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Joseph Swetnam (fallecido en 1621) fue un panfletista y maestro de esgrima inglés . Es conocido principalmente por su tratado de 1615, The araignment of lewde, idle, froward and unconstant women (sic), y por un manual de esgrima publicado en 1617 titulado The schoole of the noble and worthy science of defence. [ 1 ]
Las guerras de panfletos
El controvertido panfleto de Swetnam, * The araignment of women*, contribuyó a la *querelle des femmes* , o cuestión del lugar de la mujer en la sociedad inglesa de principios de la Edad Moderna. La retórica misógina y patriarcal de *Araignment* no pasó desapercibida para los lectores de Swetnam, lo que provocó una serie de panfletos de respuesta en defensa de las mujeres durante los años siguientes. [ 2 ]
El procesamiento de las mujeres (1615)
La acusación contra mujeres lascivas, ociosas, depravadas e inconstantes se publicó en 1615 bajo el seudónimo de Thomas Tell-Troth. [ 3 ] Una reimpresión del panfleto, realizada ese mismo año, se atribuyó directamente a Swetnam. El éxito y la controversia de «Arreglament» mantuvieron el panfleto en circulación durante todo el siglo XVII y hasta bien entrado el siglo XVIII. [ 4 ]
En este documento, Swetnam describe lo que considera la naturaleza pecaminosa, engañosa e inútil de las mujeres. Dirige sus comentarios a los jóvenes del mundo, como si les advirtiera sobre los peligros de la feminidad. Cita experiencias personales, así como las de figuras bíblicas y clásicas bien conocidas , para autentificar sus afirmaciones. Obviamente dirigido a un público masculino, gran parte del panfleto adopta la forma cómica de lo que hoy podríamos llamar chistes sexistas. Por ejemplo, Swetnam escribe: «Un caballero le dijo a su amigo: “Puedo ayudarte a encontrar un buen matrimonio para tu hijo”. Su amigo le respondió: “Mi hijo”, dijo, “se quedará hasta que tenga más ingenio”. El caballero replicó: “Si no lo casas antes de que tenga ingenio, nunca se casará en su vida”». [ 5 ]
Su apropiación de autoridad de figuras bíblicas fue mucho más poderosa e incendiaria, especialmente en la Inglaterra protestante . La mayor parte del material en los ataques contra las mujeres y en su defensa fue tomado de la Biblia, por todos los escritores involucrados en el debate. Una parte importante del ataque o la defensa de las mujeres por parte de cualquier autor (así como de otros temas de debate) fue la interpretación y la contrainterpretación de la Biblia para apoyar su perspectiva. [ 6 ] Swetnam se basa en cierta medida en la muy debatida escena del Jardín del Edén , diciendo que la mujer "tan pronto como fue creada, inmediatamente... procuró la caída del hombre", pero dedica más tiempo a nombrar a varias víctimas de la seducción, incluyendo a David , Salomón y Sansón , culpando sus caídas de la gracia divina a las artimañas de las mujeres con las que pecaron. [ 5 ] Incluso utiliza a varias figuras legendarias de la antigüedad clásica , incluyendo a Hércules , Agamenón y Ulises , citando las tribulaciones que sufrieron a manos de las mujeres. Si bien citar ejemplos bíblicos otorga autoridad religiosa a sus afirmaciones, el uso de ejemplos clásicos, incluso aquellos de una mitología considerada falsa por las creencias cristianas, apela al sentimiento de antigüedad y superioridad cultural asociado con Roma.
El Acusamiento de las Mujeres fue extremadamente popular: hubo trece "reimpresiones conocidas" en el siglo XVII y otras cinco a principios del siglo XVIII; incluso se tradujo al neerlandés como Recht-Banck tegen de Luye, Korzelighe, en Wispeltuyrighe Vrouwen en 1641 (para ser reimpreso cuatro veces en el siglo XVII, con dos ediciones más a principios del siglo XVIII). [ 7 ] Algunos estudiosos proponen que esta popularidad se debió a su fuerte influencia de obras anteriores, incluyendo y especialmente Euphues de John Lyly , y su consiguiente sentido de inclusión. Otros suponen que pudo haber sido su énfasis decididamente burgués y su humor. [ 6 ] También es posible que se volviera popular debido a la reacción que provocó en otros escritores, que parece ser su característica más distintiva.
