Diarios de Ayn Rand es un libro basado en los diarios personales de la escritora y filósofa estadounidense de origen ruso Ayn Rand . Editado por David Harriman con la aprobación de los herederos de Rand, se publicó en 1997, quince años después de su muerte. Algunos críticos lo consideraron una fuente de información interesante para los lectores interesados en Rand, pero varios académicos criticaron la edición de Harriman por ser demasiado autoritaria y por no reconocer suficientemente ciertas fuentes en el texto publicado.
Fondo
Cuando Rand falleció en 1982, sus documentos privados fueron legados a su alumno y heredero Leonard Peikoff . A partir de 1983, Peikoff comenzó a autorizar la publicación de extractos de sus diarios y otros escritos inéditos. Entre 1983 y 1994, varios de estos extractos aparecieron en The Objectivist Forum [ notas 1 ] y The Intellectual Activist [ notas 2 ] . David Harriman, físico y orador del Instituto Ayn Rand [ 1 ], editó los diarios de Rand para su publicación en formato de libro. La edición en tapa dura de los Diarios de Ayn Rand, editados íntegramente, fue publicada por Dutton en 1997. Una edición en rústica fue publicada por Plume en 1999.
Contenido
En el prólogo del libro, Peikoff describe los diarios de Rand, con algunas excepciones, como escritos «para ella misma, para su propia claridad» y no destinados a la publicación. [ 2 ] Un prefacio de Harriman describe el material como aproximadamente tres cuartas partes de los « diarios de trabajo » de Rand, recopilados de «numerosas cajas de papeles que dejó tras su muerte». Describe su edición como consistente en «selección, organización, edición de línea e inserción de comentarios explicativos». [ 3 ] Afirma que «no se requirió mucha edición de línea» y que sus inserciones editoriales y «omisiones de pasajes» están marcadas en el texto publicado. [ 4 ]
La mayor parte del libro consiste en los diarios editados de Rand, divididos en cinco secciones principales. La primera sección, titulada "Primeros proyectos", incluye guiones para películas mudas que Rand desarrolló cuando se mudó a Hollywood en la década de 1920. También hay notas y esquemas para su primera novela publicada, Nosotros los vivos , y para otra novela temprana que nunca se completó, titulada La callejuela . La callejuela iba a centrarse en el protagonista Danny Renahan, basado en el asesino y secuestrador de la vida real William Hickman . [ 5 ] En esta primera sección, también dedica sus propias reflexiones a Hickman, idealizando sus palabras ("Soy como el Estado: lo que es bueno para mí es correcto") y su desapego de los demás ("No comprende, porque no tiene órgano para comprender, la necesidad, el significado o la importancia de otras personas") como indicativo de un "verdadero hombre". [ 6 ] Rand describe las entradas de una "revista filosófica" temprana de abril y mayo de 1934 como "los vagos comienzos de un filósofo aficionado". [ 7 ]
La segunda sección, titulada « El Manantial », contiene material relacionado con su novela homónima . Tomó notas detalladas de su investigación sobre arquitectura y creó perfiles para cada personaje, a menudo basados en información sobre personas reales. Se incluyen varios esbozos de la trama y notas que tomó durante la escritura de la novela.
La tercera sección, titulada «Transición entre novelas», incluye borradores de tres proyectos inconclusos. El primero era un libro de no ficción que se titularía «La base moral del individualismo» . El segundo era una película sobre el desarrollo de la bomba atómica , con el título provisional de «Alto secreto ». El tercero era un ensayo titulado «A todos los quintacolumnistas inocentes», que iba a ser distribuido por una organización de intelectuales conservadores que nunca llegó a formarse. Esta sección también reproduce la transcripción del testimonio de Rand de 1949 ante el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes , junto con sus propias notas sobre los esfuerzos del comité por investigar el comunismo .
La cuarta sección, « La rebelión de Atlas », contiene sus notas y esquemas para su novela final . Además de planificar los personajes y los puntos clave de la trama, sus notas incluyen investigaciones sobre las industrias ferroviaria y siderúrgica, así como reflexiones sobre diversas cuestiones filosóficas que se abordarán en la novela.
La quinta y última sección, «Últimos años», abarca el período de 1955 a 1977. Incluye notas sobre «psicoepistemología» e ideas para dos posibles libros. Uno era un libro de no ficción sobre la filosofía del objetivismo de Rand . El otro era una novela que se titularía « A Lorne Dieterling» .
