José Eidelberg

En 1969, mientras trabajaba en Costa de Marfil, Eidelberg afirmó haber descubierto una tribu en Malí, llamada Bambara , que, según él, hablaba hebreo antiguo y comía Maná a diario. Su investigación, que siguió, se detalló en su libro hebreo, “Bambara, un nuevo enfoque para resolver el rompecabezas del Éxodo y el misterio de las Diez Tribus Perdidas de Israel ” (hebreo: במברה גישה חדשה לפענוח חידת יציאת מצרים ותעלומת עשרת השבטים). La primera edición de Bambara fue publicada por Eidelberg en 1972 con la editorial Hamatmid. ^{[ 6 ]} Los fundamentos lingüísticos de sus teorías fueron escritos en 1977 en un breve texto titulado "BAMBARA (¿UNA LENGUA PROTOHEBREA?)". ^{[ 7 ]} Cuarenta y dos años después, en 2014, se publicó una segunda edición con la editorial Gefen . El título del libro de la segunda edición incluía " Tras los pasos hacia la columna de fuego" (en hebreo: בעקבות עמוד האש). ^{[ 8 ]} El cambio de título resalta una de las teorías de Eidelberg: que el Monte Sinaí es Emi Koussi , un volcán activo en el norte de África, que creó una columna de fuego (en hebreo: עמוד האש). La columna de fuego, según el relato bíblico, guió a los israelitas, con su fuego durante la noche y su humo durante el día, al lugar donde Moisés les entregó los Diez Mandamientos de Dios. En 2021, el libro hebreo Bambara fue traducido al inglés y publicado por BookBaby con el título "BAMBARA: Descubriendo las huellas ocultas desde el pilar de fuego hasta el sol naciente". ^{[ 9 ]} Las teorías de Eidelberg, tal como se presentan en Bambara, fueron referenciadas en el trabajo de Aria Nasi Research. ^{[ 10 ]}

En 1980, tras pasar un año en un santuario sintoísta, Eidelberg publicó su segundo libro de historia, «Los japoneses y las diez tribus perdidas de Israel», con la editorial Zur-Ot. El libro amplió su teoría sobre la ruta que siguieron las tribus exiliadas de Israel desde Samaria, a través de Asia, y que, según su teoría, terminó en Japón. La teoría también incluye similitudes adicionales en tradiciones, relatos mitológicos, escritos y rituales, así como cientos de palabras y símbolos japoneses cuyo origen se narra a partir del hebreo antiguo. El libro fue traducido al japonés por Kazuo Nakagawa y vendió aproximadamente 40 000 ejemplares. ^{[ 11 ]} Su segunda edición fue publicada 24 años después, en 2014, por su hijo con la editorial Gefen. ^{[ 12 ]} Una teoría similar fue presentada en 2003 por Avigdor Shachan en el capítulo 14 de su libro hebreo, “Hacia el Sambation: un viaje siguiendo los pasos de las 10 Tribus” (hebreo: אל עבר הסמבטיון מסע בעקבות עשרת השבטים). ^{[ 13 ]} El libro de Shachan fue traducido al inglés en 2007 con el título In the Footsteps of the Lost Ten Tribes . ^{[ 14 ]} Ambos libros de Shachan tienen una referencia considerable a los descubrimientos relacionados de Eidelberg, así como a otras organizaciones educativas. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Otros institutos académicos plantearon dudas sobre los hallazgos de Eidelberg diciendo que "algunas de sus comparaciones etimológicas demasiado rebuscadas, o incluso burdas, generan dudas en lugar de causar convicción". ^{[ 17 ]} Una opinión similar se muestra en la siguiente publicación académica. En 1980, el investigador y escritor israelí Joseph Eidelberg publicó un libro titulado «Los japoneses y las diez tribus perdidas de Israel», en el que examinó la mayoría de las publicaciones japonesas sobre el tema y propuso la existencia de una conexión judeo-japonesa que se remonta al siglo VII. En él, afirma que la palabra Yamato, centro del antiguo Japón, es similar a Yehoamato —el pueblo de Dios—. Sostiene que los antiguos japoneses iniciaron su andadura histórica en un año llamado Kinoye Tora, que relacionó con las palabras hebreas Kenei Torah (cañas de la Torá). Eidelberg identificó el título «Agata Noshi», otorgado por un emperador japonés a sus nobles, como cercano a «Aguda Nassi» o «Nessi Aguda» (que significa «presidente de la asociación»). Todo esto suena descabellado y poco plausible, aunque sin duda resulta interesante. ^{[ 18 ]}

Tras la publicación de su segundo libro, Eidelberg profundizó su investigación sobre la relación entre los japoneses y los antiguos hebreos en su tercer libro, «El origen hebreo bíblico del pueblo japonés». En este último libro, tabuló cientos de palabras en japonés con sonidos y significados similares al hebreo. Su investigación concluyó poco antes de su muerte en 1985. Tras su fallecimiento, el manuscrito del libro fue organizado por su hermana y publicado en 2005 por su hijo con la editorial Gefen. ^{[ 19 ]} El libro fue traducido al japonés por Arimasa Kubo en 2012. ^{[ 20 ]} Las teorías de Eidelberg fueron citadas en publicaciones posteriores, como «Jesús de la India a Japón», ^{[ 21 ]} y en organizaciones teológicas como «El Bushido cristiano». ^{[ 22 ]} Su teoría sobre las Diez Tribus Perdidas de Israel también fue presentada en una serie de siete episodios por una cadena de televisión japonesa ^{[ 23 ]} y en vídeos japoneses de YouTube. ^{[ 24 ]}

• Duda: "La tesis del autor necesita más investigación para sustentar la mayoría de su afirmación" ^{[ 25 ].}
• Disputa: "¡Los japoneses no son hebreos!" ^{[ 26 ]}
• Combinar: "Eiji Kawamorita, un erudito hebreo, adoptó un punto de vista que era una combinación de Kubo y Eidelberg" ^{[ 27 ]}
• Apoyo: «Agradezco al ingeniero e investigador Joseph Eidelberg, cuyos libros "Bambara" y "Los japoneses y las diez tribus perdidas de Israel" iluminaron mi camino durante cuarenta años hasta que escribí este libro». ^{[ 28 ]}

• COMENTARIO DEL LIBRO - El origen hebreo bíblico del pueblo japonés ^{[ 29 ]}
• Palabras, palabras, palabras ^{[ 30 ]}
• ¿Sacerdotes en Japón de las Diez Tribus? ^{[ 31 ]}
• La ruta del Éxodo,- Hoy ^{[ 32 ]}
• Visión del investigador Eidelberg sobre la tribu Bambara en Malí ^{[ 33 ]}