Articulo de referencia

Juan Irlanda (teólogo)

Juan Irlanda o Irlanda ( c. 1440 – 1495), también conocido como Johannes de Irlanda , fue un teólogo y diplomático escocés. [ 1 ] Vida Originario de Escocia ( aunque Jean de L...

Juan Irlanda o Irlanda ( c. 1440  – 1495), también conocido como Johannes de Irlanda , fue un teólogo y diplomático escocés. [ 1 ]

Vida

Originario de Escocia ( aunque Jean de Launoy afirma que era irlandés), [ 2 ] Ireland estudió primero en la Universidad de St Andrews, pero la abandonó en 1459 sin obtener un título y se unió a la Universidad de París como estudiante y profesor. Según su propio testimonio, permaneció en Francia "alrededor del tiempo de treinta años". Los registros de la Sorbona sugieren que provenía de una familia de St Andrews , aunque se ha sugerido Perth como su lugar de nacimiento. [ 3 ] Ireland se estableció en París y se convirtió en doctor de la Sorbona . Como Johannes de Hirlandia, fue rector de la Universidad de París en 1469. [ 4 ]

Luis XI de Francia envió a Ireland a Escocia en 1480 para instar a Jacobo III a declarar la guerra a Inglaterra y reconciliar a Alejandro Estuardo, duque de Albany, con su hermano el rey (sin éxito). El rey Jacobo lo convenció de regresar a vivir a Escocia y le otorgó un beneficio eclesiástico. [ 4 ] Ireland actuó entonces como su confesor y escribió un libro de consejos sobre la realeza dedicado a su hijo y sucesor. [ 5 ] Su nombre aparece en los registros de los parlamentos escoceses y es mencionado por los historiadores escoceses John Lesley y Thomas Dempster . [ 6 ]

Como rector de Hawick , Ireland fue uno de los embajadores escoceses enviados en 1484 a Francia para recibir el juramento de Carlos VIII sobre el tratado de 1483. El 23 de septiembre de 1487, Enrique VII de Inglaterra , a petición del rey Jacobo, concedió un salvoconducto al obispo de St Andrews y a John Irland, clérigo. [ 4 ]

Obras

Ireland escribió un libro de consejos para Jacobo III, quien murió durante su compilación, y fue presentado a su sucesor Jacobo IV . Dividido en siete libros, pertenece al género de los Espejos para príncipes . [ 7 ] El libro III es una exposición del Credo de los Apóstoles . [ 8 ]

Ireland tomó prestados elementos de las obras de Jean Gerson , sin reconocer su autoría; [ 9 ] y también se ha argumentado que utilizó El cuento de Melibea de Geoffrey Chaucer como fuente. [ 10 ] La obra hace referencia a Troilo y Criseida , [ 11 ] e incluye una lírica religiosa de Thomas Hoccleve , atribuida erróneamente a Chaucer. [ 12 ] Ireland era rector de Yarrow (de Foresta) cuando completó este libro en Edimburgo . [ 6 ]

El libro, conservado en manuscrito en la Biblioteca de los Abogados de Edimburgo (MS. 18, 2, 8), y etiquetado como Johannis de Irlandia opera theologica , es un tratado en escocés sobre la sabiduría y la disciplina necesarias para un príncipe. Generalmente llamado Meroure of Wysdome, es el ejemplo más antiguo que se conserva de prosa escocesa original. En el texto, y en el título del manuscrito, se indica que Irlanda terminó la obra y se la entregó al rey en 1490. [ 13 ]

Irlanda también escribió un importante comentario de Sentencias en cuatro libros; los dos últimos libros se conservan manuscritos en la biblioteca de la Universidad de Aberdeen. [ 14 ] En el Meroure Juan se refiere a otros dos escritos vernáculos, uno de los "commandementis y uthir thingis pretenand to the salvacioune of man", el otro, del "tabill of confesioune". [ 6 ] Según Thomas Dempster, Irlanda también escribió Reconciliationis Modus ad Jacobum III Regem super dissidio cum Duce Albaniæ . [ 4 ]

Notas

  1. Burns, JH (2004). "Irlanda, John". Oxford Dictionary of National Biography (  edición en línea). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/14456 .(Se requiere suscripción, acceso a la biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  2. El Registro Eclesiástico Irlandés , 24-5, menciona a Juan de Irlanda.
  3. Quinn 1965, xii-xiii.
  4. 1 2 3 4 Tait 1892 , pág. 44 . 
  5. Lynch, Michael, ed. (2001). The Oxford Companion to Scottish History . Oxford University Press. p. 536. ISBN  0192116967.
  6. 1 2 3 Chisholm 1911 , pág. 449 . 
  7. Martin Gosman; A. Alasdair A. MacDonald; Alasdair James Macdonald; Arie Johan Vanderjagt (1 de octubre de 2003). Príncipes y cultura principesca: 1450-1650 . BRILL. pág. 155. ISBN  90-04-13572-3.
  8. Kenneth D. Farrow (enero de 2004). John Knox: Retórica de la Reforma y las tradiciones de la prosa escocesa, 1490-1570 . Peter Lang. pág. 32. ISBN  978-3-03910-138-2.
  9. Burns y Goldie 1994 , pág. 139 . 
  10. Rosalyn Rossignol (1 de enero de 2006). Critical Companion to Chaucer: A Literary Reference to His Life and Work . Infobase Publishing. pág. 264. ISBN  978-1-4381-0840-7.
  11. Katherine Terrell; Mark P. Bruce (4 de septiembre de 2012). La frontera anglo-escocesa y la configuración de la identidad, 1300-1600 . Palgrave Macmillan. pág. 155. ISBN  978-1-137-23893-1.
  12. Thomas Gibson Duncan (1 de enero de 2005). A Companion to the Middle English Lyric . Boydell & Brewer. pág. 244. ISBN  978-1-84384-065-7.
  13. McDonald 1990, 165.
  14. Lynch, Michael, ed. (2001). The Oxford Companion to Scottish History . Oxford University Press. p. 123. ISBN  0192116967.

Referencias

  • Burns, James Henderson; Goldie, Mark (17 de noviembre de 1994). The Cambridge History of Political Thought 1450-1700 . Cambridge University Press. p.  139. ISBN 978-0-521-47772-7.
  • Quinn, F., ed. (1965), The Meroure of Wysdome , libros 3-5, vol. 2, Scottish Text Society, Blackwood, Edimburgo.
  • McDonald, Craig, ed. (1990), The Meroure of Wysdome , libros 6-7, vol. 3, Scottish Text Society, AUP

Atribución:

Lecturas adicionales

  • Burns, James (1955), "John Ireland and the Meroure of Wysdome", Innes Review , 6, pp.  77–98.
  • Macpherson, Charles, ed. (1926), The Meroure of Wysdome , libros 1-2, Scottish Text Society, Blackwood,
  • Mapstone, Sally (1989), "La sensibilidad literaria de John Ireland" en McClure & Spiller, ed., Brycht Lanternis , AUP, pp.  324–326.
  • Miner, Bonaventure (1962), "La teología popular de John Ireland", Innes Review , 13, pp.  130–146.
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