José Heath

En ética empresarial , Heath propone una nueva teoría, que denomina enfoque de " fallos de mercado " o " paretiano ", la cual afirma que "el mercado es esencialmente una competencia planificada, diseñada para promover la eficiencia de Pareto , y en los casos en que las reglas explícitas que rigen la competencia son insuficientes para asegurar la clase de resultados favorecidos, los agentes económicos deben respetar el espíritu de estas reglas y abstenerse de seguir estrategias que sean contrarias al propósito de la competencia". Este enfoque no se asemeja ni a la teoría de los accionistas , ni a la teoría de las partes interesadas , ni a un marco de ética personal.

El enfoque de Heath sobre las fallas del mercado se deriva de su trabajo en economía política . Según Heath, el mercado no es un sistema de justicia natural. En cambio, es un arreglo institucional imperfecto pero eficiente, diseñado para maximizar el bienestar social a través de un problema de acción colectiva no resuelto . ^{[ 10 ]} En otras palabras, los mercados son «instituciones con un propósito específico, diseñadas para promover la eficiencia», que deben estar «integradas en el contexto más amplio de un estado de bienestar , que implementa políticas tanto complementarias al mercado como redistributivas para pretender ser justo». ^{[ 11 ]}

Dado que estas competencias estructuradas se implementan «por la razón específica» de que, en un mercado razonablemente competitivo, generan beneficios sociales a través de externalidades positivas , la «ética adversarial» es aceptable en el papel circunscrito y limitado de los mercados. De hecho, a los agentes económicos que participan en transacciones de mercado «se les debe conceder una exención bastante amplia de las normas de igualdad o equidad». ^{[ 11 ]}

Sin embargo, deben rendir cuentas ante los principios fundamentales necesarios para un mercado competitivo y que promueva la eficiencia. Por lo tanto, «el papel central de la ética empresarial no consiste en introducir consideraciones morales “externas” para condenar la última atrocidad, sino en aclarar y corregir la autocomprensión de los participantes en la economía de mercado […]. Para ello, no es necesario recurrir a normas que vayan más allá de las que ya están implícitas en las instituciones de una economía de mercado». ^{[ 12 ]}

Por lo tanto, «el conjunto general de estrategias de maximización de beneficios se divide en tres categorías, separando las estrategias inmorales e ilegales de las normativamente aceptables. El estándar de eficiencia puede utilizarse para realizar ambas clasificaciones. La distinción entre "aceptable" e "inaceptable" viene impuesta por las propiedades de eficiencia del sistema de mercado en su conjunto. El conjunto de estrategias inaceptables puede subdividirse entonces en "inmorales" o "ilegales" mediante un análisis de costes de transacción o de costes regulatorios». ^{[ 13 ]} En otras palabras, el «impulso fundamental de la " ética empresarial " es [...] desalentar a las empresas de aprovecharse de las imperfecciones del mercado, incluso en los casos en que la regulación legal no sea factible». ^{[ 14 ]}

Por lo tanto, "la empresa debería comportarse como si las condiciones del mercado fueran perfectamente competitivas, aunque en realidad no lo sean. La siguiente lista de imperativos proporciona algunos ejemplos de las restricciones que esto implicaría  :

1. Minimizar las externalidades negativas
2. Compite únicamente a través del precio y la calidad.
3. Reducir las asimetrías de información entre la empresa y los clientes.
4. No explote la difusión de la propiedad.
5. Evite erigir barreras de entrada.
6. No utilice la subvención cruzada para eliminar a los competidores.
7. No se oponga a la regulación destinada a corregir las imperfecciones del mercado.
8. No busquen aranceles ni otras medidas proteccionistas.
9. Tratar los niveles de precios como determinados exógenamente.
10. No participe en comportamientos oportunistas hacia los clientes u otras empresas" ^{[ 15 ]}

Heath defiende el modelo normativo "público-económico" del Estado de bienestar , es decir, un estándar normativo de la división apropiada del trabajo entre el sector público y el privado, como superior a los modelos " redistributivos " o " comunitaristas ". Según Heath, el modelo normativo "público-económico" "proporciona tanto la mejor reconstrucción teórica de la configuración existente de los servicios del Estado de bienestar , como el conjunto de principios más útil para guiar cualquier propuesta de expansión o modificación de estos servicios". ^{[ 16 ]}

