Articulo de referencia

Jwamer Aga

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Jwāmer Aga ( Javānmardi ) ( kurdo sorani : جوامێر ئاغای هه‌مه‌وه‌ند ), ( kurdo goraní : جوامر ئاگهە هەماواند), fue el jefe de la tribu kurda de Hamawand durante el Era otomana de finales del siglo XIX y era un noble y aristócrata kurdo nacido en una prominente familia principesca con numerosos títulos.

Jwamer fue nombrado gobernante de Zuhab con 1000 tomanes como asignación para el distrito de Qasr-e Shirin y Osmaniye tras el derrocamiento de la familia gobernante hereditaria Bajalan . [ 6 ] Jwamer significa «el que desciende de la nobleza» o «el noble». [ 7 ] Nació en 1815 en el palacio familiar de Shirin, situado en la aldea de Ali Mansouri, territorio de Hamawand. Fue ejecutado en Qasr-e-Shirin entre 1887 y 1888. [ 8 ]

Su causa de muerte

Jwamer recibió el título de Khan de Massoud Mirza Zell-e Soltan , hijo de Naser al-Din Shah Qajar y virrey del sur de Irán entre 1881 y 1888. Además, se convirtió en Sarhang y Guardián de la Frontera para las rutas más críticas. Fue remunerado con 6000 monedas nazíes y 3000 tomanes «para obligarlo a comportarse bien» por su papel como Guardián de la Frontera en 1886. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

Poco después, la mayoría de los Ḥamāvand regresaron al distrito de Bāzyān, donde fueron sometidos por las fuerzas otomanas. En 1889, el gobierno otomano exilió a la mitad de la tribu a Cirenaica, en el norte de África, y a la otra mitad al vilayato de Adana . Los exiliados a Cirenaica lucharon para regresar a su tierra natal en 1896, y unos meses después, el grupo enviado a Adana también regresó al distrito de Bāzyān. [ 12 ]

Reacciones

Sin embargo, posteriormente fue criticado por el teniente británico Maunsell , quien consideró absurdo el nombramiento de Massoud Mirza Zell-e Sultan como Jwamer Agha, citando la teoría de rodear a un ladrón para atraerlo de vuelta. No obstante, demostró ser una fuente de seguridad eficaz y oportuna. [ 13 ] Fue elogiado por su comportamiento «apropiado» tras ser reprendido. [ 14 ] Ascendió del rango de coronel al de general de brigada. [ 15 ] [ 16 ] Construyó un castillo en Qasr-e Shirin, donde residió con sus hijos Hama Khan, Hama Sherif y Hama Reshid Beg. También emprendió la reconstrucción de la ciudad y el establecimiento de nuevos mercados. Su palacio fue destruido y sus tierras quedaron abandonadas cuando fue ejecutado. [ 17 ]

Colegas

El príncipe Faqe Qadri Hamawand Mirza , padre de Mirza Muhammad Amin Agha Hamawand, [ 18 ] gobernante de Chamchamal y Baziani , también era miembro de la nobleza de Hamawand. Es evidente que tenía conexiones familiares; abandonó el país durante un período de exilio y dejó atrás su propiedad. El valor de su tierra era de aproximadamente 58.450 piastras. El gobierno procedió a vender la mencionada tierra. [ 19 ] Faqe fue exiliado a Libia en Bengasi , donde probablemente murió en 1890. Jwamer Aga y sus pares fueron exiliados y decapitados por los Jaffs después de que los otomanos y los Qajars se opusieran a él seis años después. Esto ocurrió tras su nombramiento como gobernante de Zuhab y del distrito de Qasr-e Shirin por el Shah de Irán en 1881. [ 20 ] Antes de esto, los Jaffs y los Hamawands habían estado inmersos en un conflicto prolongado. [ 21 ] Jwamer contuvo a las fuerzas persas en Qasr-e Shirin durante dos meses. [ 22 ]

