Juliano, conde de Ceuta

La estrategia bizantina de la época, tal como la articuló Juan Troglita , general bizantino al servicio de Justiniano I , abogaba por la dispersión y la retirada a lugares fortificados, ya fueran artificiales o naturales, y por tácticas de emboscada contra un enemigo superior. ^{[ 3 ] : 107} Esto dejó guarniciones bizantinas dispersas, rodeadas de territorio ya conquistado por los árabes. Las tribus bereberes autóctonas también resistieron, ya sea en colaboración con los bizantinos o bajo el mando de líderes nativos como Dihya (Kahina) y Kusaila (Cecilio). ^{[ 3 ] : 289} En opinión de Walter Kaegi , esta estrategia estaba diseñada para proteger las ciudades clave y las rutas de comunicación, y lo logró. ^{[ 3 ] : 107}

Ceuta , ciudad en la costa mediterránea del norte de África, hoy un enclave de España, era el único lugar en la costa de la antigua provincia que podía ser sellado con un pequeño contingente de tropas y mantenido sin refuerzos significativos. ^{[ 3 ] : 264} El último comandante conocido de Septem es Filagrio, un tesorero bizantino que fue exiliado allí en 641. Posteriormente, los bizantinos pudieron haber perdido el control de la fortaleza en el caos del reinado de Constante II . Juliano, quien ostentaba lo que Kaegi caracteriza como el título «vago» de conde (bastante común en este período, como se detalla más adelante), pudo haber tenido, según Kaegi, algún título o rango bizantino del que no existe documentación antes de caer bajo el control de Teodorico . En opinión de Kaegi, si Juliano hubiera tenido una hija en España, habría sido en una situación de rehén , utilizada como control de su lealtad por parte de los godos. ^{[ 3 ] : 256–7}

Según se informa, Juliano era conde, el "Comandante de Septem " (la actual Ceuta) y, según algunos estudiosos, posiblemente el último exarca bizantino de África .

En el norte de África bizantino, el título curial comes ^{[ nb 4 ]} ( griego antiguo : κόμης ) se aplicaba al líder de un regimiento (sucesor de la antigua legión ) y, según el Strategicon de Mauricio , era análogo al título y dignidad de tribuno . ^{[ 5 ] : 91, 235} El Exarcado de África estaba dividido en ducados liderados por un duque ( latín : dux ^{[ nb 5 ]} , griego : δούξ ), también llamado estratego (στρατηγός). ^{[ 5 ] : 91, 240} Según la Notitia Dignitatum , cada duque habría tenido un jefe de estado mayor ( princeps ) y numerosos oficiales de estado mayor además de los condes a cargo de cada legión bajo su mando. ^{[ 5 ] : 91}

El Ejército de África contaba inicialmente con 15 000 soldados: el historiador Procopio afirma que Belisario (un general al servicio del emperador Justiniano I ) llevó consigo a África 15 000 soldados, así como 2000 karabisianoi (infantes de marina), 1000 mercenarios y varios miembros de su séquito personal para luchar en la Guerra Vándala ; fueron transportados allí por 30 000 remeros. ^{[ 7 ]} . Treadgold considera que estas tropas del ejército estaban destinadas a guarnecer África tras su reconquista, mientras que los elementos navales y mercenarios solo estaban allí temporalmente para ayudar a llevarla a cabo. Esta opinión se apoya en el hecho de que todavía se informan los mismos niveles de tropas del ejército para África (15.000) en la época de Mauricio, con 5.000 para la España bizantina (aunque después del motín contra Mauricio y su deposición, la fuerza de las tropas en África probablemente se redujo debido a los ataques visigodos y moros). ^{[ 5 ] : 62} El Strategicon informa que las tropas del ejército en África bajo Mauricio comprendían alrededor de 5.000 de caballería y 10.000 de infantería. ^{[ 9 ]}

Un conde/tribuno de este período podía comandar entre 200 y 400 hombres en un regimiento ( latín : bandum , griego antiguo : τάγμα , tagma ) en batalla, y hasta 520 con la fuerza de guarnición autorizada (excluyendo a los sirvientes de los oficiales y, en los regimientos de caballería, a los escuderos ): ^{[ 5 ] : 94–5} La estrategia bizantina de la época dictaba tamaños variables de tagmas regimentales en el campo de batalla , para confundir mejor al enemigo. En batalla, los condes normalmente rendían cuentas a un quiliarca que comandaba entre 2000 y 3000 hombres, y a su vez rendían cuentas a un merarca . ^{[ 5 ] : 94} En el caso de un exarcado como el de África, el mando civil y militar supremo se unificaba en el exarca. ^{[ 10 ] : 257}