Respuesta
Tres escritoras respondieron de forma independiente a la obra de Swetnam, en defensa de su género. La primera respuesta fue de Rachel Speght , quien escribió bajo su propio nombre. Su obra, A Mouzell for Melastomus, se centra en material bíblico, interpretando las Escrituras para contrarrestar los ataques de Swetnam, a la vez que critica su gramática y estilo. Escribe: «Quien hace que el fruto de sus cavilaciones sea visible para todos debería tener una obra como un instrumento bien afinado, coherente y armonioso en todo momento, lo cual, estoy segura, la tuya no logra» (p. 36). También responde brevemente a su tratado en su segunda publicación, Mortalities Memorandum .
La segunda respuesta llegó en 1617 de una escritora bajo el seudónimo de Esther Sowernam [ 8 ] ("Sour"nam, en contraposición a "Sweet"nam). Ester Hath Hang'd Haman destaca por su argumentación razonada y bien estructurada.
A continuación, también en 1617, se publicó Worming of a Mad Dogge , de una autora que firmaba con el seudónimo de Constantia Munda . Este tratado combinaba la invectiva con un profundo conocimiento [ 6 ] del francés, el italiano, el latín y el lenguaje jurídico. La demostración de una amplia educación y el ingenio empleado han generado dudas sobre si Constantia era mujer, pero en el texto indica que es hija. El panfleto fue registrado el 29 de abril de 1617 por Laurence Hayes sin autor. Se ha conjeturado que la autora pudo haber trabajado para Hayes. [ 9 ]
Otra respuesta a Swetnam fue la obra cómica Swetnam the Woman-Hater Arraigned by Women (1620), escrita anónimamente. En ella, Swetnam, bajo el nombre de "Misogynos", se ve incómodo a manos de las mujeres que desprecia. La obra refleja la popularidad del panfleto de Swetnam entre el "pueblo llano": se representó en el Red Bull Theatre de Londres , que tenía fama de popular. [ 7 ] Se le atribuye a la obra el origen del término inglés misoginia .
Manual de esgrima
En su tratado de esgrima de 1617 , The Schoole of the Noble and Worthy Science of Defence , Joseph Swetnam se presenta como el instructor de esgrima del entonces difunto príncipe Enrique [ 10 ] , quien, tras leer el tratado, instó a Swetnam a imprimirlo, según Swetnam. No hay constancia de que estuviera al servicio de Enrique [ 7 ] . El tratado en sí es un manual que detalla el uso del estoque , estoque y daga , espada de un solo filo , espada y daga, y bastón , precedido por once capítulos de consejos morales y sociales relacionados con la esgrima, la autodefensa y el honor. Swetnam afirma que su tratado de esgrima es «la primera invención de un inglés que profesaba dicha ciencia» [ 11 ] .
Swetnam es conocido por enseñar una serie única de guardias especiales (como la guardia de antebrazo, la guardia ancha, la guardia perezosa y la guardia cruzada), aunque su posición principal es la "guardia verdadera", que varía ligeramente según el arma. Aboga por el uso de estocadas en lugar de cortes y hace un uso intensivo de fintas. Swetnam prefería la esgrima a larga distancia, utilizando la estocada y evitando el contacto con las armas. Sus defensas consisten principalmente en paradas sencillas, junto con esquivas (movimientos evasivos hacia atrás).
El sistema de esgrima de Swetnam se ha relacionado tanto con los sistemas italianos contemporáneos como con las artes tradicionales de la espada inglesa; sus posiciones de guardia se asemejan a las de los instructores italianos contemporáneos, pero su sistema de esgrima parece estructuralmente diferente y más estrechamente relacionado con un linaje de esgrima inglesa. [ 12 ] También se distingue por su consejo de herir en lugar de matar al oponente. [ 13 ]
Vida personal
No se sabe nada sobre sus orígenes ancestrales ni sobre su vida familiar, salvo que tuvo una hija llamada Elizabeth, que se casó en la iglesia de San Agustín el Menor el 4 de noviembre de 1613 y falleció en 1626. En una carta de administración redactada tras su muerte, se hace referencia a Swetnam como «nuper de civit[ate] Bristoll» («antiguo residente de la ciudad de Bristol »). Según dicha carta, Swetnam falleció en el extranjero en 1621. [ 7 ]
Referencias
- ↑ O'Leary, Niamh J. (2017). Swetnam, Joseph . John Wiley & Sons Ltd. doi : 10.1002/9781118297353.wbeerls038 . ISBN 978-1-4051-9449-5Consultado el 26 de septiembre de 2025 .
