Junio ​​Febrero

Un festival que se dice que es de Juno Februata o Juno Februa , aunque no aparece en los Fasti de Ovidio , fue descrito por Alban Butler , famoso como el autor de Butler's Lives of Saints , quien presentó un aspecto de la Lupercalia romana como un festival de una "Juno Februata", bajo el epígrafe del 14 de febrero:

Para abolir la lasciva y supersticiosa costumbre pagana de que los niños sacaran los nombres de las niñas, en honor a su diosa Februata Juno, el quince de este mes, varios pastores celosos sustituyeron los nombres de los santos en los boletos, entregados en este día. ^{[ 1 ]}

Jack Oruch, quien notó la confusión inventiva de Butler, ^{[ 2 ]} notó que fue embellecida por Francis Douce, en Illustrations of Shakespeare, and of Ancient Manners , nueva ed. Londres, 1839, pág. 470, quien tomó tal festival para la Lupercalia, que se celebraba, afirmó,

durante una gran fiesta del mes de febrero... en honor a Pan y Juno ... En esta ocasión, en medio de diversas ceremonias, los nombres de jóvenes se colocaban en una caja, de la cual los hombres los sacaban al azar. Douce repitió la descripción de Butler sobre el intento de sustituir los nombres de los santos y concluyó que "como el festival de las Lupercalias había comenzado a mediados de febrero, [los cristianos] parecen haber elegido el día de San Valentín para celebrar la nueva fiesta; porque ocurría casi al mismo tiempo. ^{[ 3 ]}

La conexión así iniciada se ha repetido sin crítica hasta nuestros días: pero véase el Día de San Valentín y San Valentín .

El epíteto o cognomen divino de Juno Purificada y Purificadora, Juno Februata, Februlis, Februta o Februalis se menciona en William Smith, (1870) 1898. Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology ^{[ 4 ]} con una referencia a Sexto Pompeyo Festus Februarius , al poema de Ovidio sobre las fiestas romanas, Fasti , ii.441, que sin embargo se refiere a Juno Lucina en el contexto de restaurar la fertilidad de las mujeres romanas ^{[ 5 ]} y al ataque sarcástico de Arnobio del siglo IV contra las costumbres paganas, Adversus Nationes . ^{[ 6 ]}

El adjetivo februata es inusual y muy específico, a diferencia de los términos latinos más amplios y familiares: Ovidio se esforzó por dilucidar februa en Fasti . «La estrechez de significado de febrare , ningún sinónimo de purgare ni siquiera de lustrare , sugiere un préstamo, una importación que nunca tuvo lugar en el lenguaje popular», comentó Joshua Whatmough. ^{[ 7 ]} Señaló que Varrón ^{[ 8 ]} lo consideraba de origen sabino .