Kaduthuruthy

Kaduthuruthy es una localidad del distrito de Kottayam, en el estado de Kerala , India . La carretera estatal 15, que conecta Ettumanoor con Vyttila, atraviesa la localidad. Se encuentra a 27 km de Kottayam, la capital del distrito. La estación de tren de Vaikom Road está situada a 3 km.

Kaduturuthy tiene una elevación media de 12 m (39 pies). Su nombre deriva de Kadal thuruth , que significa "cerca del mar", ya que se cree que hace varios siglos, el mar Arábigo se extendía hacia el interior de esta zona, pero posteriormente retrocedió debido a un tsunami.

Kaduthuruthy posee una naturaleza y un ecosistema pintorescos. Es un punto de tránsito entre la región montañosa central de Kerala y la zona costera de lagunas. La parada de tren más cercana es la estación de Vaikom Road y la estación principal es Kottayam.

Otra historia sobre el origen del nombre "Kaduthuruthy" cuenta que el demonio Khara recibió tres "Shiv Lingas" del señor Shiva como recompensa por su severa penitencia. Khara emprendió un viaje llevando tres Shiv Lingas, dos en cada mano y uno en la boca. Al cabo de un rato, se cansó, ya que los Lingas eran pesados, así que colocó el Linga de su mano derecha en Vaikom, el de su mano izquierda en Ettumanoor y el que llevaba en la boca en Kaduthuruthy (en malayalam, este acto se denomina "kadichiruthy").

Fue la capital del antiguo reino de Vadakkumkoor, anexado a Travancore en 1754 por Marthanda Varma. El primer Sandesha Kavyam (Mensaje en Poesía) en malayalam, titulado " Unnuneeli Sandesham ", ofrece una visión de la historia de la ciudad. Se cree que el autor pertenecía a una de las familias reales de Travancore. La obra describe con gran detalle el imponente puerto de la ciudad, aunque el mar se encuentra ahora a varias millas de distancia, tras haberse retirado en algún momento del siglo XIV, posiblemente a raíz de un terremoto o un tsunami.

El templo Thaliyil Mahadeva (malayalam: തളിയില്‍ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം) es uno de los templos de Shiva más conocidos de Kerala. Se cree que la consagración en los templos de Vaikom y Ettumanoor se realizó al mismo tiempo que la de este templo, por la misma persona. También hay réplicas de los ídolos de Shiva de Vaikom y Ettumanoor en el templo, por lo que se cree que visitar aquí es tan bueno como visitar los tres templos de Shiva más destacados (Vaikom, Ettumanoor y Thaliyil Mahadeva) el mismo día antes del mediodía. El templo se encuentra junto a la carretera Ernakulam-Ettumanoor.

Según la leyenda, el Shivling (representación simbólica de la deidad) fue instalado aquí por un demonio llamado Khara. Este demonio (del dúo de demonios Khara Dhooshana), que aparece en el Ramayana , adoró a Shiva en Chidambaram y obtuvo de él tres Shivalingams. Viajó sosteniendo un Shivalingam en cada mano y uno en la boca. Kadichiruthy Prathishita se convirtió más tarde en Kaduthuruthy. Los dos shivlings restantes fueron instalados en el Templo Ettumanoor Mahadeva y en el Templo Vaikom Mahadevar. El nombre Kaduthuruthy, que también se cree que emanó de este templo, y cuya etimología sugiere que Kadichu (morder) e Irutthy (hacer que alguien se siente) se combinan para formar el nombre.

El templo de Mahadeva, también conocido como templo de Thali, está dedicado al dios hindú Shiva. En la zona hay otros templos importantes. El templo de Mahadeva es uno de los tres templos que, según la tradición, construyó Khara (uno de los demonios Khara Dhooshana del Ramayana), junto con Ettumanoor y Vaikom. Se considera muy auspicioso visitar los tres templos el mismo día. Kaduthuruthy es el más pequeño de los tres.

El festival anual del templo Kaduthuruthy Thaliyil Shiva es una forma ritual de rendir homenaje al Señor Shiva, la deidad principal del templo. El festival se celebra durante diez días en el mes malayalam de Medam. El evento se caracteriza por diversos rituales y ceremonias. Código de vestimenta: Hombres: Blanco, Dhoti sin camisa. Mujeres: Sari con blusa, vestido Panjabi con dupatta, Churidhar con dupatta.