La familia de Jwamer Agha era de distinguidos terratenientes que amasaron una considerable fortuna mediante nombramientos estratégicos. Por ejemplo, cuando Omer Pasha elevó a Rifaat, un miembro poco conocido de su círculo, al cargo de gobernador de Rawandiz , destituyó simultáneamente a Ismail del cargo de gobernador de Shahrizor y reinstauró al influyente Muhammad Khosrow como jefe de los Jafs , evitando así la disolución de su confederación. Además, Pasha ejerció su autoridad para supervisar los distritos de Hamawand, que no habían aportado ingresos al gobierno a cambio de un prestigioso impuesto de 50 000 bolsos (31 millones al año) . El Pasha también era responsable de mantener las carreteras seguras y garantizar la tranquilidad general. A finales de 1869, Omer Pasha llegó personalmente a Suleimaniya, acompañado de una importante fuerza militar, a pesar de haber pospuesto su partida para su nuevo destino en Estambul . Además del distrito de Hamawand en Suleimaniya, el sur del Kurdistán experimentó un período de tranquilidad ininterrumpida. Sin embargo, el enfoque adoptado por Omer Pasha hacia los jefes tribales kurdos tuvo consecuencias duraderas. [ 23 ]

Acciones del gobierno

Tras la caída de Ẓell-al-Solṭān, los Ḥamāvand reanudaron sus incursiones, lo que finalmente llevó al gobierno iraní, incluidos los otomanos, a tomar medidas decisivas, ya que se oponían a él y habían confesado planes para asesinarlo. Unos meses más tarde, Jwāmer Āqā fue invitado a reunirse con un emisario de Teherán. Durante esta reunión, él y sus compañeros fueron asesinados. [ 24 ] [ 25 ]

Los Curzon

George Nathaniel Curzon señala que Jwamer fue invitado a una reunión con el emisario de Teherán, donde fue asesinado. Fue reprendido durante la reunión por su comportamiento «rebelde». [ 26 ]

matrimonios

Nasreddin Shah, el Shah de la dinastía Qajar , concertó una alianza matrimonial al casar a dos de sus hijas con el hijo mayor de Jwamer Aga, Hama Beg. Esta unión tenía como objetivo fortalecer los lazos entre la dinastía Qajar y la influyente tribu Hamawand. Sin embargo, después de una década, las hijas regresaron a la casa de su padre. En respuesta, Nasreddin Shah cruzó personalmente al territorio Hamawand, lo que indicó un posible cambio en la dinámica política entre la dinastía Qajar y la tribu Hamawand. [ 27 ] [ 28 ]

Amenazas

Mientras los otomanos ofrecían su apoyo a los Jaf y perseguían a los Hamawand, por parte iraní, el gobernador de Kermanshah , Nasr al-Mulk, al recibir noticias de los disturbios, tomó medidas para preparar un ejército con la intención de enfrentarse a Jwamer Agha y capturarlo. Esto se debía a que los Hamawand habían sido fugitivos y se creía que eran responsables del asesinato de Malik Niaz Khan . Se dice que, al darse cuenta de que no podía enfrentarse al ejército iraní, a Jwamer Agha no le quedó más remedio que disculparse y pedir asilo. Se dice que Nasr al- Mulk , a cambio, accedió a darle asilo y permitirle quedarse en Kermanshah, con la condición de que fuera a ver al príncipe Zilal-Sultan en Isfahán . Parece que, si el príncipe no se oponía a la estancia de Jwamer en Kermanshah, se le permitiría hacerlo. Mientras tanto,

Según un informe enviado a Estambul por un agente otomano del ejército iraní, Nasr al-Mulk, debido a que los otomanos habían dado refugio al jeque Ubaidullah y no lo habían entregado a Irán, parece que garantizó a los Hamawand que no se rendirían ante los otomanos. [ 29 ]

Hisam ul-Mulk hizo falsas promesas sobre un tratado que indujo a Jwamer Agha a entrar en su campamento cerca de Qasr-e Shirin. Sin embargo, lo apuñaló en la tienda a sus espaldas. Tras las acciones de la tribu contra Jwamer, huyeron a Qaradagh . [ 30 ]

Imperio Otomano

Este período tuvo un profundo impacto en la nobleza hamawand. Finales del siglo XIX fue una época de importantes desafíos tanto para la tribu como para la población kurda en general bajo el Imperio Otomano . La tribu hamawand, al igual que muchos grupos kurdos en el imperio, se enfrentó a conflictos internos, presiones externas y una relación cada vez más difícil con las autoridades otomanas. [ 31 ]

