Articulo de referencia

José Samuel Bloch

Rabino Joseph Samuel Bloch Joseph (Josef) Samuel Bloch (20 de noviembre de 1850 en Dukla – 1923) fue un rabino y diputado austriaco de ascendencia polaca . Biografía Los padres ...

Rabino Joseph Samuel Bloch

Joseph (Josef) Samuel Bloch (20 de noviembre de 1850 en Dukla – 1923) fue un rabino y diputado austriaco de ascendencia polaca .

Biografía

Los padres de Bloch, que eran pobres, lo encaminaron hacia la carrera rabínica, y él se dedicó exclusivamente al estudio del Talmud . Frecuentaba las yeshivás , especialmente la del rabino Josef Saul Nathanson en Lemberg , quien, en su respuesta, menciona a Bloch, cuando solo tenía quince años, como uno de sus alumnos más brillantes. Tras finalizar sus estudios en los colegios (gymnasia) de Magdeburgo y Liegnitz , ingresó en la Universidad Ludwig-Maximilians de Múnich . Posteriormente, se trasladó a la Universidad de Zúrich , donde obtuvo su doctorado en filosofía .

Fue nombrado rabino en Rendsburg, Holstein , posteriormente en Kobylin, Posen ( Poznań ) y Brüx , Bohemia; y finalmente terminó su carrera rabínica en Floridsdorf , cerca de Viena.

El antisemitismo era endémico en Austria a finales del siglo XIX y pasó a ocupar un lugar central en la política a partir de la década de 1870. Aprovechando esta situación, August Rohling , profesor de teología en una de las universidades alemanas, publicó el libro Der Talmudjude (1871), que se convirtió en un éxito de ventas y fue leído por cientos de miles de personas (una organización católica distribuyó 38.000 ejemplares gratuitamente). [ 1 ] : 77 Retomaba las peores calumnias medievales sobre supuestas enseñanzas talmúdicas odiosas y degradantes y prácticas religiosas judías. Rohling se hizo famoso, continuó intensificando aún más sus ataques contra los judíos y finalmente fue recompensado con un nombramiento en la facultad de teología católica de la Universidad de Praga . Durante el juicio de Tisza-Eszlár en 1883, Rohling ofreció por escrito fundamentar bajo juramento el ritual de sangre de los judíos, es decir, que su religión les obligaba a comer carne cristiana en sus rituales. Los principales rabinos de Austria solo emitieron una breve negación de la veracidad de la afirmación e intentaron ignorar estas escandalosas falsedades, con la esperanza de que la controversia se disipara. Pero Bloch, hasta entonces un rabino poco conocido de una pequeña y pobre congregación suburbana, creía que era necesario dar una refutación completa y efectiva, sin importar la fealdad del conflicto. Aceptó el desafío con una serie de artículos en los que acusaba abiertamente a Rohling de perjurio deliberado ; además, Bloch también denunció a Rohling como una persona completamente ignorante en estudios talmúdicos, incapaz incluso de traducir una sola página del Talmud. Sus artículos causaron sensación; tres ediciones de 100.000 copias se agotaron en un solo día. [ 1 ] : 78 [ 2 ] Como profesor de Teología, Rohling tuvo que responder a este desafío público o perder toda credibilidad e incluso su puesto universitario. Tras varios intentos exitosos de retrasar el proceso, cuando el juicio ya no pudo posponerse, Rohling prefirió retirarse definitivamente, reconociendo así tácitamente la derrota. Perdió su cátedra y se convirtió en sinónimo de falsedades antisemitas entre los liberales, aunque los antisemitas aún lo honraban.

