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José Samuel Bloch

Rabino Joseph Samuel Bloch Joseph (Josef) Samuel Bloch (20 de noviembre de 1850 en Dukla - 1923) fue un rabino y diputado austríaco de ascendencia polaca . Biografía Los padres ...

Rabino Joseph Samuel Bloch

Joseph (Josef) Samuel Bloch (20 de noviembre de 1850 en Dukla - 1923) fue un rabino y diputado austríaco de ascendencia polaca .

Biografía

Los padres de Bloch, que eran pobres, lo destinaron a la carrera rabínica, y él se dedicó al estudio exclusivo del Talmud . Frecuentó las yeshivot , especialmente la del rabino Josef Saul Nathanson en Lemberg , quien, en su respuesta, menciona a Bloch, cuando tenía sólo quince años, como uno de sus alumnos más inteligentes. Después de haber terminado sus estudios en los colegios (gymnasia) de Magdeburgo y Liegnitz , fue a la Universidad de Múnich . De allí pasó a la Universidad de Zúrich , donde obtuvo el título de doctor en filosofía .

Fue nombrado rabino en Rendsburg, Holstein , después en Kobylin, Posen ( Poznań ), y Brüx , Bohemia; y finalmente terminó su carrera rabínica en Floridsdorf , cerca de Viena.

El antisemitismo era endémico en Austria a finales del siglo XIX y fue tomando protagonismo político a partir de la década de 1870. Aprovechando esto, August Rohling , profesor de teología en una de las universidades alemanas, publicó un libro, Der Talmudjude (1871), que se convirtió en un éxito de ventas y fue leído por cientos de miles de personas (una organización católica distribuyó 38.000 copias de forma gratuita). [1] : 77  Repitió los peores libelos medievales sobre supuestas enseñanzas talmúdicas odiosas y degradadas y prácticas religiosas judías. Rohling se hizo famoso, continuó con ataques aún más intensos contra los judíos y finalmente fue recompensado con un nombramiento en la facultad teológica católica de la Universidad de Praga . Durante el juicio de Tisza-Eszlár en 1883, Rohling hizo una oferta por escrito para corroborar bajo juramento el ritual de sangre de los judíos, es decir, que su religión los obligaba a comer carne cristiana en sus rituales. Los principales rabinos de Austria sólo emitieron una breve negación de cualquier verdad en la afirmación y trataron de ignorar estas falsedades escandalosas, con la esperanza de que la controversia se desvaneciera. Pero el rabino Dr. Bloch, hasta entonces un rabino oscuro de una pequeña y pobre congregación suburbana, creía que debía hacerse una refutación completa y efectiva, sin importar la fealdad del conflicto. Aceptó el desafío con una serie de artículos en los que abiertamente acusó a Rohling de cometer perjurio deliberado ; Bloch también denunció a Rohling, además, como una persona completamente ignorante en el conocimiento talmúdico, incapaz incluso de traducir una sola página del Talmud. Sus artículos causaron sensación; tres ediciones de 100.000 copias se agotaron en un solo día. [1] : 78  [2] Como profesor de teología, Rohling tuvo que responder a este desafío muy público o perder toda credibilidad e incluso su posición universitaria. Tras varios intentos exitosos de aplazar el proceso, cuando ya no era posible aplazarlo más, Rohling prefirió retirarse por completo, reconociendo así tácitamente su derrota. Perdió su cátedra y se convirtió en un símbolo de falsificación antisemita entre los liberales, aunque los antisemitas todavía lo veneraban.

En 1884, convertido en héroe de la comunidad judía y figura política de renombre, Bloch fundó una publicación periódica, Oesterreichische Wochenschrift , con el objetivo de defender los derechos políticos de los judíos, refutar ataques injustos e inspirar a sus lectores coraje y fe. Bloch también asistió a varias reuniones celebradas por trabajadores y dio conferencias con cierto éxito sobre los principios talmúdicos del trabajo y sobre las clases trabajadoras en el Antiguo Testamento. [3]

Tras la muerte en Cracovia en 1884 del rabino jefe Simon Schreiber , que había sido diputado por Kolomea en el parlamento, Bloch fue elegido su sucesor. En 1885 fue reelegido y, tras una dura lucha con el doctor Byk, en 1891 fue elegido por tercera vez. Como miembro de la Cámara de Diputados, se retiró de su puesto rabínico para dedicarse por completo a sus funciones públicas y al periodismo.