La conquista árabe del norte de África fue bastante rápida. Los omeyas se enfrentaron a un estado bizantino internamente debilitado, uno de cuyos emperadores, Constante II , fue asesinado en su baño en medio de una revuelta militar, y otro, Justiniano II , fue depuesto, mutilado y exiliado en 695, solo unos años antes de que los árabes irrumpieran en la provincia de África en 697. Durante un tiempo, una fuerza expedicionaria bizantina al mando de Juan el Patricio pudo reabastecer las guarniciones costeras y, en algunos casos, ayudar en la reconquista del territorio perdido, especialmente la importante ciudad de Cartago , pero al año siguiente los árabes enviaron sus propios refuerzos tras una petición al califa por parte de Hasan ibn al-Nu'man , y obligaron a los bizantinos a ceder la mayor parte de la provincia. Tras perder la posterior batalla de Cartago fuera de las murallas, la fuerza expedicionaria se retiró a sus bases navales insulares para reagruparse. Fue entonces cuando Apsimar, el Droungario del Tema Cibyrrhaeot , tomó el control de los restos de la flota tras un motín de oficiales navales. El emperador Leoncio fue depuesto y mutilado, y reemplazado por Apsimar, quien ahora se hacía llamar Tiberio III . ^{[ 10 ] : 338} La única resistencia seria que los árabes encontraron después de esto fue la fortaleza de Septem Fratres ( Ceuta ), que resistió hasta 711, y las tribus moriscas locales (bereberes) en el interior. ^{[ 11 ] : 140–41}

La fuente más antigua que se conserva sobre Julián es un capítulo de la obra de Ibn 'Abd al-Hakam, Futuḥ misr, titulado Dhikr Fatḥ Al-Andalus ( Capítulo sobre la conquista de España ). Su traductor al inglés del siglo XIX, John Harris Jones, señaló que autores árabes posteriores suelen llamar a Julián يليان ( Ilyan ), mientras que en los manuscritos a los que tuvo acceso Jones aparece como بليان ( Bilian ). ^{[ 12 ] : 47} Torrey disponía de un manuscrito mejor con vocales , y en su edición crítica del texto árabe, dio la forma menos corrupta como بؙلْيان ( Bulyan ), que supuso que debía corregirse a يُلْيان ( Yulyan ). ^{[ 2 ] : 205}

Algunos estudiosos posteriores postularon que un tal Juliano era el mismo que Urbano , quien aparece en la Crónica mozárabe del 754. En la década de 1980, Roger Collins refutó esta afirmación , declarando que confundir a ambos solo podía ser obra de un «escriba bastante ebrio». ^{[ 13 ] : 36}

Jones refuta a Juan Francisco Masdeu y a "la mayoría de los críticos españoles [contemporáneos]", quienes sostenían que Julián era un personaje de ficción, así como la afirmación de Pascual de Gayangos y Arce de que ninguna fuente anterior al siglo XI menciona ninguna disputa con Rodrigo por parte de Julián; Jones responde que esto solo parece cierto si se consultan fuentes cristianas, y nombra a Ibn 'Abd al-Hakam e Ibn al-Qūṭiyya como historiadores del siglo IX que mencionan tanto a Julián como su ruptura con Rodrigo. ^{[ 12 ] : 205} Jones también cita al analista árabe del siglo XIII Al-Dhahabi y remite a los lectores a una traducción al inglés de William McGuckin de Slane : Al-Dhahabi registra que "Abu Suleyman-Ayub, Ibn al-Hakim, Ibn Abdallah, Ibn Melka, Ibn Bitro ^{[ nb 6 ]} , Ibn Ilyan, era originalmente un godo"... Ilyan, quien condujo a los musulmanes a España, fue su antepasado. Murió en 326 [ AH ] (937-8 [ d. C. ])." ^{[ 14 ]} en ^{[ 12 ] : 47}

