Judah Moscato ( c. 1530 - c. 1593) fue un rabino, poeta y filósofo italiano del siglo XVI; nació en Osimo , cerca de Ancona ; murió en Mantua . Cuando el acoso a los judíos en los Estados Pontificios empeoró bajo Pablo IV a partir de 1555, Judah fue a la casa de su pariente Minzi Beretaro en Mantua, donde disfrutó de la compañía e instrucción de los judíos más destacados de su tiempo, los hermanos Moisés , David y Judah Provençal y Azariah dei Rossi . En 1587 se convirtió en rabino jefe de Mantua. Moscato fue un verdadero hijo del Renacimiento , muy versado en las lenguas y literaturas clásicas y en simpatía con su espíritu. Como muchos de sus contemporáneos, creía que la civilización antigua y todos los idiomas de la cultura se derivaban del judaísmo y que era deber de los judíos adquirir estas ramas del conocimiento, de las que una vez habían sido maestros. Era un gran lector, especialmente en filosofía ; y, al igual que sus contemporáneos, aunque admiraba a Judah ha-Levi y Maimónides , era un entusiasta estudiante de la Cábala .
Moscato publicó, bajo el título Nefuẓot Yehudah (Venecia, 1588; Lemberg, 1859), cincuenta y dos sermones que inauguraron una nueva época en la literatura homilética. La mayoría de ellos fueron pronunciados en hebreo o en italiano y, aunque respetan las reglas de la retórica, tratan sus temas con naturalidad y sin exégesis forzada. Su otra obra impresa, Ḳol Yehuda (Venecia, 1594), fue el primer comentario sobre el "Cuzari" de Judah ha-Levi. Como este hecho le aseguraría de inmediato una amplia circulación, los rabinos Cividali y Saraval de Mantua le instaron a publicarlo. Apareció póstumamente y desde entonces siempre se ha impreso junto con el "Cuzari". Moscato escribió también poesía, especialmente elegías sobre la muerte de amigos y eruditos, incluida una sobre la muerte de Joseph Caro. Recientemente se han conocido tres de sus elegías sobre la muerte de la duquesa Margarita de Saboya (fallecida en 1574).
A continuación se presenta un extracto del libro Kol Yehuda del rabino Moscato:
¿No se debe creer que la grandiosa y sobrecogedora historia que es la base y la esencia de este libro [El Kuzari de Yehuda HaLevi] es verdadera y realmente sucedió? Si no fuera así, ¿por qué mentiría el autor del libro? Porque escribió al principio de su libro: “Como ha sido registrado y conocido por las obras históricas”. Repitió eso en la introducción de la segunda parte de su libro: “Esto es lo que sucedió después con respecto al Kuzari, como se conoce en los libros de Khazaria…” (traducción del rabino Gershom Barnard)
Referencias
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Moscato, Judah Aryeh". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.- Zunz, GV pág. 446;
- ídem, Literaturgesch. p. 419;
- Abba Apfelbaum, Sefer Toledot R. Yehudah Moscato, Drohobicz, 1900.
Lectura adicional
- Harrán, Don (2001). "Moscato, Judah" . Grove Music Online . Oxford: Oxford University Press . doi :10.1093/gmo/9781561592630.article.42431. ISBN . 978-1-56159-263-0. (se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido)