , 1981), [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] y escribió una monografía sobre la guerra espiritual en la poesía religiosa inglesa antigua ( Allegories of War: Language and Violence in Old English Poetry , 1989). Exatleta de pista, fue entrenador adjunto de atletismo en la universidad. [ 2 ]

Hermann es también un conocido crítico de larga data del sistema de fraternidades y hermandades de la universidad, [ 7 ] [ 8 ] que ha atraído la atención nacional por su larga historia de segregación de facto . [ 9 ] Hermann considera que el sistema de fraternidades y hermandades se beneficia de la "segregación financiada por los contribuyentes". [ 10 ] En 1991, dirigió uno de los comités encargados de establecer un sistema de acreditación para las fraternidades y hermandades de la universidad; las nuevas directrices exigían a las organizaciones que ayudaran a esforzarse por lograr un campus más diverso, aunque el comité de Hermann había pedido un lenguaje más contundente: "los capítulos griegos blancos deben admitir miembros negros e internacionales y viceversa". [ 11 ] Sin embargo, para 2001, The Journal of Blacks in Higher Education concluyó que las directrices no habían logrado nada y que ningún estudiante negro había sido aceptado jamás por una fraternidad o hermandad blanca (había habido "algunos miembros blancos" en las fraternidades negras, señaló). Hermann, decepcionado por lo que percibió como inacción por parte del presidente de la universidad, Andrew Sorensen , estaba dispuesto a acudir a los tribunales en una demanda civil y pidió a la universidad que exigiera que las organizaciones griegas blancas "aceptaran a un miembro negro o se les dijera que abandonaran los terrenos de la universidad" (el artículo señalaba que las casas griegas ocupan terrenos propiedad de la universidad, que alquilaban por 100 dólares al año; un "valor de alquiler justo de mercado" anual para el inmueble ascendería a 600.000 dólares). [ 3 ] En 2002, apoyó a la estudiante negra Melody Twilley en su intento de unirse a una hermandad blanca (ya lo había hecho en 1996, para dos estudiantes negras que al final decidieron no participar en el proceso de selección [ 9 ] ); fue rechazada dos veces y atrajo la atención nacional por sus esfuerzos: " ' Es brillante, es atractiva, es miembro de la clase alta', dice Hermann. En otras palabras, alguien cuya exclusión solo podía explicarse por la raza", escribió Jason Zengerle de The New Republic . [ 10 ] Twilley fue rechazada por las quince hermandades a las que solicitó ingreso, para consternación del decano E. Culpepper Clark; Hermann comentó: "La mayoría de los estudiantes aquí no son racistas en absoluto... pero ahora se nos verá como una zona de desastre racial". [ 12 ]

Alegorías de la guerra

Alegorías de la guerra fue la tesis doctoral de Hermann, y algunos capítulos se publicaron como artículos antes de que la editorial de la Universidad de Michigan publicara el libro en 1989. Partiendo del concepto de psicomaquia, «literatura basada en la premisa de abstracciones personificadas en combate» [ 13 ] , Hermann rastrea la recepción de la Psicomaquia por Prudencio y otros textos alegóricos en la literatura inglesa antigua, examinando la influencia de la tradición de la guerra espiritual en diversos textos religiosos. La segunda parte del libro subvierte la alegoría tradicional como método estándar en los estudios ingleses antiguos e investiga cómo «la violencia espiritual... es cómplice de la violencia social» [ 13 ] en textos como Elene , Andreas y Judith . El psicoanálisis y la teoría posmoderna (incluida la obra de Sigmund Freud y Jacques Lacan ) se combinan para analizar los textos literarios y la historia que los produjo. En Judith , por ejemplo, Hermann interpreta la decapitación de Holofernes no solo como una castración simbólica, sino también alegóricamente, como la abnegación cristiana del yo, y también tropológicamente, como la disciplina del deseo, especialmente el sexual, dentro de un grupo, una noción que relaciona con la procedencia monástica del poema. [ 14 ] La crítica de Hermann a los «enfoques alegóricos anteriores» todavía se cita en los estudios del inglés antiguo. [ 15 ]

Además, Hermann critica los métodos predominantes en la erudición del inglés antiguo de la época, especialmente la exégesis y la Nueva Crítica , al examinar la «sublación», su traducción del término hegeliano Aufhebung , la «subsunción de un término en un par binario (diablo/iglesia, mal extranjero/soldado de Cristo) por el otro en una operación que niega y conserva a la vez el concepto anterior (suprimido)». Uno de los objetivos de su análisis es descubrir la violencia literal sublada en los relatos poéticos de la guerra espiritual: [ 16 ] «en opinión de Hermann, las lecturas exegéticas y formalistas tradicionales han tenido el efecto de oscurecer un compromiso real (y reprobable) con la violencia y el terror como instrumentos de conversión cultural forzada en la Alta Edad Media». [ 17 ] Esta postura crítica fue adoptada dentro de la profesión como evidencia de que "los ejércitos de la teoría crítica moderna se encuentran a las puertas de uno de los últimos bastiones del discurso filológico tradicional", en un libro cuyo "contenido discursivo está explícitamente destinado a servir a un propósito mayor: el desmantelamiento de una tradición filológica establecida que se basa en la alianza ideológica de la exégesis moderna y la Nueva Crítica". [ 17 ]

