Jyotirlinga

Según una leyenda de Shiva del Shiva Purana, una vez, Brahma (el dios de la creación) y Vishnu (el dios de la preservación) tuvieron una discusión sobre su supremacía. ^{[ 2 ]} Para resolver el debate, Shiva atravesó los tres mundos, apareciendo como un enorme e infinito pilar de luz, el jyotirlinga. Brahma y Vishnu decidieron ascender y descender a través de un pilar de luz respectivamente, para encontrar el final de la luz en cualquier dirección. Según algunas versiones, Vishnu asumió su avatar Varaha para lograr esta tarea, mientras que Brahma cabalgó un hamsa (cisne). ^{[ 3 ]} Brahma mintió diciendo que había descubierto el final de la luz, produciendo una flor ketakī como prueba, mientras que Vishnu admitió que no pudo encontrar el final de la luz en su viaje. ^{[ 4 ]} La deshonestidad de Brahma enfureció a Shiva, lo que provocó que maldijera a la deidad creadora para que no fuera adorado; También declaró que Vishnu sería adorado eternamente por su honestidad. ^{[ 5 ]} Los santuarios jyotirlinga son considerados los templos donde Shiva apareció como una columna de luz ardiente. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Originalmente, se creía que existían 64 jyotirlingas, de los cuales 12 se consideran muy auspiciosos y sagrados. ^{[ 2 ]} Los doce sitios jyotirlinga toman los nombres de su respectiva deidad regente, y cada uno se considera una manifestación diferente de Shiva. ^{[ 8 ]} En todos estos sitios, la imagen principal es el lingam , que representa el stambha (pilar) sin principio ni fin, que simboliza la naturaleza infinita de Shiva. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

El siguiente shloka (द्वादश ज्योतिर्लिंग स्तोत्रम् Dvādaśa Jyotirliṅga Stotram ) describe los 12 jyotirlingas : ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Los nombres y ubicaciones de 12 jyotirlingas se mencionan en el Shiva Purana ( Śatarudra Saṁhitā , cap. 42/2-4). Las historias detalladas se encuentran en el Kotirudra Saṁhitā, capítulos 14 al 33. Estos templos (sin un orden específico) son: