Jorge JE Gracia

Jorge JE Gracia (18 de julio de 1942 – 13 de julio de 2021) ^[¹^] fue un filósofo estadounidense nacido en Cuba que fue titular de la Cátedra Samuel P. Capen, Profesor Distinguido de la SUNY en el Departamento de Filosofía y el Departamento de Literatura Comparada en la Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo . Gracia se educó en Cuba, Estados Unidos , Canadá y España, y recibió su doctorado en Filosofía Medieval de la Universidad de Toronto .

Gracia fue autor o editor de más de cuarenta libros. ^{[ 2 ]} Sus áreas de especialización incluían Metafísica/Ontología, Historiografía Filosófica, Filosofía del Lenguaje/Hermenéutica, Cuestiones de Etnicidad/Raza/Nacionalidad, Cuestiones Hispánicas/Latinas, Filosofía Medieval/Escolástica y Filosofía Hispánica/Latina/Latinoamericana. Si bien la obra temprana de Gracia se centró principalmente en la Filosofía Medieval y la Metafísica, gran parte de su trabajo reciente se ha enfocado en cuestiones de raza, etnicidad e identidad. Sus contribuciones al estudio filosófico de la raza y la etnicidad han sido innovadoras. Es dentro de esta área que Gracia propuso su visión histórico-familiar de la etnicidad y su visión del paquete genético común de la raza. Estas perspectivas sobre la raza y la etnicidad han contribuido a dar forma al campo y a abordar muchas cuestiones que las teorías anteriores habían dejado sin respuesta.

Gracia fue la presidenta fundadora del Comité de Hispanofilos en Filosofía de la APA , expresidenta de la Sociedad de Filosofía Medieval y Renacentista , expresidenta de la Sociedad de Pensamiento Ibérico y Latinoamericano , expresidenta de la Asociación Filosófica Católica Americana y expresidenta de la Sociedad Metafísica de América .

Gracia tuvo varios estudiantes de doctorado, como Peter Redpath, William Irwin, Robert Delfino, Jonathan Sanford, Daniel Novotný, etc., que se convirtieron en profesores en instituciones académicas. ^{[ 3 ]}

Educación

Gracia estudió arquitectura en la Universidad de La Habana y también tomó clases en la Escuela Nacional de Bellas Artes San Alejandro , ambas en La Habana, Cuba , durante un año antes de venir a Estados Unidos y obtener una licenciatura en filosofía en Wheaton College (Illinois) en 1965. ^{[ 4 ]} En su libro Painting Borges , narra cómo cambió su campo de estudio de la arquitectura a las matemáticas , luego a la literatura inglesa y finalmente a la filosofía porque quedó "cautivado por el lenguaje" y "anhelaba... conocer [su] secreto". ^{[ 5 ]} Recibió su maestría en filosofía de la Universidad de Chicago en 1966, la licenciatura en estudios medievales (MSL) en filosofía del Instituto Pontificio de Estudios Medievales en 1970 y el doctorado en filosofía medieval de la Universidad de Toronto en 1971. Durante sus estudios de posgrado pasó un año (1969-1970) en el Institut d'Estudis Catalans para estudiar e investigar. ^{[ 4 ]}

Trabajar

Historia de la filosofía medieval

Gracia ha escrito extensamente sobre el problema de la individuación en la Alta Edad Media. En este contexto, ha explorado a Boecio y sus enfoques metafísicos y lógicos sobre dicho problema. También ha abordado las perspectivas metafísicas de Thierry de Chartres , Gilbert de Potiers , Peter Abailard y otros. Escribió el primer libro sobre el desarrollo del problema de la individuación en la Alta Edad Media, periodo que abarca desde el siglo VI hasta el XIV. En este libro, aplicó un nuevo método de análisis de problemas a la historia de la filosofía medieval.

Gracia ha estudiado y escrito sobre la filosofía de Tomás de Aquino , centrándose en la filosofía cristiana de Aquino, su enfoque de los universales y su metafísica del pensamiento y la existencia.

Historia de la filosofía española

Gracia ha explorado la obra de Francisco Suárez , centrándose en su metafísica, así como en las cuestiones de la individuación y el bien y el mal. También ha traducido las Disputaciones V, X y XI de Suárez y ha publicado comentarios y ediciones de las mismas. Asimismo, ha estudiado la obra de Ramón Llull sobre metafísica e individuación y ha escrito sobre José Ortega y Gasset .

Filosofía latinoamericana y latina contemporánea

Gracia ha publicado numerosos artículos sobre la obra de filósofos latinoamericanos y ha analizado su impacto en Latinoamérica. Su investigación también se ha extendido al estudio del arte y la literatura latinoamericanos. Fue un pionero en este campo. La antología sobre filosofía latinoamericana que editó a mediados de la década de 1980 fue la primera obra de este tipo publicada en inglés por un filósofo.

Historiografía filosófica

La obra de Gracia en este campo ha examinado el concepto de filosofía hispánica y ha presentado una comprensión histórico-relacional de la misma. Además, Gracia ha descrito el origen de la filosofía hispánica en el siglo XVI. Presentó un relato histórico de los debates en torno a la controversia sobre la naturaleza de la filosofía latinoamericana y desarrolló un modelo historiográfico para la comprensión del pensamiento hispano.

Gracia también se ha centrado en un tratamiento sistemático de las principales cuestiones de la historiografía filosófica. Ha abordado temas como la relación de la filosofía con su historia, el papel de los juicios de valor en los relatos históricos, la importancia de la historia de la filosofía para la filosofía misma, la naturaleza y el papel de los textos y su interpretación en la historia de la filosofía, el método historiográfico y las etapas de desarrollo y progreso de las ideas filosóficas. Su libro sobre la historiografía de la filosofía es el estudio más completo sobre este tema en inglés.

Metafísica

Gracia ha publicado numerosos trabajos en el campo de la metafísica. Ha dedicado mucho tiempo a abordar las cuestiones metafísicas y ontológicas que plantean las categorías. En esta obra, Gracia también ofrece un análisis sistemático de la naturaleza de la metafísica, que explica por qué esta disciplina siempre se recupera de los numerosos ataques a los que ha sido sometida a lo largo de su historia. Además de una nueva concepción de la metafísica y una explicación de la resiliencia de la disciplina, Gracia presenta una comprensión de la naturaleza y el estatus ontológico de las categorías, un análisis de la naturaleza del reduccionismo y su papel en la filosofía, y una discusión y crítica de las principales posturas sobre la naturaleza de la metafísica desarrolladas en la historia de la filosofía. Gracia también distingue seis cuestiones fundamentales en la metafísica de la individualidad: intensión, extensión, estatus ontológico, el principio de individuación, discernibilidad y referencia. Ha adoptado posturas novedosas y controvertidas en todos estos temas.

Hermenéutica

Gracia ha escrito sobre las dimensiones lógicas y epistemológicas de una teoría de la textualidad que considera las perspectivas relevantes tanto de pensadores analíticos como continentales, así como de importantes figuras históricas. Ha ofrecido un análisis lógico de la noción de texto, a partir de una definición que sirve de base para las distinciones posteriores entre textos, por un lado, y lenguaje, artefactos, objetos de arte y obras, por otro; y para la clasificación de textos según su modalidad y función. Ha utilizado sus conclusiones en este ámbito para resolver diversas cuestiones epistemológicas sobre los textos planteadas por filósofos del lenguaje, semiólogos, hermenéuticos, críticos literarios, semánticos, estetas e historiadores. Gracia ha proporcionado una caracterización ontológica de los textos; explora las cuestiones que plantea la identidad de los distintos textos; y presenta una visión de la identidad y la función de autores y lectores, así como de su relación con los textos.

Raza, etnia y nacionalidad

Gracia ha examinado la naturaleza de la tradición y cómo una comprensión metafísica adecuada de esta noción como una forma de acción aclara sus diversos usos y nos ayuda a entender, a su vez, cómo se producen la comunicación, la preservación del conocimiento y la identidad grupal. También ha publicado un análisis sistemático de las nociones de raza, etnia y nacionalidad. Ha escrito sobre las cuestiones metafísicas de "¿Qué es la raza?" y "¿Qué es la etnia?". Es en este ámbito donde Gracia ha propuesto su perspectiva histórico-familiar de la etnia y su visión del conjunto genético común de la raza. Estas perspectivas sobre la raza y la etnia han contribuido a dar forma al campo y a abordar muchas cuestiones que las teorías anteriores habían dejado sin respuesta.

