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Articulo de referencia

Informe de un médico sobre Dianética

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El libro «Informe médico sobre Dianética: Teoría y terapia» es unaobra de no ficción que analiza la Dianética . Fue escrito por el médico Joseph A. Winter, con una introducción del psiquiatra alemán Frederick Perls, investigador de la terapia Gestalt . La primera edición en tapa dura fue publicada por Julian Press Julian Messner en 1951, y reeditada en 1987 por Crown Publishing Group . Esta obra fue el primer libro publicado que criticaba profesionalmente a L. Ron Hubbard . [ 1 ]

Sobre el autor

Joseph Augustus Winter, médico estadounidense y " psicosomatista ", [ 2 ] había sido miembro de la junta directiva y director médico de la Fundación de Investigación Dianética Hubbard (HDRF) de L. Ron Hubbard. También escribió la introducción original de 1950 a Dianética de Hubbard: La ciencia moderna de la salud mental . [ 3 ] Winter renunció a la HDRF en octubre de 1950, declarando que "existía una diferencia entre los ideales inherentes a la hipótesis dianética y las acciones de la Fundación". [ 1 ] [ 2 ] También consideraba que las técnicas dianéticas eran potencialmente peligrosas si se realizaban sin formación médica y desaprobaba la falta de evidencia científica que respaldara las afirmaciones de Hubbard. [ 1 ] Antes de su ruptura, Winter había afirmado que la técnica dianética de auditoría había curado a su hijo de seis años de sus miedos a los fantasmas y a la oscuridad. [ 2 ]

Puntos principales

Según un artículo de 1951 de la revista Time , en " Un informe médico sobre dianética ", "Winter intenta filtrar la extraña mezcla de Hubbard y seleccionar los fragmentos aptos para el consumo humano". [ 2 ] Winter escribió que la auditoría podría ser una técnica útil para que los psiquiatras la utilizaran durante el psicoanálisis y coincidió con la conceptualización de Hubbard de los " engramas " prenatales, según la cual los recuerdos traumáticos pueden formarse y almacenarse durante la etapa prenatal, pero Winter se mostró escéptico sobre los "sueños de esperma", afirmando que probablemente eran producto de la imaginación y no recuerdos reales. [ 4 ]

Winter también objetó que los pacientes recordaran muertes de reencarnaciones anteriores , la actitud autoritaria de Hubbard y su desprecio por el uso del método científico , y la opinión de Hubbard de que cualquiera podía convertirse en auditor sin formación médica. [ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] [ 5 ] Winter escribió que las técnicas de Hubbard a veces perjudicaban a los clientes, [ 6 ] y que aún no había observado un solo " Clear " (término de Hubbard para las personas con un supuesto "cerebro óptimo" después de ser liberadas de todos los engramas). [ 1 ] [ 6 ] [ 7 ] Aunque Hubbard afirmó que se había obtenido un Clear después de veinticuatro horas de terapia, Winter escribió que nunca observó a un individuo alcanzar el estado de Clear ni mostrar ninguna de las habilidades únicas que Hubbard atribuía a un Clear. [ 7 ] Winter también creía que algunas personas se volvían psicóticas debido a su participación en Dianética, e incluyó un estudio de caso en el libro. [ 3 ]

Winter también criticó el programa "Guk" de Hubbard, que era una combinación de vitaminas y ácido glutámico destinada a hacer que los sujetos de Dianética "corrieran mejor". [ 1 ] [ 2 ] [ 8 ]

Recepción crítica

El Seminario Teológico de Princeton lo calificó como un nuevo libro importante sobre psicoterapia , en Psicología Pastoral . [ 9 ]

Martin Gardner analiza el libro exhaustivamente en *Modas y falacias en nombre de la ciencia* . [ 4 ] Gardner escribió que el material "más revelador" de *Informe de un médico sobre Dianética * eran los registros de las propias sesiones de auditoría del autor , que demostraban que el auditor recurría a preguntas tendenciosas para obtener de las respuestas del cliente aquellas que validaban la teoría dianética, ignorando las que no la validaban. Gardner criticó la técnica por ocultar las verdaderas raíces de los problemas psicológicos y psicosomáticos. [ 4 ]

