Jayabaya

Jayabhaya o Jayabaya ( escrito en javanés : Ratu Joyoboyo ), fue el rey javanés del Reino de Kediri en Java Oriental , Indonesia , que gobernó aproximadamente entre 1135 y 1159 d.C. También es el abuelo del héroe legendario Angling Dharma . Con el título de abhiseka utilizado es Sri Maharaja Sang Mapanji Jayabhaya Sri Warmeswara Madhusudana Awataranindita Suhtrisingha Parakrama Uttunggadewa . El reinado del rey Jayabhaya se considera el cenit del Reino de Kediri . ^{[ 1 ] : 168}

Se atribuye al rey Jayabaya la reunificación del reino de Kediri tras la división provocada por la muerte de su predecesor, Airlangga . Conocido por su gobierno justo y próspero, se decía que el rey Jayabaya era una encarnación de la deidad hindú Vishnu . Encarnaba el arquetipo de Ratu Adil , el rey justo que renace durante un "Jaman Edan" (Era de la Locura), una época oscura de sufrimiento, para restaurar el Jaman Raharja : un tiempo de justicia social, orden y armonía. Los javaneses creían en una historia cíclica, donde las épocas de prosperidad ( Jaman Raharja ) son seguidas por épocas de sufrimiento ( Jaman Edan ), para finalmente regresar a la prosperidad.

Jayabaya bautizó su reino como Widarba, que significa "mil ciudades", con centro en Pamenang, la actual regencia de Kediri. Los registros, que mezclan hechos y mitos, indican que su padre, Gendrayana el Revolucionario, afirmaba descender de los Pandavas . Se decía que era hijo de Yudayana, hijo de Parikshit , hijo de Abhimanyu, hijo de Arjuna, del linaje Pandava.

De la reina consorte de Jayabaya , Dewi Sara, tuvo cuatro hijas: Jaya Amijaya, Dewi Pramesti, Dewi Pramuni y Dewi Sasanti. Jaya Amijaya se casó con el rey Astradarma Pramesti Yawastina, con quien tuvo a Malawapati, el rey de Anglingdarma. ^{[ 2 ]}

En su vejez, Jayabaya abdicó y eligió una vida de meditación como asceta hindú, buscando el moksha (liberación espiritual) y asumiendo su papel como encarnación de Vishnu. Se retiró a la aldea de Menang, en el subdistrito de Pagu de la regencia de Kediri, que sigue siendo un lugar de peregrinación venerado según el sistema de creencias Kejawen . Posteriormente, tanto Sukarno como Suharto meditaron extensamente en Menang para buscar un aura de legitimidad real, habilidades sobrenaturales y las bendiciones o poderes de Jayabaya.

Ratu Jayabaya es famoso sobre todo por los oráculos o profecías que se le atribuyen, entre ellos el Serat Jayabaya Musarar , el Serat Pranitiwakya y otros que aún son objeto de debate. El mangala ( prólogo ) del renombrado Kakawin Bhāratayuddha nombra al rey Jayabaya como mecenas de los dos poetas, Mpu Sedah y Mpu Panuluh, autores de la obra. A Jayabaya también se le atribuye la autoría del Prelambang Jayabaya , un libro profético que tuvo gran influencia durante la ocupación japonesa.

Según un conjunto de estrofas selectivamente abreviadas dentro de una profecía de Jayabaya (ya que todas son poemas épicos extremadamente largos):

Los javaneses serían gobernados por blancos durante 3 siglos y por enanos amarillos durante la vida de una planta de maíz antes del regreso del Ratu Adil: cuyo nombre debe contener al menos una sílaba del javanés Nata Nagara.

Cuando Japón ocupó las Indias Orientales Neerlandesas a principios de 1942, muchos indonesios celebraron, viendo en el ejército japonés el cumplimiento de una profecía atribuida a Jayabaya. Este había predicho un tiempo en que los hombres blancos establecerían su dominio sobre Java y oprimirían al pueblo durante muchos años, para luego ser expulsados ​​por "hombres amarillos del norte". Según Jayabaya, estos "enanos amarillos" permanecerían durante un ciclo de cosecha (interpretado como 3 años y medio, correspondiente a la duración de la ocupación japonesa ), tras lo cual Java quedaría libre de la dominación extranjera. Para la mayoría de los javaneses , Japón fue visto como un libertador, ya que la profecía parecía haberse cumplido. ^{[ 3 ]}

Los japoneses liberaron a nacionalistas indonesios de prisiones holandesas y los emplearon como funcionarios y administradores. Sin embargo, a finales de 1944, quedó claro que Japón no podía ganar la guerra . El 9 de agosto de 1945, Japón transfirió oficialmente su autoridad a Indonesia para preparar la independencia, y el comandante de las fuerzas japonesas en el sudeste asiático nombró al futuro presidente Sukarno presidente del comité preparatorio para la independencia de Indonesia . Como señala un relato de la historia de Indonesia: «Con la pequeña excepción de que se habían cosechado tres cosechas, la profecía de Jayabaya se había cumplido».

Muchos creen que se acerca la llegada de un nuevo Ratu Adil , tal como predicen las profecías: «cuando los carros de hierro circulen sin caballos y los barcos naveguen por el cielo». Se espera que esta figura rescate y reunifique Indonesia tras un período de grave crisis, inaugurando así una nueva era dorada.

El antropólogo Martin Ramstedt especula que la popularidad de la profecía milenarista sobre el regreso de Jayabaya como Ratu Adil contribuyó a la decisión del general Suharto de reprimir los movimientos kebatinan como parte de su persecución de supuestos miembros del PKI , lo que condujo a la masacre de 1965-66 . Ramstedt ofrece varias razones para esta conclusión. La profecía del regreso de un Ratu Adil era muy popular entre los seguidores de los grupos kebatinan , muchos de los cuales también apoyaban al PKI. Si bien el propio Suharto mostraba cierta afinidad por las prácticas kebatinan , desconfiaba profundamente de su lealtad. Además, Suharto sabía que su predecesor, Sukarno, había sido identificado como Ratu Adil , mientras que él mismo no, lo que convertía esta profecía en una amenaza potencial para su legitimidad. ^{[ 4 ]}

• JAB Wiselius, " Djåjå Båjå: zijn leven en profeteën " Bijdragen tot de Taal, Land-, en Volkenkunde XIX, 1872. pp.172-217.
• Ramalan Jayabaya Musarar | Alang-Alang Kumitir
• Ibnu Khan al Latif: Serat Pranitiwakya