Asuntos hispanos/latinos

Gracia publicó análisis sistemáticos de los problemas sociales que afectan a los latinos/hispanos en la sociedad estadounidense. Asimismo, presenta una teoría familiar/relacional de la identidad hispana/latina. Además, aborda temas como la naturaleza de la etnicidad, la denominación adecuada para los hispanos/latinos, el origen de la identidad hispana/latina, el papel del mestizaje en dicha identidad, la historia de los debates sobre la identidad latinoamericana en Latinoamérica y la situación de los hispanos/latinos en la filosofía estadounidense actual. En esta obra, Gracia incorpora investigaciones recientes en diversas disciplinas: antropología, sociología, historia, filosofía, literatura y estudios latinos. Su libro sobre la identidad hispana/latina fue el primero publicado sobre este tema.

Gracia también ha publicado un análisis sistemático sobre la naturaleza y la posibilidad de la interpretación filosófica del arte en relación con la obra de Carlos Estévez . Su obra incluye, además, escritos sobre diversos artistas, escritores y filósofos cubanoamericanos.

Premios

Beca de investigación de la Fundación Nacional para las Humanidades , 1981-1982
Premio JN Findlay de la Sociedad Metafísica de América en 1992 por Individualidad: Un ensayo sobre los fundamentos de la metafísica (1988).
Medalla de Aquino, otorgada por la Universidad de Dallas, el 1 de febrero de 2002 ^{[ 6 ]}
Premio a la Enseñanza y el Aprendizaje de la Universidad de Buffalo, 2003
67.ª Conferencia sobre Santo Tomás de Aquino en la Universidad de Marquette, 2003
Director del Instituto de Verano de la Fundación Nacional para las Humanidades, del 1 de octubre de 2004 al 31 de septiembre de 2005.
Directora del Seminario de Verano del Fondo Nacional para las Humanidades, del 1 de octubre de 2005 al 31 de septiembre de 2006, "Proyecto Nosotros el Pueblo".

Bibliografía

Imágenes del pensamiento: interpretaciones filosóficas y el arte de Carlos Estévez . Albany, NY: SUNY Press, 2009.
Latinos en América: Filosofía e identidad social . Oxford: Blackwell, 2008. ^{[ 7 ]}
Sobrevivir a la raza, la etnia y la nacionalidad en el siglo XXI . Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2005.
Vino viejo en odres nuevos: El papel de la tradición en la comunicación, el conocimiento y la identidad grupal . Milwaukee, WI: Marquette University Press, 2003.
¿Qué son las categorías? Trans. al español por Emma Ingala Gómez. En la Serie "Opuscula philosophica". Madrid: Ediciones Encuentro, 2002.
¿Cómo podemos saber lo que Dios quiere decir? La interpretación del Apocalipsis . Nueva York: Palgrave of St. Martin's Press. ^{[ 8 ]}
Identidad hispana/latina: una perspectiva filosófica . Oxford: Blackwell, 2000. ^{[ 9 ]}
La metafísica y su tarea: la búsqueda del fundamento categórico del conocimiento . Albany, NY: State University of New York Press, 1999. ^{[ 10 ]}
Filosofía hispánica: concepto, origen y foco historiográfico . Pamplona: Universidad de Navarra, 1998, 135 págs.
Textos: Estatus ontológico, identidad, autor, público . Albany, NY: State University of New York Press, 1996.
Una teoría de la textualidad: lógica y epistemología . Albany, NY: State University of New York Press, 1995.
Filosofía y su historia: Cuestiones de historiografía filosófica . Albany, NY: State University of New York Press, 1991. ^{[ 11 ]}
Con Douglas Davis, La metafísica del bien y del mal según Suárez: Disputas X y XI . Múnich y Viena: Philosophia Verlag, 1989.
Individualidad: Un ensayo sobre los fundamentos de la metafísica . Albany, NY: State University of New York Press, 1988.
Introducción al problema de la individuación en la Alta Edad Media , en la serie Analytica, Múnich y Washington, DC: Philosophia Verlag y Catholic University of America Press, 1984.
Suárez sobre la individuación . Milwaukee: Marquette University Press, 1982.