En 1884, convertido ya en un héroe de la comunidad judía y una figura política influyente, Bloch fundó la revista Oesterreichische Wochenschrift con el objetivo de defender los derechos políticos de los judíos, refutar los ataques injustos e inspirar a sus lectores con valor y fe. Bloch también asistió a varias reuniones de trabajadores e impartió conferencias, con cierto éxito, sobre los principios talmúdicos del trabajo y sobre las clases trabajadoras en el Antiguo Testamento. [ 3 ]

Tras la muerte del rabino principal Simon Schreiber en Cracovia en 1884, quien había sido diputado por Kolomea , Bloch fue elegido su sucesor. En 1885 fue reelegido y, tras una dura contienda con el Dr. Byk en 1891, fue elegido por tercera vez. Como miembro de la Cámara de Diputados, renunció a su cargo rabínico para dedicarse por completo a sus funciones públicas y al periodismo.

En 1893, instigado por Josef Deckert , pastor de Viena, un judío bautizado llamado Paulus Meyer declaró en el periódico Vaterland del 11 de mayo que varios rabinos rusos de Lentschna habían cometido un asesinato ritual en su presencia. En nombre de los hijos de estos rabinos, Bloch inició de inmediato un proceso penal contra Deckert, Meyer y el editor del periódico. El 15 de septiembre, durante el juicio, se destapó la conspiración y los tres acusados ​​fueron condenados a severas penas.

Obras

Cuando en 1896 el socialismo cristiano se afianzó en el parlamento y el gobierno comenzó a reconocer al Partido Socialista, Bloch fue sacrificado y se hizo todo lo posible para impedir su reelección. Gracias a los esfuerzos conjuntos del gobierno, el partido socialcristiano y el club polaco (partido de diputados polacos), quienes apoyaban la elección del alcalde judío de Kolomea, Bloch fue derrotado en su intento de reelección.

Posteriormente se dedicó al periodismo. Bloch publicó las siguientes obras:

  • "Ursprung und Entstehung des Buches Kohelet", Bamberg, 1872
  • "Studien zur Geschichte der Sammlung der Alt-Testamentlichen Litteratur", Leipzig, 1875
  • "Die Juden in Spanien", Leipzig, 1876
  • "Hellenistische Bestandtheile im Biblischen Kanon", 2ª ed., Viena, 1880
  • "Quellen und Parallelen zu Lessing's Nathan", 2ª ed., Viena, 1881
  • "Jean Bodin, ein Vorläufer Lessing", Viena, 1882
  • "Drei Streitschriften Gegen Prof. Rohling", Viena, 1882-1883
  • "Die Arbeiter bei Griechen, Römern, und Palestinansern", Viena, 1882
  • "Elementarschule, oder Erziehungswesen bei den Alten Völkern", Viena, 1883
  • "Armenpflege und Heimatsrecht, eine Social-Talmud. Studie", Viena, 1884
  • "Einblicke in die Geschichte der Entstehung der Talmudischen Literatur", Viena, 1884
  • "Aus der Vergangenheit für die Gegenwart", Viena, 1886
  • "Acten und Gutachten im Processe Rohling-Bloch", Viena, 1892
  • "Carta abierta a mis estimados colegas del Parlamento italiano", Londres, 1895 (publicada también en italiano y alemán).
  • "Talmud und Judenthum in der Oesterreichischen Volksvertrebung", Viena, 1900 (discursos parlamentarios).
  • "Erinnerungen aus meinem Leben", Viena y Leipzig, 1922

Véase también

  • Ian Reifowitz, Imaginando una nación austriaca: Joseph Samuel Bloch y la búsqueda de una identidad austriaca multiétnica, 1846-1919 (Monografías de Europa del Este; distribuidas por Columbia University Press, 2003).

Referencias

  1. 1 2 George E. Berkley, Viena y sus judíos: La tragedia del éxito, 1880-1980 (Cambridge, Mass.: Abt Books, 1988).
  2. Max Grunwald, Viena ; Serie Comunidades Judías (Filadelfia: Jewish Publication Society of America, 1936), pág. 434.
  3. Robert S. Wistrich, Los judíos de Viena en la época de Francisco José ; Serie de la Biblioteca Littman de Civilización Judía (Londres: Oxford University Press, 1989, págs. 278, 284-301, etc.