El primer pasaje completo sobre Ilyan en el capítulo sobre la conquista de España de Ibn ʿAbd al-Ḥakam dice (en la traducción inglesa del siglo XIX):

El gobernador del estrecho entre este distrito y Al-Ándalus era un extranjero llamado Ilyan, señor de Septa. También era gobernador de una ciudad llamada Alchadra , situada en la misma orilla del estrecho de Al-Ándalus que Tánger . Ilyan era súbdito de Rodrigo, señor de Al-Ándalus (es decir, rey de España), que residía en Toledo. Tarik se puso en contacto con Ilyan y lo trató con amabilidad hasta que hicieron las paces. Ilyan había enviado a una de sus hijas a Rodrigo, señor de Al-Ándalus, para su educación y perfeccionamiento; pero ella quedó embarazada de él. Al enterarse de esto, Ilyan dijo: «No veo para él otro castigo ni recompensa que hacer que los árabes se le echen encima». Mandó llamar a Tarik, diciéndole: «Te llevaré a Al-Ándalus»; Tarik se encontraba entonces en Tlemsen y Musa Ibn Nossevr en Cairwan . Pero Tarik dijo: «No puedo confiar en ti hasta que me envíes un rehén». Así que envió a sus dos hijas, pues no tenía otros hijos. Tarik les permitió quedarse en Tlemsen, vigilándolas de cerca. Después, Tarik fue a ver a Ilyan, que estaba en Septa, en el estrecho. Este último, alegrándose de su llegada, dijo: «Te llevaré a Al-Ándalus».

Jones opina que los escritores cristianos no mencionan a Juliano, ya sea por ignorancia o por una decisión deliberada de evitar escandalizar a sus lectores con una historia de traición estatal por venganza personal. ^{[ 12 ] : 48} Jones tampoco encuentra motivos para dudar de la afirmación de las crónicas árabes de que Juliano buscó venganza por un insulto a su hija, aunque esta no sea necesariamente la única razón, y admite que la cronología es problemática, ya que Rodrigo solo se convirtió en rey el mismo año en que se supone que Juliano lo traicionó, y le resulta problemático interpretar el texto como si implicara que el insulto ocurrió antes de que Rodrigo asumiera el trono. Supone que Juliano envió a su hija a la corte real para su educación, donde el rey Rodrigo abusó de ella. ^{[ 2 ] : 205 [ 12 ] : 54–5}

Luis García de Valdeavellano escribe que, durante la conquista omeya del norte de África , en su lucha contra los bizantinos y los bereberes , los caudillos árabes habían extendido considerablemente sus dominios africanos, y ya en el año 682 Uqba había llegado a las costas del Atlántico , pero no pudo ocupar Tánger , pues se vio obligado a regresar hacia las montañas del Atlas por un personaje misterioso que pasó a la historia y la leyenda como el conde Julián. Los historiadores musulmanes se han referido a él como Ilyan o Ulyan, aunque su verdadero nombre probablemente era Julián, el gótico Uldoin o quizás Urbano, Ulbán o Bulian.

A veces se considera que Juliano fue vasallo de Rodrigo , rey de los visigodos en Hispania . Pero Valdeavellano señala otras posibilidades, argumentando que probablemente era bereber. ^{[ 15 ]}

No estamos seguros de si era bereber, visigodo o bizantino; como "conde" pudo haber sido el gobernante de la fortaleza de Septem, que una vez formó parte del reino visigodo; o pudo haber sido un exarca o un gobernador que gobernaba en nombre del Imperio bizantino; o, como parece más probable, pudo haber sido un bereber que era el señor y amo de la tribu bereber católica de la Gomera .

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En efecto, históricamente Ceuta (entonces llamada "Septem") y los territorios circundantes fueron la última zona del África bizantina en ser ocupada por los árabes: alrededor del año 708 d. C., cuando los ejércitos musulmanes se acercaban a la ciudad, su gobernador bizantino, Juliano (descrito como "Rey de Ghomara"), cambió de bando e instó a los musulmanes a invadir la península ibérica . Tras la muerte de Juliano, los árabes tomaron el control directo de la ciudad, lo que provocó el resentimiento de las tribus bereberes autóctonas . Destruyeron Septem durante la rebelión jariyí liderada por Maysara al-Matghari en el año 740 d. C., pero los bereberes cristianos permanecieron allí (aunque fueron duramente perseguidos en los siglos siguientes). ^{[ 16 ]} en ^{[ 17 ]}

