Josef Vratislav Monse

Josef Vít Monse fue el octavo de nueve hijos nacidos en la familia de un funcionario municipal de la región de Vysočina . Sus padres fueron Johann Karl Monse y Anna Monse (de soltera Moudrá). La familia vivía en la casa número ocho de la plaza principal de Nové Město na Moravě ( en alemán : Neustadtl in Mähren ). ^{[ 1 ]} Josef Monse asistió a la escuela local. Cuando Monse tenía 14 años, su padre falleció. Su tío, un sacerdote local también llamado Josef Monse, lo envió a estudiar a un gimnasio (escuela) jesuita en Telč . Completó el plan de estudios de secundaria (normalmente de seis años) en cuatro años y luego, en 1752 ^{[ 1 ]} partió hacia Praga , donde estudió en la Facultad de Filosofía de la Universidad Carolina , obteniendo una maestría . ^{[ 2 ]}

Para entonces, Monse empezaba a interesarse por la historia de su propia nación, que, desde la batalla de la Montaña Blanca en 1620, había sido sometida a la catolicización y la germanización , mientras que el idioma checo se había convertido en poco más que un medio de comunicación entre los campesinos.

Monse dejó Praga para ir a Viena, donde asistió a la Facultad de Derecho de la Universidad de Viena y obtuvo un doctorado "juris utriusque" (tanto en derecho civil como canónico) en 1762. ^{[ 3 ]} Mientras aún estaba en Viena, Monse publicó su disertación (en latín), se casó con Marie Anna y dominó el italiano . ^{[ 2 ]}

En 1764, Monse se trasladó a Olomouc, donde se convirtió en abogado . En 1768 fue nombrado profesor de derecho en la Universidad de Olomouc, por lo que recibía 900 florines al año, impartiendo clases sobre derecho público y derecho natural . Aun así, también encontraba tiempo para continuar con su labor como abogado.

Después de que el profesor Josef Antonín Sommer falleciera en 1774, Monse añadió a sus responsabilidades los cursos de Sommer sobre derecho romano y canónico . ^{[ 2 ]} 1774 fue también el año en que cambió su segundo nombre de Vít a Vratislav , ^{[ 1 ]} un reflejo decidido de su "lema": "¡ Devuelvan la vieja gloria a la patria! " ( en checo : Vraťte starou slávu otčině! ). ^{[ 2 ]}

Las clases de derecho canónico para estudiantes de teología se impartieron por separado en la Facultad de Teología hasta 1771, después de lo cual comenzaron a ser impartidas oficialmente por profesores de derecho laicos. Las clases normalmente contaban con unos 50 estudiantes de derecho, pero a las clases de derecho canónico de Monse también asistían unos 300 estudiantes de teología. Para entonces, Monse se había convertido en un ferviente defensor de los incipientes ideales de la Ilustración . En sus conferencias defendió las reformas de José II . Si bien los teólogos tradicionales simplemente se mostraron resentidos por sus conferencias orales, la publicación de sus ideas provocó una verdadera indignación. ^{[ 2 ]} Los líderes católicos incitaron a los pobres del pueblo contra Monse, difundiendo rumores maliciosos de que el pan se le había caído de la boca durante la Comunión y que la quema de un pueblo cercano representaba el castigo de Dios por las enseñanzas de Monse. ^{[ 3 ]}

La furia de los teólogos alcanzó su punto álgido cuando Monse publicó la obra de un autor francés anónimo del siglo XIII, titulada en latín : Dialogus inter clericum et militem supra dignitate papali et regia , un diálogo entre un sacerdote y un soldado que discute el estatus relativo de los papas y los reyes. El tratado fue hallado por uno de los antiguos alumnos de Monse en la biblioteca del monasterio de Znojmo . Este se lo envió a Monse, quien lo tradujo, añadiendo una introducción y un comentario, conservando el contenido original, y lo publicó. Consciente de que las ideas de la tesis seguían siendo controvertidas incluso 500 años después de su primera publicación, añadió al final del libro que se publicaba con las mejores intenciones y « sin ánimo de ofender ». Esto no sirvió de mucho. Monse recibió duras críticas no solo de Olomouc, sino también de Praga y Viena, y estuvo a punto de ser expulsado de la Universidad. La defensa que hizo Monse de la supresión de las instituciones eclesiásticas en favor del estado secular fue, sin embargo, bien recibida en la corte real , y pudo conservar la cátedra de derecho secular, pero se le impidió impartir clases sobre derecho canónico . ^{[ 2 ]}

A pesar de la disolución de la orden jesuita en 1773, los católicos mantuvieron un fuerte control sobre la Universidad de Olomouc . En la segunda mitad de la década de 1770, se descubrieron algunas deficiencias en la administración universitaria, lo que el emperador utilizó como pretexto para trasladar la universidad fuera del alcance de la Iglesia en Olomouc, y durante algunos años, hasta 1782, la universidad se trasladó a Brno . Al mismo tiempo que este traslado, se estableció la Dirección de Derecho (que reemplazó a la Cátedra de Derecho existente anteriormente ) y Monse se convirtió en su director. Sin embargo, Monse ya no pudo continuar con su carrera como abogado. En Brno, Monse comenzó a publicar obras sobre la historia de Moravia, esta vez en alemán .