Recepción
El filósofo objetivista David Kelley describió el material de los diarios de Rand como «que contiene varios pasajes que explican puntos clave de su filosofía de forma más completa y clara que cualquier otra cosa que haya publicado». Kelley calificó el libro de «tesoro» y dijo que la edición de Harriman era «hábil», aunque criticó a Harriman por no proporcionar notas más completas sobre los casos en los que Rand había cambiado posteriormente sus posturas con respecto a las documentadas en las entradas de su diario. [ 8 ] Escribiendo para la revista libertaria Reason , Walter Olson dijo que el libro era «un punto de partida poco ideal para quienes no están familiarizados con la obra de la autora nacida en Rusia». [ 9 ] Sin embargo, dijo que sí «proporcionaba una gran cantidad de información valiosa para los aficionados» interesados en Rand. [ 10 ] Una breve reseña en The Washington Post lo calificó como una «fuente valiosa» para los interesados en Rand. [ 11 ]
En The New York Times Book Review , el escritor conservador David Brooks ofreció su "dura valoración" de que las ideas de Rand sobre los peligros del colectivismo "se volvieron absurdas solo por la filosofía que les añadió". Para los aspirantes a escritores, dijo, "la lección central de las revistas es que nunca se debe subestimar la importancia de la pomposidad". [ 12 ] Esta reseña generó respuestas en forma de un breve artículo en Liberty que la calificaba de "ataque deshonesto y sin fundamento" [ 13 ] y una carta del filósofo Allan Gotthelf que la calificaba de "las burlas habituales". [ 14 ]
En una bibliografía de las obras de Rand, Mimi Reisel Gladstein dijo que el libro "ilustra la dedicación de Rand a su oficio y su meticulosa preparación para la escritura". [ 15 ] Tanto Brooks como Gladstein indicaron que el término "diarios" era engañoso porque el material se centra en las obras e ideas de Rand, en lugar de pensamientos más personales.
Al describir a Rand como una pensadora rigurosa pero misántropa, Booklist afirmó que sus diarios serían "de vital interés para muchos". [ 16 ] En contraste, Publishers Weekly dijo que solo interesaría a quienes eran "amantes y detractores" de Rand, describiendo el libro como "tan intrigante y a veces adormecedor como su ficción". [ 17 ] Choice recomendó el libro para bibliotecas académicas, afirmando que sería bien recibido por los "aficionados a Rand". [ 18 ] También se publicaron reseñas del libro en Kirkus Reviews [ 19 ] y en Los Angeles Times . [ 20 ]
Preocupaciones sobre la edición
En una reseña del libro publicada en la revista Liberty , Stephen Cox cuestionó las decisiones editoriales de Harriman. Afirmó que Harriman intentó encontrar un punto intermedio entre los lectores ocasionales y los académicos de la obra de Rand, pero se preguntó: "¿Dónde debería trazarse la línea?". Citó ejemplos proporcionados por Harriman sobre los tipos de pasajes omitidos, señalando que algunos de ellos eran "precisamente el tipo de notas que los académicos desean ver". Cox también indicó que la edición de Harriman en cuanto a gramática y "redundancia" no estaba suficientemente explicada, lo que "socavaba la autoridad objetiva del texto". [ 21 ]
En un artículo publicado en el siguiente número de Liberty , el estudioso de Rand, Chris Matthew Sciabarra, planteó nuevas dudas sobre la forma en que Harriman había editado el material. Sciabarra comparó un pasaje publicado previamente en The Intellectual Activist con el pasaje correspondiente en el libro. Encontró diferencias entre ambos, incluyendo la omisión de una referencia a Albert Jay Nock en la versión del libro. Citó el prefacio de Harriman sobre cómo se suponía que debían indicarse los cambios con respecto al original en el texto, y afirmó: «Cuando tales cambios editoriales no se explicitan, cuando ni siquiera se proporcionan puntos suspensivos para indicar el texto faltante, se siembra una duda innecesaria sobre la autenticidad del volumen». [ 22 ] Citando el ensayo de Sciabarra, Gladstein presentó el libro como un ejemplo de los esfuerzos editoriales del legado de Rand que «no siempre han demostrado un nivel de rigor académico que inspire confianza». [ 23 ] En su libro El culto de Ayn Rand , el periodista Jeff Walker sugirió que los diarios publicados podrían ser "completamente poco fiables y... podrían haber sido manipulados por completo en interés del culto actual". [ 24 ]
Mientras escribía una biografía de Rand , la historiadora Jennifer Burns trabajó con los diarios originales en los Archivos de Ayn Rand y comparó el material allí con las versiones publicadas. Afirmó que los diarios de Rand habían sido editados de maneras "significativas y problemáticas". [ 25 ] Burns dijo que los cambios de Harriman "alteran significativamente el significado de Rand" en varios casos, transformando las ideas tentativas y en evolución de las notas de Rand en "un mundo artificial y pulido en el que todas sus ideas son definitivas, bien formuladas y claras". [ 26 ] En una entrada de su blog donde describe sus experiencias en los archivos, Burns dijo que el personal de los archivos "desaprobaba rotundamente" la forma en que se había editado el libro. [ 27 ]
Véase también
Notas
- ↑ Los extractos publicados en The Objectivist Forum fueron:"Philosophic Journal" (agosto de 1983),"Notes for Atlas Shrugged" (diciembre de 1983),"Notes for Atlas Shrugged" (abril de 1984),"Philosophic Notes" (agosto de 1984) y"Notes for The Fountainhead" (diciembre de 1984).