Véase también

Referencias

↑ "In Memoriam" . Cátedra Samuel P. Capen de la Universidad de Buffalo . Consultado el 14 de julio de 2021 .
↑ Donovan, Patricia. "El Instituto de Humanidades de la UB presentará la obra del distinguido profesor de SUNY, Jorge Gracia" . Centro de Noticias de la Universidad de Buffalo . Consultado el 7 de marzo de 2015 .
^ Delfino, Robert A.; Irwin, Guillermo; Sanford, Jonathan J., eds. (2022). El legado filosófico de Jorge JE Gracia . Lanham: Rowman y Littlefield. ISBN 978-1-5381-4960-7.
1 2 "Jorge JE Garcia (CV)" . Jorge JE Gracia (Sitio web personal) . Archivado del original el 15-04-2019 . Recuperado el 17-05-2017 .
↑ García, Jorge JE (2012). Pintando la filosofía de Borges interpretando el arte interpretando la literatura . SUNY Press. pp. xvi. ISBN 9781438441795OCLC 871961967
↑ Hachee, Matthew. "Último recordatorio: el Dr. Jorge JE Gracia dará la 30.ª Conferencia Anual McMurry el 11/11/11" . Monroe Community College . Consultado el 6 de marzo de 2015 .
↑ Gracia, Jorge JE (2008). Latinos en América: filosofía e identidad social . Malden, MA: Blackwell. ISBN 978-1405176583.
↑ Gracia, Jorge JE (2001). ¿Cómo podemos saber qué quiere decir Dios?: la interpretación de la revelación . Nueva York: Palgrave. ISBN 978-0312240288.
↑ Gracia, Jorge JE (2000). Identidad hispana latina : una perspectiva filosófica (1.ª ed. publ .). Malden, Mass. [ua]: Blackwell. ISBN 0-6312-1763-0.
↑ Gracia, Jorge JE (1999). Metafísica y su tarea : la búsqueda del fundamento categórico del conocimiento . Albany, NY: State University of New York Press. ISBN 0791442144.
↑ Gracia, Jorge JE (1992). Filosofía e historia : cuestiones de historiografía filosófica . Albany, NY: State Univ. of New York Press. ISBN 0-7914-0817-5.

Enlaces externos

Página web de Jorge JE Gracia
Página web de la silla Capen de Gracia
Página web de arte cubano de Gracia

Entrevista

Entrevista a Gracia en “Una vista desde algún lugar” (2002)

[1] "In Memoriam" . Cátedra Samuel P. Capen de la Universidad de Buffalo . Consultado el 14 de julio de 2021 .

[2] Donovan, Patricia. "El Instituto de Humanidades de la UB presentará la obra del distinguido profesor de SUNY, Jorge Gracia" . Centro de Noticias de la Universidad de Buffalo . Consultado el 7 de marzo de 2015 .

[3] Delfino, Robert A.; Irwin, Guillermo; Sanford, Jonathan J., eds. (2022). El legado filosófico de Jorge JE Gracia . Lanham: Rowman y Littlefield. ISBN 978-1-5381-4960-7.

[:0-4] 1 2 "Jorge JE Garcia (CV)" . Jorge JE Gracia (Sitio web personal) . Archivado del original el 15-04-2019 . Recuperado el 17-05-2017 .

[5] García, Jorge JE (2012). Pintando la filosofía de Borges interpretando el arte interpretando la literatura . SUNY Press. pp. xvi. ISBN 9781438441795OCLC 871961967

[monroe-6] Hachee, Matthew. "Último recordatorio: el Dr. Jorge JE Gracia dará la 30.ª Conferencia Anual McMurry el 11/11/11" . Monroe Community College . Consultado el 6 de marzo de 2015 .

[7] Gracia, Jorge JE (2008). Latinos en América: filosofía e identidad social . Malden, MA: Blackwell. ISBN 978-1405176583.

[8] Gracia, Jorge JE (2001). ¿Cómo podemos saber qué quiere decir Dios?: la interpretación de la revelación . Nueva York: Palgrave. ISBN 978-0312240288.

[9] Gracia, Jorge JE (2000). Identidad hispana latina : una perspectiva filosófica (1.ª ed. publ .). Malden, Mass. [ua]: Blackwell. ISBN 0-6312-1763-0.

[10] Gracia, Jorge JE (1999). Metafísica y su tarea : la búsqueda del fundamento categórico del conocimiento . Albany, NY: State University of New York Press. ISBN 0791442144.

[11] Gracia, Jorge JE (1992). Filosofía e historia : cuestiones de historiografía filosófica . Albany, NY: State Univ. of New York Press. ISBN 0-7914-0817-5.

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