José Franz Molitor

Franz Joseph Molitor , o Joseph Franz Molitor (7 de julio de 1779 en Oberursel / Taunus – 23 de marzo de 1860 en Frankfurt/Main ) fue un escritor y filósofo alemán .

Molitor nació hijo de un funcionario de Kurmainz . A partir de 1797 estudió en la Universidad de Mainz y desde 1799 en la Universidad de Marburg . Inicialmente estudió derecho pero luego pasó a historia y filosofía. Estudió las obras de Kant , Reinhold , Fichte y Schelling . Desde 1802, fue coeditor del efímero Zeitschrift für eine künftig aufzustellende Rechtswissenschaft nach dem Princip eines transcendentalen Realismus . Bajo la influencia del teósofo Franz Xaver von Baader , intentó en sus escritos conciliar el realismo filosófico con el idealismo.

En 1806, Molitor entró a formar parte de la junta directiva de la institución educativa judía Philanthropin en Frankfurt am Main. En 1812, Molitor fue nombrado profesor de filosofía en el nuevo Lyceum Carolinum de Frankfurt, que Karl Theodor von Dalberg había fundado siguiendo el modelo francés. A finales de 1814, recibió allí una pensión permanente con la que, además de los ingresos que percibía por sus clases particulares y por su trabajo en la institución, podía vivir.

Tras familiarizarse con el judaísmo y su lenguaje simbólico, el 19 de mayo de 1808 Molitor ingresó en la logia masónica de Frankfurt "Zur Aufstieg Morgenröthe", en la que también podían ser miembros judíos, de la que fue presidente en ocasiones . Más tarde, con el apoyo del landgrave Carl von Hessen , fundó la logia de Frankfurt "Carl zum aufgehenden Licht".

En 1813, Molitor comenzó a trabajar intensamente en el misticismo judío. El místico judío y masón de Hochgrad, Ephraim Joseph Hirschfeld, ejerció una gran influencia sobre él. Molitor aprendió hebreo y arameo , estudió el Talmud y el Zohar . Su objetivo era poner la Cábala y el cristianismo en conexión mutua y unirlos a un nivel superior, un enfoque que no es diferente al de Hirschfeld.

Fruto de muchos años de estudio, publicó en 1824 el primer volumen de su Filosofía de la historia o de la tradición , que le permitió obtener becas de Christian von Hessen-Darmstadt y (con la mediación de Schelling) de Ludwig I de Baviera. Poco a poco, su apartamento se convirtió en un punto de encuentro para hombres y mujeres de Frankfurt y de los alrededores interesados ​​en el misterio. No pudo terminar su obra de cinco volúmenes.

El principal punto de partida de su argumentación fue la lucha contra el panteísmo , el ateísmo y el materialismo , partiendo de la premisa de que la Cábala contiene un misticismo superior que también podría ser inherente al cristianismo. En este sentido, su título de " cabalista cristiano " está bien justificado.

La Filosofía de la historia o de la tradición de Molitor influyó en Gershom Scholem y Walter Benjamin . El primer encuentro de Benjamin con la Cábala fue a través de la obra de Molitor y Benjamin exhibió con orgullo las obras de Molitor en sus estanterías hasta su prematura muerte. ^[1]

• Ideen zu einer künftigen Dynamik der Geschichte, 1805
• Philosophie der Geschichte, 4 volúmenes, 1824–1853

Katharina Koch, Franz Joseph Molitor y la tradición jurídica. Studien zu den kabbalistischen Quellen der "Philosophie der Geschichte". Mit einem Anhang unveröffentlichten Briefe von F. von Baader, EJ Hirschfeld, FJ Molitor und FWJ Schelling , Walter de Gruyter Verlag, Berlín 2006

• Andreas Korpás: Ein rätselhafter Philosoph. Katharina Koch escribió Franz Joseph Molitors Kabbala-Rezeption vor. Reseña de libro (alemán)