Según el historiador egipcio Ibn 'Abd al-Hakam , quien escribió un siglo y medio después de los hechos, Juliano envió a una de sus hijas —La Cava en relatos posteriores— a la corte de Rodrigo en Toledo para su educación (y como prueba de la lealtad de Juliano), y Rodrigo la dejó embarazada. ^{[ 2 ] : 205} Cuando Juliano se enteró del asunto, retiró a su hija de la corte de Rodrigo y, por venganza, traicionó a Hispania entregándola a los invasores musulmanes, posibilitando así la conquista omeya de Hispania . Baladas y crónicas posteriores exageraron este relato: los musulmanes la presentaron como una virgen inocente que fue violada, y los cristianos como una seductora. En español, llegó a ser conocida como la Cava Rumía .

Sin embargo, bien podría tratarse solo de una leyenda. Es posible que influyeran las luchas de poder personales, ya que la evidencia histórica apunta a una guerra civil entre la aristocracia visigoda. Rodrigo había sido nombrado al trono por los obispos de la Iglesia católica visigoda , despreciando a los hijos del rey anterior, Wittiza , quien murió o fue asesinado en 710. Así, los parientes y partidarios de Wittiza huyeron de Iberia para refugiarse bajo la protección de Juliano en Ceuta (Septem), la Columna de Hércules en el norte de África, en la costa norte del Magreb . Allí se reunieron con arrianos y judíos .

En aquel entonces, la región circundante del Magreb había sido conquistada recientemente por Musa ibn Nusair , quien estableció a su gobernador, Tariq ibn Ziyad , en Tánger con un ejército árabe de 17.000 hombres. Julian se acercó a Musa para negociar su ayuda en un intento por derrocar a Rodrigo.

Lo que no está claro es si Juliano esperaba colocar a un hijo de Wittiza en el trono y así obtener poder y privilegios, o si, por el contrario, estaba abriendo intencionadamente Iberia a la conquista extranjera. Esto último, aunque improbable, es posible, ya que Juliano podría haber mantenido buenas relaciones con los musulmanes del norte de África y haberlos encontrado más tolerantes que los visigodos católicos. Además, si Juliano hubiera sido el comandante griego del último bastión bizantino en África, solo habría tenido una alianza militar con el Reino de los Visigodos y no habría formado parte de él.

Quizás, entonces, a cambio de tierras en al-Ándalus (el nombre árabe de la zona que los visigodos aún llamaban por su nombre romano , Hispania) o para derrocar a un rey y a sus aliados religiosos, Juliano proporcionó inteligencia militar, tropas y barcos.

Inicialmente, Musa no estaba seguro del proyecto de Juliano, por lo que, en julio de 710, encargó a Tarif ibn Malluk que dirigiera una expedición por la costa ibérica . La leyenda cuenta que Juliano participó como guía y emisario, procurando que Tarif fuera recibido con hospitalidad por cristianos que lo apoyaban, quizás parientes, amigos y simpatizantes de Juliano, quienes accedieron a convertirse en aliados en la batalla prevista por el trono visigodo.

Al verano siguiente, Juliano proporcionó los barcos para transportar a las tropas musulmanas a Europa . Juliano también informó a Tariq, su general. Este último dejó a Juliano entre los mercaderes y cruzó el estrecho de Hércules con una fuerza de unos 17 000 hombres. Desembarcó en Gibraltar (Jebel Tariq en árabe) el 30 de abril de 711, dando inicio así a la conquista omeya de Hispania .

Más tarde, en la batalla de Guadalete , el 19 de julio, el ejército de Rodrigo, compuesto por unos 25 000 hombres, fue derrotado por las fuerzas de Tariq, de aproximadamente 7000 hombres, aunque algunas fuentes fidedignas cifran el número de Tariq en 12 000. Esto se debió en gran medida a un giro inesperado de los acontecimientos cuando las alas comandadas por los parientes de Rodrigo, Sisbert y Osbert, desertaron o se pasaron al bando contrario. La leyenda atribuiría posteriormente este hecho a un plan deliberado ideado por Julian.

Posteriormente, al parecer, a Julian se le concedieron las tierras que los musulmanes le habían prometido.