En 1780, Monse fue nombrado rector de la universidad; pronunció su discurso inaugural sobre la historia de Moravia. También fue elevado a la nobleza (junto con su familia) el 1 de diciembre de 1780. ^{[ 3 ]} A pesar de estos logros, o quizás debido a ellos, Monse siguió siendo el principal objetivo de la reacción católica. ^{[ 2 ]} Ese mismo año, Monse comenzó a impartir clases sobre la historia de Moravia según el checo : Kniha Tovačovská ( en español: El libro de Tovačov ), escrito por Ctibor Tovačovský z Cimburka en la década de 1490. También comenzó a escribir su propia historia de Moravia, aunque esta obra solo llega hasta 1306. ^{[ 3 ]}

Monse se convirtió en miembro de las sociedades eruditas de Hesse-Homburg (1780), Burghausen (1782) y Praga (1785). (Fue miembro abogado en las dos primeras sociedades y miembro historiador en la de Praga). También mantuvo contacto frecuente con otras figuras de la Ilustración en la monarquía de los Habsburgo , como Riegger y Josef Dobrovský , entre muchos otros. ^{[ 3 ]}

En 1782, el primer arzobispo de Olomouc , Antonín Theodor Colloredo-Waldsee, impuso el traslado de la Universidad de vuelta a Olomouc por decreto del emperador José II . Al mismo tiempo, la institución perdió su estatus universitario, convirtiéndose en un simple liceo de tres años. El emperador había decidido conservar solo tres universidades, en Praga , Viena y Lviv . ^{[ 4 ]} El Collegium Nobilium también fue disuelto por el emperador. De vuelta en Olomouc, Monse comenzó a publicar en idioma checo (moravo). Al mismo tiempo, Monse insistió en el establecimiento de un Departamento de Derecho e Historia Nacional (=moravo): sin embargo, este departamento duró solo hasta 1786, cuando fue disuelto. ^{[ 1 ]} Mientras tanto, en 1784, la Dirección de Derecho se convirtió en Facultad de Derecho .

La salud de Monse se estaba deteriorando y dejó de dar conferencias en 1792.

Los persistentes problemas con la reacción católica, así como sus problemas de salud, llevaron a una reducción en la actividad editorial de Monse. Murió en Olomouc el 6 de febrero de 1793. ^{[ 2 ]} Con su muerte también cesaron las conferencias sobre derecho e historia de Moravia. ^{[ 1 ]}

• (en latín) Tabula juris publici marchionatus Moraviae ("Catálogo de derecho público de la Marcha de Moravia "), Olomouc 1776
• (en latín) Dissertatio Suppeditata ad historiam litterariam Moraviae ("Breve tratado sobre la historia literaria de Moravia"), Olomouc 1777
• (en latín) Infulae doctae Moraviae ("Obispos eruditos de Moravia"), Brno 1779
• (en alemán) Geschichte des Schulwesens in Mähren ("Historia de la educación en Moravia"), 1780
• (en alemán) Versuch einer kurzgefassten politischen Landesgeschichte des Markgrafthums Mähren ("Breve historia política de la Marcha de Moravia"), Olomouc 1783
• (en alemán) Leitfaden über die Vorlesungen der Landesgesetze des Markgrafthums Mähren ("Libro de texto sobre las leyes de la Marcha de Moravia"), Olomouc 1783
• (en checo) Cadet de Vaux , Ponawržení prostředkůw k umenšení nezdrawí takowých příbytkůw, které rozwodnění podrobené byly (traducción; sobre la desinfección de casas después de una inundación) Olomouc 1785
• (en checo) Karl von Eckartshausen , Odkryté Tagnosti Cžarodegnjckých Kunsstů k Weystraze a Wyvčowánj obecnjho Lidu o Powěrách a sskodliwých Bludech Sepsané w německé Ržeči od Pána z Eckartshausen. Do morawskýho Gazyka přeložil Vpřjmný Milownjk swé Wlasti (traducción; sobre brujas, supersticiones, etc.), Olomouc 1792