En 1893, instigado por Josef Deckert , un pastor de Viena, un judío bautizado llamado Paulus Meyer declaró en el Vaterland del 11 de mayo que varios rabinos rusos de Lentschna habían cometido un asesinato ritual en su presencia. En nombre de los hijos de estos rabinos, Bloch inició inmediatamente un proceso penal contra Deckert, Meyer y el editor del periódico, y en el juicio, el 15 de septiembre, se desenmascaró una conspiración y los tres acusados ​​fueron condenados a graves penas.

Obras

En 1896, cuando el socialismo cristiano había ganado una base sólida en el parlamento y el gobierno había comenzado a reconocer al partido socialista, Bloch fue sacrificado y se hizo todo lo imaginable para evitar su reelección. Gracias a los esfuerzos combinados del gobierno, el partido socialcristiano y el club polaco (partido de diputados polacos), que apoyaron la elección del burgomaestre judío de Kolomea, Bloch fue derrotado en su intento de reelección.

Luego se dedicó al periodismo. Bloch publicó las siguientes obras:

  • "Ursprung und Entstehung des Buches Kohelet", Bamberg, 1872
  • "Studien zur Geschichte der Sammlung der Alt-Testamentlichen Litteratur", Leipzig, 1875
  • "Die Juden in Spanien", Leipzig, 1876
  • "Hellenistische Bestandtheile im Biblischen Kanon", 2ª ed., Viena, 1880
  • "Quellen und Parallelen zu Lessing's Nathan", 2ª ed., Viena, 1881
  • "Jean Bodin, ein Vorläufer Lessing", Viena, 1882
  • "Drei Streitschriften Gegen Prof. Rohling", Viena, 1882-1883
  • "Die Arbeiter bei Griechen, Römern, und Palestinansern", Viena, 1882
  • "Elementarschule, oder Erziehungswesen bei den Alten Völkern", Viena, 1883
  • "Armenpflege und Heimatsrecht, eine Social-Talmud. Studie", Viena, 1884
  • "Einblicke in die Geschichte der Entstehung der Talmudischen Literatur", Viena, 1884
  • "Aus der Vergangenheit für die Gegenwart", Viena, 1886
  • "Acten und Gutachten im Processe Rohling-Bloch", Viena, 1892
  • "Carta abierta a mis estimados colegas del Parlamento italiano", Londres, 1895 (publicada también en italiano y alemán)
  • "Talmud und Judenthum in der Oesterreichischen Volksvertrebung", Viena, 1900 (discursos parlamentarios).
  • "Erinnerungen aus meinem Leben", Viena y Leipzig, 1922

Véase también

  • Ian Reifowitz, Imaginando una nación austríaca: Joseph Samuel Bloch y la búsqueda de una identidad austriaca multiétnica, 1846-1919 (East European Monographs; distribuido por Columbia University Press, 2003).

Referencias

  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoSinger, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )
  • Bloch (1973), Mis recuerdos , traducción al inglés de la obra de 1923
  • Eisenberg , La Viena espiritual
  1. ^ de George E. Berkley, Viena y sus judíos: La tragedia del éxito, década de 1880-1980 (Cambridge, Mass.: Abt Books, 1988).
  2. ^ Max Grunwald, Viena ; Jewish Communities Series (Filadelfia: Jewish Publication Society of America, 1936), pág. 434.
  3. ^ Robert S. Wistrich, Los judíos de Viena en la época de Francisco José ; Serie de la Biblioteca Littman de la Civilización Judía (Londres: Oxford University Press, 1989, págs. 278, 284-301, etc.).
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