El libro recibió críticas muy dispares. Joseph Harris, en una reseña para Speculum , no se mostró convencido por sus supuestos "esfuerzos por un análisis histórico marxista de alto nivel" y consideró su temática deconstructivista "menos satisfactoria". [ 18 ] Martin Irvine, en la South Atlantic Review , lo calificó como "una importante contribución a los debates actuales sobre teoría y método en los estudios del inglés antiguo", y afirmó que su lectura "resulta provechosa junto con otros estudios recientes sobre literatura y prácticas críticas del inglés antiguo realizados por académicos como Gillian Overing y Allen Frantzen ". [ 16 ]

Referencias

  1. ↑ "Catálogo 10: Facultad de Artes y Ciencias" . Universidad de Alabama . Consultado el 16 de septiembre de 2013 .
  2. 1 2 "Profesor encuentra vínculo entre atletismo y estudios académicos" . Tuscaloosa News . 29 de octubre de 1989. pág. D4 . Consultado el 12 de septiembre de 2013 . 
  3. 1 2 "La Universidad de Alabama: donde la segregación racial sigue siendo una forma de vida". The Journal of Blacks in Higher Education . 32 (32): 22– 24. 2001. doi : 10.2307/2678750 . JSTOR 2678750 . 
  4. ↑ Fyler, John M. (1986). "Rev. de Hermann y Burke, Signos y símbolos en la poesía de Chaucer ". The Yearbook of English Studies . 16 : 230–31 . doi : 10.2307/3507782 . JSTOR 3507782 . 
  5. ↑ Fowler, David C. (1984). "Adiciones a la Montaña Dorada: Cuatro libros recientes sobre Chaucer". Filología Moderna . 81 (4): 407– 14. doi : 10.1086/391329 . JSTOR 437055 . S2CID 162541296 .  
  6. ↑ Bishop, Ian (1984). "Rev. de Hermann y Burke, Signos y símbolos en la poesía de Chaucer ". The Review of English Studies . ns 35 (139): 357– 59. doi : 10.1093/res/XXXV.139.357 . JSTOR 515777 . 
  7. ↑ Reeves, Steve (7 de noviembre de 2001). "Funcionarios dicen que un incidente racial no ocurriría en la UA" . Tuscaloosa News . Archivado del original el 6 de noviembre de 2013. Recuperado el 16 de septiembre de 2013 .
  8. ↑ Torbenson, Craig LaRon; Parks, Gregory, eds. (2009). «Ascendiendo el muro, cruzando las arenas: Membresía interracial en fraternidades y sororidades universitarias estadounidenses». Hermanos y hermanas: Diversidad en fraternidades y sororidades universitarias . Madison, Nueva Jersey: Fairleigh Dickinson University Press . pág. 252. ISBN  978-0-8386-4194-1LCCN 2008039476 . OCLC 254527263 – vía Google Books .  
  9. 1 2 Gose, Ben (5 de diciembre de 1997). "La Universidad de Alabama estudia por qué sus fraternidades y hermandades siguen segregadas por raza" . The Chronicle of Higher Education . Recuperado el 16 de septiembre de 2013 .
  10. 1 2 Zengerle, Jason (4 de febrero de 2002). "Sorority Row" . The New Republic . Recuperado el 16 de septiembre de 2013 .
  11. ↑ "Vida universitaria: Alabama; la integración está cerca para el sistema de fraternidades" . The New York Times . 25 de agosto de 1991. Consultado el 16 de septiembre de 2013 .
  12. ↑ Gettleman, Jeffrey (10 de septiembre de 2001). "El sistema de hermandades femeninas no tiene prisa por integrarse" . Los Angeles Times . Recuperado el 16 de septiembre de 2013 .
  13. 1 2 Hermann, Alegorías 5.
  14. ↑ Godfrey, Mary Flavia (1993). " Beowulf y Judith : Tematizando la decapitación en la poesía inglesa antigua". Estudios de literatura y lengua de Texas . 35 (1): 1– 43. JSTOR 40754998 . 
  15. ↑ Heckman, Christina M. (2009). "Cosas en duda: Inventio , dialéctica y secretos judíos en Elene de Cynewulf " . Journal of English and Germanic Philology . 108 (4): 449– 80. doi : 10.1353/egp.0.0072 . JSTOR 20722771. S2CID 170675629 .  
  16. 1 2 Irvine, Martin (1991). "Rev. de Hermann, Alegorías de la guerra ". South Atlantic Review . 56 (2): 127– 29. doi : 10.2307/3199964 . JSTOR 3199964 . 
  17. 1 2 Boren, James L. (1992). "Rev. de Hermann, Alegorías de la guerra y Parks, Duelo verbal en la narrativa heroica ". Journal of English and Germanic Philology . 91 (1): 120– 23. JSTOR 27710622 . 
  18. ↑ Harris, Joseph (1992). "Rev. de Hermann, Alegorías de la guerra ". Speculum . 67 (4): 983– 86. doi : 10.2307/2863508 . JSTOR 2863508 .