Pitirim Sorokin escribió en The Ways and Power of Love que, si bien Winter escribió una introducción entusiasta a la Dianética de Hubbard , su propio libro expuso algunas de las afirmaciones más "charlatanesas" de Hubbard. [ 6 ]

El libro también fue reseñado en The American Journal of Psychology [ 8 ] y The American Journal of Psychiatry . [ 10 ] En una reseña del libro en Psychosomatic Medicine , [ 11 ] Frank Egloff escribió que Winter hizo un "trabajo relativamente bueno y objetivo" y proporcionó una "visión bastante clara e imparcial de la dianética". [ 11 ]

El libro se menciona en *El futuro de la religión* de Rodney Stark [ 12 ] y en *Más allá de la psicología* de Frank Gerbode [ 13 ] .

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 Atack, Jon (1990). Un pedazo de cielo azul: Cienciología, Dianética y L. Ron Hubbard al descubierto . Lyle Stuart Books . págs. Capítulo 2. ISBN  081840499X. OL 9429654M . 
  2. 1 2 3 4 5 6 Personal (3 de septiembre de 1951). "Salida en Dianética" . Time . Archivado del original el 14 de noviembre de 2007.
  3. 1 2 Cooper, Paulette (1971). El escándalo de la Cienciología . Tower Publications. págs. Capítulo 1. 
  4. 1 2 3 4 Gardner, Martin (1986) [1957]. Modas y falacias en nombre de la ciencia . Courier Dover Publications. págs. 274, 275. ISBN  0-486-20394-8. OL 22475247M . 
  5. ↑ "Informe de un médico sobre Dianética". The Fredericksburg News . 22 de noviembre de 1951.
  6. 1 2 3 Sorokin, Pitirim; Stephen Garrard Post (2002). Los caminos y el poder del amor: tipos, factores y técnicas de transformación moral . Templeton Foundation Press. pág. 508. ISBN  1-890151-86-6.
  7. 1 2 Bainbridge, William Sims; Rodney Stark (1980). "Cienciología: Para ser perfectamente claros" (PDF) . Análisis sociológico . 41 (2): 128– 136. doi : 10.2307/3709904 . JSTOR 3709904. Archivado del original (PDF) el 28 de septiembre de 2007. 
  8. 1 2 Marcuse, FL; Winter, JA (enero de 1952). "Informe de un médico sobre dianética por JA Winter". The American Journal of Psychology . 65 (1). University of Illinois Press: 154– 155. doi : 10.2307/1418860 . JSTOR 1418860 . 
  9. ↑ Seminario Teológico de Princeton (1950). "Psicología Pastoral". Psicología Pastoral (en línea) : 6, 7. ISSN 0031-2789 . 
  10. ↑ Peck, Robert E. (julio de 1952). "Informe de un médico sobre dianética". The American Journal of Psychiatry . 109 : 70–71 . doi : 10.1176/ajp.109.1.70-b .
  11. 1 2 Egloff, Frank RL "Informe de un médico sobre dianética: teoría y terapia" (PDF) . Medicina psicosomática . 15 (4): 370. doi : 10.1097/00006842-195307000-00019 .
  12. ↑ Stark, Rodney; William Sims Bainbridge (16 de enero de 1986). El futuro de la religión . University of California Press. ISBN 978-0-520-05731-9.
  13. ↑ Gerbode, Frank A. (agosto de 1995). Más allá de la psicología: una introducción a la metapsicología, 3.ª edición . Instituto de Investigación en Metapsicología. ISBN 1-887927-00-X.
  • Edición de 1987 del libro disponible en Open Library.
  • Reseña: The American Journal of Psychology , enero de 1952
  • Reseña: The American Journal of Psychiatry , julio de 1952