En 1889, en respuesta a las crecientes tensiones con las tribus kurdas, las autoridades otomanas exiliaron a varios miembros de la tribu Hamawand a Tripolitania (actual Libia). Esta medida formaba parte de una estrategia otomana más amplia para afianzar el control sobre las facciones kurdas rebeldes. [ 32 ] Sin embargo, muchos de los exiliados Hamawand lograron escapar de sus captores y regresar a la región de Mosul, donde retomaron sus actividades. Este suceso reflejó la dificultad que el Imperio Otomano enfrentaba para controlar a su población kurda , particularmente en las remotas provincias orientales y meridionales del imperio. [ 33 ]

Aumento de las tensiones

Para marzo de 1891, la situación entre la tribu Hamawand y el gobierno otomano se había agravado aún más. [ 34 ] En un intento por resolver el conflicto, 90 residentes prominentes de Kirkuk —una ciudad importante en el norte del Irak otomano— enviaron una petición «vergonzosa» y una carta al Palacio Otomano a través de la Embajada de Francia . [ 35 ] La petición instaba a las autoridades otomanas a abordar las crecientes tensiones y ofrecía una expresión pública de los desafíos que enfrentaba el imperio para administrar a sus súbditos kurdos. Esta petición fue una acción política significativa, ya que puso de relieve la dificultad del Imperio Otomano para mantener el control sobre las tribus kurdas y fue emblemática de la creciente insatisfacción kurda con el dominio otomano. [ 36 ]

Respuestas

En respuesta a los levantamientos kurdos y al deseo de mantener el control sobre sus regiones periféricas, el Imperio Otomano estableció los Regimientos de Caballería Ligera Hamidiye (Hamidiye Hafif Suvari Alayları) en 1891. Estos regimientos estaban compuestos por tribus kurdas, incluyendo los Hamawand, y fueron creados para funcionar como contramedida contra la expansión rusa y para reforzar la presencia militar del imperio en las regiones orientales [ 37 ]. La formación de los regimientos Hamidiye representó un intento de cooptar a las fuerzas tribales kurdas al servicio del Estado otomano, otorgando a los líderes kurdos mayor autonomía sin dejar de servir a los intereses imperiales. Si bien los regimientos Hamidiye fueron diseñados inicialmente para proporcionar una barrera militar contra Rusia y mantener el orden interno, también desempeñaron un papel importante en el fortalecimiento de las estructuras tribales tradicionales que existían dentro de la sociedad kurda. [ 38 ]

Secuelas

Este período marcó un punto de inflexión crítico en la historia de la tribu Hamawand y en las relaciones kurdo-otomanas en general. La participación de la tribu en los regimientos Hamidiye reflejó la compleja relación entre las tribus kurdas y el Imperio Otomano, que implicaba tanto cooperación como resistencia. [ 39 ] Si bien el Imperio Otomano buscaba integrar a las tribus kurdas en su sistema militar, las tensiones que llevaron al exilio y la petición demuestran los persistentes desafíos que el imperio enfrentaba para gestionar la autonomía y el descontento kurdo. [ 40 ] Estas luchas presagiaron tensiones posteriores entre la población kurda y el Imperio Otomano, que continuarían intensificándose a lo largo de la primera mitad del siglo XX. [ 41 ]

Legado

El exsecretario general del KDP, Ibrahim Ahmad, nombró al personaje principal de su famosa novela nacionalista Jani Gal en referencia a Jwamer. [ 42 ] También se nombró una aldea en su honor en la parte más septentrional del distrito de Kifri, en la provincia de Diyala. Jwamer es considerado una figura nacionalista kurda temprana por los ciudadanos de la región del Kurdistán . En 1958, su familia fue considerada por los franceses como perteneciente a la nobleza, la nobleza de un país extranjero. [ 43 ]

