Juan de Lugo

Juan de Lugo (también Juan de Lugo y de Quiroga y Xoan de Lugo ; 25 de noviembre de 1583 - 20 de agosto de 1660), jesuita y cardenal español , fue un eminente teólogo escolástico del período barroco . ^{[ 1 ]}

Nació en noviembre de 1583 en Madrid , aunque solía llamarse a sí mismo "Hispalensis", porque la sede de su familia estaba en Sevilla . Tanto su padre (también llamado Juan de Lugo) como su madre (Teresa de Quiroga, cuyo apellido llevó durante un tiempo, como era costumbre para el segundo hijo) eran de noble cuna.

A los tres años ya sabía leer libros impresos o escritos; a los diez recibió la tonsura ; a los catorce defendió una tesis pública de lógica y, casi al mismo tiempo, el rey Felipe II de España le otorgó un beneficio eclesiástico que conservó hasta que se ordenó sacerdote en 1618.

Al igual que su hermano mayor, Francisco , fue enviado por su padre a la Universidad de Salamanca para estudiar Derecho. Pero Francisco ingresó en la Compañía de Jesús, donde se convirtió en un teólogo distinguido, y Juan pronto deseó seguir los pasos de su hermano. Le pidió permiso a su padre en dos ocasiones para ingresar en la orden, pero, al no obtenerlo, ingresó de todos modos en 1603.

Tras completar sus estudios, fue nombrado catedrático de filosofía en Medina del Campo en 1611 y, posteriormente, catedrático de teología en Valladolid , donde impartió clases durante cinco años. Su renombre como catedrático de teología atrajo la atención del general de los jesuitas , Muzio Vitelleschi , quien lo convocó a Roma, adonde llegó a principios de junio de 1621.

Se dice que sus conferencias, incluso antes de ser impresas, fueron difundidas por copistas en otros países. Cuando el General de la Sociedad le ordenó imprimir sus obras, obedeció y, sin ayuda, preparó el material para los tres primeros volúmenes en cinco años (1633, 1636, 1638). Cuando el cuarto volumen, De justitia et jure , estaba a punto de publicarse, sus superiores consideraron oportuno que lo dedicara al Papa Urbano VIII ; tuvo que presentárselo personalmente al Papa, quien quedó tan sorprendido y encantado por la erudición del teólogo que lo consultaba con frecuencia y, en 1643, lo nombró cardenal , cargo que aceptó con reticencia. El elegante carruaje que los Barberini enviaron para llevarlo como cardenal al palacio papal, él lo llamaba su coche fúnebre. Esto puso fin a la docencia de De Lugo; pero varias de sus obras se publicaron después de 1643.

Como cardenal, a menudo tuvo ocasión de poner su erudición al servicio de la Iglesia, especialmente en las deliberaciones de las congregaciones romanas del Santo Oficio y del Concilio. Tras la muerte del papa Urbano, de Lugo participó en el cónclave papal de 1644. Siendo un protegido de los Barberini, la mayoría creía que votaría a favor del candidato de su facción francesa , Giulio Cesare Sacchetti . En cambio, sorprendió al Colegio Cardenalicio y se declaró a favor del candidato español , Giovanni Battista Pamphili, quien finalmente fue elegido y adoptó el nombre de Papa Inocencio X. ^{[ 2 ]}

Falleció en Roma el 20 de agosto de 1660, a los setenta y siete años, asistido por su compañero jesuita, el cardenal Francesco Sforza Pallavicino , uno de sus discípulos más devotos. Según su deseo, fue enterrado cerca de la tumba del fundador de la orden, San Ignacio de Loyola, para que «su corazón descansara donde estaba su tesoro», como reza su epitafio. Su generosidad con los pobres era bien conocida, y aunque sus ingresos eran escasos, diariamente les distribuía pan, dinero e incluso remedios, como la quinquina , entonces recién descubierta, que en Roma se conocía durante un tiempo como el polvo de Lugo .

Las obras de Juan de Lugo, algunas de las cuales nunca se han impreso, abarcan casi la totalidad del campo de la teología moral y dogmática .