{{cite book}}:|website=ignorado ( ayuda ) - ↑ Luckyj, Christina (2010). "«Un Mouzell para Melastomus» en contexto: releyendo el debate Swetnam-Speght . English Literary Renaissance . 40 (1): 113– 131. doi : 10.1111/j.1475-6757.2009.01063.x . JSTOR 43447683. Consultado el 26 de septiembre de 2025 .
- ↑ O'Leary, Niamh J. (2012). Stewart, Alan J A.; Sullivan, Garrett (eds.). Swetnam, Joseph . John Wiley & Sons Ltd. doi : 10.1002/9781118297353 . ISBN 978-1-4051-9449-5.
{{cite book}}:|website=ignorado ( ayuda ) - ↑ O'Leary, Niamh J. (2017). Swetnam, Joseph . John Wiley & Sons Ltd. doi : 10.1002/9781118297353.wbeerls038 . ISBN 978-1-4051-9449-5Consultado el 26 de septiembre de 2025 .
{{cite book}}:|website=ignorado ( ayuda ) - 1 2 Folleto archivado el 24 de septiembre de 2009 en Wayback Machine , El procesamiento de las mujeres
- 1 2 3 Libro , La mitad de la humanidad
- 1 2 3 4 Cis van Heertum, ' Swetnam, Joseph (m. 1621) ', Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, 2004; edición en línea, enero de 2008. Recuperado el 25 de diciembre de 2013.
- ↑ SOWERNAM (seud.), Ester (1617). Ester ha colgado a Hamán: o, una respuesta a un panfleto lascivo [ firmado por Thomas Tel-troth, es decir, Joseph Swetnam ] , titulado, El juicio de las mujeres. Con el juicio de hombres y maridos lascivos, ociosos, perversos e inconstantes . Nicholas Bourne.
- ↑ Matthew, HCG; Harrison, B., eds. (23 de septiembre de 2004). "The Oxford Dictionary of National Biography" . Oxford Dictionary of National Biography ( edición en línea). Oxford: Oxford University Press. pp. ref:odnb/46913. doi : 10.1093/ref:odnb/46913 . Consultado el 29 de diciembre de 2022 . (Se requiere suscripción, acceso a la biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
- ↑ Lee, Sidney , ed. (1898). . Diccionario de Biografía Nacional . Vol. 55. Londres: Smith, Elder & Co. pág. 200.
- ↑ Swetnam, Joseph: "La escuela de la noble y digna ciencia de la defensa" Portada
- ↑ L'Herrou, Bradley: La esgrima en la Inglaterra del siglo XVII : Un estudio visual del tratado de Joseph Swetnam , páginas 6-7. Universidad del Sur de Florida, 2009.
- ↑ Swetnam, Joseph: "La escuela de la noble y digna ciencia de la defensa", Capítulo XII: debes observar cuál es la parte más cercana de tu enemigo a ti, y cuál está más descuidada, ya sea su mano que empuña la daga, su rodilla o su pierna, o dónde puedes herirlo mejor a gran distancia sin peligro para ti mismo, o sin matar a tu enemigo. [énfasis añadido]
Enlaces externos
- Half Humankind: Contextos y textos de la controversia sobre la mujer en Inglaterra 1540–1640 - Half Humankind, un libro sobre las guerras de panfletos en Inglaterra, entre otras cosas.
- La Escuela de la Noble y Digna Ciencia de la Defensa – Versión abreviada, HTML – una transcripción de las secciones prácticas del manual de esgrima de Swetnam.
- La Escuela de la Noble y Digna Ciencia de la Defensa – Completa, PDF - un escaneo facsímil completo del manual de esgrima.
- Breve introducción en vídeo al sistema de esgrima con estoque de Swetnam.
- Un breve vídeo que examina las afirmaciones de Swetnam de que podía lanzarse a 12 pies de distancia.
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