Notas

  1. Nombres personales árabes según Estados Unidos. Agencia Central de Inteligencia · 1964 – Página 27
  2. 1.. Historia manuscrita de Hamwand (Haydar Aziz Khasraw Agha)
  3. 2. Mohammad Saeed Jaf consciente
  4. 3. Eilat-Kermashan, Mohammad Ali Sultani
  5. ^ 4. Hossam Malik, Sartib Mohammad Amin Hamwandi
  6. Edmonds, Cecil John (1957). Kurdos, turcos y árabes: política... – Cecil John Edmonds – Google Books . Consultado el 20 de octubre de 2011 .
  7. Sabar, Yona (2002). Un diccionario neoarameo judío... – Yona Sabar – Google Books . ISBN 9783447045575Consultado el 20 de octubre de 2011 .
  8. Un imperio móvil: nómadas, migrantes y refugiados otomanos
  9. Las tribus kurdas en las relaciones otomano-iraníes (1876-1914)
  10. Curzon, II, pág. 276;
  11. Edmonds, pág. 40).
  12. Edmonds, pág. 40
  13. 70. La tribu Hamwand y el movimiento de liberación kurdo, Karim Agha Hamwand. 1.ª edición 2010 pp. 251, 266.
  14. 2/ Rauf Tofiq Hamwandi, Hamwand en la difícil lucha de la historia, Sara Printing House, primera edición, Sulaimani.
  15. Curzon, II, pág. 276;
  16. ↑ Véase también Edmonds, pág. 40)
  17. Comportamiento estratégico de la tribu Hamwand al aprovechar las oportunidades del conflicto fronterizo otomano-iraní, escrito por Barbara Henig, traducido por Haider Hamwand. Primera edición 2016, página 25.
  18. Nombres personales árabes según la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos · 1964
  19. Las tribus kurdas en las relaciones otomano-iraníes (1876-1914)
  20. Curzon, II, pág. 276; también Rosen, pág. 251)
  21. Edmonds, Cecil John (1957). Kurdos, turcos y árabes: política... – Cecil John Edmonds – Google Books . Consultado el 20 de octubre de 2011 .
  22. La antropología de Irak – Henry Field, Richard Arthur Mmartin – Google Books . Field useum. 1940. Consultado el 18 de junio de 2012 .
  23. Reforma agraria otomana en la provincia de Bagdad
  24. Curzon, II, pág. 276
  25. Rosen pág. 251
  26. ^ Yar-Shater, Ehsan (1 de septiembre de 2009). Enciclopedia Iranica - Ehsan Yar-Shater - Google Books . ISBN 9780933273719Consultado el 20 de octubre de 2011 .
  27. ^ Artículo kurdo sobre Jwamer Agha Hamawand en Sorani por Awene
  28. El harén real de Naser al-Din Shah Qajar (r. 1848–96): La representación literaria de la vida de las mujeres por Taj al-Saltana y la anónima 'Dama de Kerman'
  29. Las tribus kurdas en las relaciones otomano-iraníes (1876-1914)
  30. Notas sobre la tribu Hamawand de la Universidad de California – Generado por Mary E. Hardy .
  31. Hassanpour, A. (1994). Nacionalismo y lengua en Kurdistán, 1918–1985. Mellen Research University Press.
  32. ndl.ethernet.edu.et Un pueblo sin Estado
  33. McDowall, D. (2000). Una historia moderna de los kurdos. IB Tauris.
  34. Historia de Kirkuk desde principios del siglo XIX hasta su incorporación al Imperio Otomano en 1925 – Rasoul Muhammad Rasoul, de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Frankfurt.
  35. BOA. HR.TO.,No. 261/114
  36. Zinser, R. (2006). "El nacionalismo kurdo y el Imperio Otomano", Estudios de Oriente Medio, 42(2), 217–234.
  37. Hassanpour, A. (1994). Nacionalismo y lengua en Kurdistán, 1918–1985. Mellen Research University Press.
  38. McDowall, D. (2000). Una historia moderna de los kurdos. IB Tauris.
  39. El surgimiento del kurdismo con especial referencia a los tres emiratos kurdos dentro del Imperio Otomano, 1800-1850
  40. Repensando la formación del Estado y las fronteras en Oriente Medio: las zonas fronterizas turco-sirias-iraquíes, 1921, 1946
  41. Faviconlibrary.oapen.org [PDF] Administración otomana de Irak, 1890–1908 – Biblioteca OAPEN 5 de noviembre de 2019 – Tribu Hamawand.
  42. ^ Bengio, Ofra (2014). "Despertar kurdo: construcción de una nación en una patria fragmentada" . Estados Unidos: Prensa de la Universidad de Texas. pag. 131.ISBN  978-0292763012.
  43. ^ L'Afrique et l'Asie - Universidad de París, Centre de Hautes Études Administrators sur l'Afrique et de l'Asie Modernes
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