Las obras que de Lugo publicó en vida son:

• De Incarnatione Domini (Lyón, 1633)
• De sacramentis in genere
• De Venerabili Eucharistiæ Sacramento et de sacrosancto Missæ sacrificio (Lyon, 1636)
• De Virtute et Sacramento poenitentiæ, de Suffragiis et Indulgentiis (Lyon, 1638)
• De justitia et jure (Lyón, 1642)

La última de estas obras, que se nutre de la formación jurídica de De Lugo, se convirtió en su trabajo más famoso. Se la dedicó al papa y se la presentó personalmente; la Enciclopedia Católica de 1913 le atribuye el mérito de haber sido nombrado cardenal.

Otras tres obras de De Lugo se publicaron después de su muerte:

• De virtute fidei divinæ (Lyon, 1646)
• Responsorum morialum libri sex (Lyon, 1651)
• De Deo, de Angelis, de Actibus humanis et de Gratia (Colonia, 1716)

Los dos primeros fueron publicados por el antiguo alumno, compañero jesuita y amigo de de Lugo, el cardenal Francesco Sforza Pallavicino.

Otras obras sobre teología y especialmente sobre filosofía: "De Anima", "Philosophia", "Logica", "De Trinitate", "De Visione Dei", etc., aún se conservan en manuscritos en las bibliotecas de Madrid , Salamanca , Karlsruhe , Malinas , etc.

Entre las obras inéditas, el análisis del libro de Arnauld, De frequenti Communione , y las Memorie del conclave d'Innocenzo X: Riposta al discorso ... che le corone hanno jus d'eschiudere li cardinali del Pontificato pueden resultar de especial interés; son las únicas obras polémicas de Lugo. Su intención al escribir no era ofrecer un extenso tratado exhaustivo desde todos los puntos de vista; solo deseaba «abrir un pequeño río hacia el océano», sin relatar lo que otros habían dicho antes que él ni presentar una serie de opiniones de autores anteriores ni proporcionar autores o citas en gran cantidad; su objetivo era añadir lo que había descubierto a partir de su propia reflexión y profunda meditación sobre cada tema. Otras características de sus concepciones teológicas son la unión que siempre mantiene entre la teología moral y la dogmática, siendo esta última el fundamento de la primera, y aplicando el mismo tratamiento a ambas, discutiendo exhaustivamente el principio en el que se basan los puntos principales de la doctrina. Desde este punto de vista, las últimas líneas de su prefacio De justitia et jure resultan instructivas.

En varios problemas, desarrolló un sistema propio, como por ejemplo sobre la fe, la Eucaristía , la unión hipostática , etc., y debido a la exhaustiva discusión de la cuestión en cuestión, su opinión siempre debe tenerse en cuenta. En teología moral, puso fin, como señala Ballerini, a varias cuestiones controvertidas. San Alfonso María de Ligorio no dudó en situarlo inmediatamente después del Doctor de la Iglesia Santo Tomás de Aquino , «post S. Thomam facile princeps», y el papa Benedicto XIV lo llamó «una luz de la Iglesia». Dos ediciones completas de la obra de Lugo se publicaron en Venecia en 1718 y 1751, cada una con siete volúmenes. Otra edición (París, 1768) nunca se completó. La última edición es la de Fournials (1868-1869), en siete volúmenes, a la que se añadió un octavo volumen con las «Responsa moralia» y los «Índices» en 1891.

• Schedula Romana

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " John de Lugo ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 

• Entrada de Juan de Lugo (en italiano)por Pietro Tacchi Venturi en la Enciclopedia Treccani , 1934
• Brinkman, G. (2003). «Lugo, Juan De» . Nueva Enciclopedia Católica . vol.  8 (2  ed.). Detroit: Thomson Gale . págs. 854–855 . 
• Juan de Lugo en los Archivos Históricos de la Pontificia Universidad Gregoriana
• Hellín, Luis Gómez (1936). "El tratado inédito De Gratia de Juan de Lugo según un códice salmantino". Gregorianum . 17 (3): 321– 354. JSTOR 23567444 . 
• «Lugo, Juan de» . The Oxford Dictionary of the Christian Church . Oxford University Press . 2022. ISBN 978-0-19-964246-5Consultado el 15 de septiembre de 2023 .