- ↑ Los extractos publicados en The Intellectual Activist fueron:"De las notas de Ayn Rand para La rebelión de Atlas" (enero de 1992), "Notas sobre la escena en el apartamento de Roark" (enero de 1993), "Notas sobre el Comité Thomas" (noviembre de 1993), "Epistemología del 'almacenamiento de la memoria'" (enero de 1994), "Diarios de Ayn Rand: selecciones de La base moral del individualismo" (noviembre de 1995),"De los diarios de Ayn Rand: notas sobre El manantial" (enero y marzo de 1997).
Referencias
- ↑ "David Harriman" . Instituto Ayn Rand. Archivado del original el 17 de junio de 2007. Consultado el 26 de septiembre de 2009 .
- ↑ Rand 1997 , pág. vii
- ↑ Rand 1997 , pág. xv
- ^ Rand 1997 , págs. xvi-xvii
- ↑ Rand 1997 , pág. 45
- ↑ Rand 1997 , pág. 51
- ↑ Rand 1997 , pág. 66
- ↑ Kelley 1998
- ↑ Olson 1998 , pág. 58
- ↑ Olson 1998 , pág. 59
- ↑ "Libros de tapa dura en breve". The Washington Post . 9 de noviembre de 1997.
- ↑ Brooks 1997
- ↑ Raico 1998 , pág. 11
- ↑ Gotthelf 1997
- ↑ Gladstein 1999 , pág. 88
- ↑ Marinero 1997
- ↑ "Pronósticos: No ficción: Los diarios de Ayn Rand " . Publishers Weekly . 244 (32): 56. 4 de agosto de 1997.
- ↑ Overmyer 1998
- ↑ " Diarios de Ayn Rand " . Kirkus Reviews . 15 de julio de 1997.
- ↑ Kamiya 1998 , pág. 10
- ↑ Cox 1998 , págs. 50–51
- ↑ Sciabarra 1998 , pág. 65
- ↑ Gladstein 1999 , pág. 96
- ↑ Walker 1999 , pág. 87
- ↑ Burns 2009a , pág. 291
- ↑ Burns 2009a , pág. 292
- ↑ Burns 2009b
Obras citadas
- Brooks, David (5 de octubre de 1997). "La maravilla que soy yo" . The New York Times Book Review . pág. 38.
- Burns, Jennifer (2009a). Diosa del mercado: Ayn Rand y la derecha estadounidense . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-532487-7.
- Burns, Jennifer (13 de septiembre de 2009b). "En los archivos de Rand, parte 2: Las cartas y diarios editados" . Archivado del original el 10 de octubre de 2009. Recuperado el 25 de septiembre de 2009 .
- Cox, Stephen (julio de 1998). "La evolución de Ayn Rand" (PDF) . Liberty . 11 (6): 49– 57.
- Gladstein, Mimi Reisel (1999). The New Ayn Rand Companion . Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN 0-313-30321-5.
- Gotthelf, Allan (15 de noviembre de 1997). "Rand no va a desaparecer" . Capitalism Magazine . Consultado el 25 de septiembre de 2009 .
- Kamiya, Gary (4 de enero de 1998). "Iron Maiden". Los Angeles Times . pág. 10.
- Kelley, David (febrero de 1998). "Autobiografía de una idea" . Navigator . 1 (6). Archivado del original el 26 de enero de 2008.
- Olson, Walter (febrero de 1998). "The Writerly Rand" . Reason . 29 (9): 58– 60.
- Overmyer, J. (enero de 1998). " Diarios de Ayn Rand ". Choice: Current Reviews for Academic Libraries . 35 (5): 35– 2586. doi : 10.5860/CHOICE.35-2586 (inactivo el 1 de julio de 2025).
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo desde julio de 2025 ( enlace ) - Raico, Ralph (enero de 1998). "Babbling Brooks" (PDF) . Liberty . Vol. 11, n.º 3, pág. 11.
- Rand, Ayn (1997). Harriman, David (ed.). Diarios de Ayn Rand . Nueva York: Dutton. ISBN 0-525-94370-6.
- Sciabarra, Chris Matthew (septiembre de 1998). "Censurando a Ayn Rand" . Liberty . 11 (7): 65– 66.
- Seaman, Donna (1 de septiembre de 1997). " Diarios de Ayn Rand " . Booklist .
- Walker, Jeff (1999). El culto a Ayn Rand . La Salle, Illinois: Open Court Publishing. ISBN 0-8126-9390-6.
Enlaces externos
- "A todos los quintacolumnistas inocentes" , ensayo republicado en el libro
- Libros de no ficción de 1997
- Libros de no ficción en inglés de 1997
- Libros de no ficción estadounidenses
- Libros de Ayn Rand
- Libros publicados póstumamente
- Diarios
- Libros Penguin de Dutton