Heath describe los tres modelos de la siguiente manera: «Los tres propósitos normativos más comúnmente citados para justificar el alcance de la actividad del Estado de bienestar son la igualdad, la comunidad o la eficiencia. Estos dan lugar a un conjunto correspondiente de modelos, a los que me refiero como los modelos redistributivo, comunitario y público-económico del Estado de bienestar. El primero considera que la función central del Estado de bienestar es la redistribución de recursos, con el objetivo de reducir la desigualdad en los resultados producidos por la economía de mercado. El segundo considera que el problema central, la función central del Estado de bienestar, es la imposición de límites al alcance del mercado, para resistir la mercantilización de ciertos ámbitos de interacción. El último modelo considera que el Estado de bienestar desempeña un papel esencialmente complementario al del mercado. Según esta perspectiva, el Estado de bienestar corrige las fallas del mercado, ya sea mediante la regulación, la subvención y la tributación, o mediante la provisión directa de bienes y servicios». ^{[ 16 ]}

Heath explica además el modelo «público-económico» de la siguiente manera: «El Estado “liberal clásico” crea la economía de mercado mediante la institución de los derechos de propiedad y el contrato civil. El “Estado de bienestar” surge entonces en aquellos ámbitos donde los mercados liberales no logran producir resultados óptimos. Esto puede adoptar la forma de organismos reguladores (en los casos en que es necesario ajustar las reglas de la competencia de mercado), empresas estatales (normalmente en sectores donde no se puede organizar una competencia eficiente) y servicios públicos (en los casos en que no se puede instituir un sistema de derechos de propiedad efectivos, o donde los costes de transacción asociados a un sistema de intercambio voluntario serían prohibitivos). Según esta perspectiva, el Estado de bienestar esencialmente hace lo mismo que el mercado: ambos se dedican a posibilitar el surgimiento de formas de cooperación mutuamente beneficiosas ; simplemente organiza las transacciones bajo condiciones algo diferentes. [...] Por lo tanto, el modelo económico del Estado de bienestar debe interpretarse como la idea de que el Estado debe esforzarse por resolver los problemas de acción colectiva en los casos en que pueda hacerlo de forma más eficiente que otras formas institucionales». ^{[ 16 ]} Heath afirma que este modelo tiene un "poder explicativo considerable" para estas actividades estatales: 1) control de monopolios naturales , 2) control de imperfecciones en los mercados existentes, 3) provisión pública, 4) la red de seguridad social , 5) bienes públicos minoritarios y 6) fallas de gobernanza .

Heath señala que «no hay nada incoherente en una visión híbrida del Estado de bienestar que combine “redistribución y bienes públicos” . Sin embargo, la cantidad de redistribución igualitaria en un Estado de bienestar típico suele sobreestimarse drásticamente. Esto se debe a que muchos teóricos tratan la red de seguridad social , que es esencialmente un conjunto de programas de seguro administrados por el gobierno, como un sistema de redistribución y, por lo tanto, como regido por una lógica igualitaria». ^{[ 16 ]}

• Heath, Joseph. La sociedad eficiente: Por qué Canadá está tan cerca de la utopía. Viking, 2001. ISBN 0670891495
• Heath, Joseph y Potter, Andrew. The Rebel Sell: Why the Culture Can't be Jammed (La venta rebelde: Por qué no se puede bloquear la cultura). Capstone, 2005. ISBN 1841126543
• Heath, Joseph. Dinero sucio: Economía para quienes odian el capitalismo. HarperCollins, 2009. ISBN 9781554683956También publicado con el título Economía sin ilusiones: Desmintiendo los mitos del capitalismo moderno, Crown Publishing Group, 2010. ISBN 9780307590596
• Heath, Joseph. Ilustración 2.0: Restableciendo la cordura en nuestra política, nuestra economía y nuestras vidas. HarperCollins, 2014. ISBN 9781443422529

• Heath, Joseph. Acción comunicativa y elección racional. MIT, 2003. ISBN 9780262275156
• Heath, Joseph. Siguiendo las reglas: razonamiento práctico y restricción deóntica. Oxford University Press, 2008. ISBN 9780195370294
• Heath, Joseph. Moralidad, competencia y la empresa: El enfoque de los fallos del mercado en la ética empresarial. Oxford University Press, 2014. ISBN 9780199990481
• Heath, Joseph. La maquinaria del gobierno: la administración pública y el Estado liberal. Oxford University Press, 2020. ISBN 9780197509616
• Heath, Joseph. Fundamentos filosóficos de la política de cambio climático. Oxford University Press, 2021. ISBN 9780197567982
• Heath, Joseph. Cooperación y justicia social. University of Toronto Press, 2022. ISBN 9781487525958
• Heath, Joseph. Ética para capitalistas: Un enfoque sistemático de la ética empresarial, la competencia y las fallas del mercado. FriesenPress, 2023. ISBN 1039173985

Heath publicó en el blog In Due Course desde 2014 hasta 2019 (última publicación). ^{[ 17 ]} Tiempo después perdió el nombre de dominio original, pero el sitio se respaldó y es accesible en la Universidad de Toronto. ^{[ 18 ]} A pesar de ello, decidió cambiar su plataforma de publicación a Substack en 2023, lo que permitió el acceso gratuito. ^{[ 19 ]}