La Iglesia Foránea del Espíritu Santo en Muttuchira es uno de los lugares de culto cristiano más antiguos que aún se conservan en la India, ubicada a tan solo 1,5 km de la ciudad de Kaduthuruthy, en Kerala. Históricamente, la iglesia fue inicialmente una capilla de la cercana Kaduthuruthy Thazhathupally (Iglesia de Santa María), bajo su jurisdicción eclesiástica. Con el tiempo, a medida que la comunidad cristiana de Muttuchira creció en tamaño e importancia, se separó de la parroquia principal y posteriormente fue elevada a la categoría de iglesia foránea (distrito de un arcipreste) dentro de la Diócesis de Palai de la Iglesia Siro-Malabar.

La antigüedad de la iglesia queda atestiguada por un artefacto extraordinario: una antigua cruz de granito en bajorrelieve con inscripciones en escritura pahlavi (persa medio), que aún se conserva en los terrenos de la iglesia. Esta cruz, a menudo comparada con las más conocidas cruces de Santo Tomás de la región, es un singular testimonio epigráfico de la temprana influencia cristiana persa (siríaca oriental) en la costa de Malabar. La tradición local sostiene firmemente que la iglesia fue fundada ya en el año 510 d. C., lo que la convierte en un vínculo vivo con la herencia cristiana preportuguesa de Kerala.

La iglesia de Muttuchira tiene una importancia crucial en la historia eclesiástica y política de los cristianos de Santo Tomás. Fue la sede del archidiácono Jacob (también conocido como archidiácono George o Jarkhi), oriundo de Muttuchira, quien fue el líder temporal y espiritual de la Iglesia de Malabar durante un período turbulento. En 1576, el obispo caldeo Mar Simon, que llegó como rival del metropolitano reinante Mar Abraham, nombró a Jacob archidiácono. Incluso después de que Mar Simon fuera arrestado y enviado a Roma, el archidiácono Jacob conservó un gran número de fieles, desafiando la autoridad latina hasta su muerte en 1596. Fue sepultado en la iglesia de San Francisco de Asís, en Muttuchira, donde su tumba sigue siendo un lugar de veneración histórica.

La iglesia también está íntimamente ligada al período posterior al Juramento de la Cruz de Coonan de la Iglesia Siro-Malabar. El obispo Alexander de Campo, más conocido en la memoria local como Palliveettil Chandy Metran, era oriundo de esta misma parroquia. Tras el histórico juramento de 1653, cuando los cristianos de Santo Tomás se rebelaron contra el dominio portugués del Padroado, Chandy fue consagrado obispo titular de Megara en Achala y nombrado vicario apostólico y administrador del arzobispado de Cranganore. La solemne consagración tuvo lugar el 31 de enero de 1663 en Kaduthuruthy, y celebró su primera misa pontificia solemne en la iglesia de Muttuchira al día siguiente, el 1 de febrero de 1663, un acontecimiento que marcó un nuevo capítulo para la facción católica de la comunidad.

En tiempos más recientes, los terrenos de la iglesia guardan una tierna conexión con la primera santa nativa de la India. Santa Alfonsa de la Inmaculada Concepción (canonizada en 2008) pasó su primera infancia en Muttuchira, criada en casa de su tía, perteneciente a la familia Muricken. Asistió a la iglesia local y recibió allí su formación religiosa inicial, convirtiendo a Muttuchira en una parada de peregrinación muy apreciada por los devotos que siguen sus pasos.

Architecturally, the church retains a blend of traditional Kerala and colonial Portuguese styles, with later additions reflecting the Syro-Malabar liturgical heritage. Its annual feast of Pentecost (Holy Ghost) draws thousands of faithful, and its status as a forane continues to anchor several surrounding mission stations. Today, the Holy Ghost Forane Church, Muttuchira, stands not only as a monument of faith but as a chronicle in stone and tradition—from its humble beginnings as a chapel of Kaduthuruthy Thazhathupally to its emergence as a major ecclesiastical centre in the Palai Diocese.

The famous Adityapuram Sun Temple is 3 kilometers away from Kaduthuruthy, and is known to be the second sun temple in India. The Mahavishnu Temple, Devarthananam, is 3 kilometers away from Kaduthuruthy (Kaduthuruthy-Piravavam Road). The Kailasapuram Sreekrishna Temple and Mangattukavu Bhagavathy Temple are also in the area.

Kaduthuruthy Valiya Palli (കടുത്തുരുത്തി വലിയ പളളി) / Ave Maria (ആവേ മരിയ) of Knanaya Community was established in AD 400. The present Kaduthuruthy St. Mary's Valiya Palli is the third building in the name of Virgin Mary known as Kaduthuruthy Muthiyamma (കടുത്തുരുത്തി മുത്തിയമ്മ). Kaduthuruthy Valiya Palli has a glorious history linked to its supreme position with the Vadakkumkur (present-day Vaikom) Kingdom. The history of this church is intertwined with the history of the Knanaya community, the Persian refugees known as Southist Syrian Christians (തെക്കു൦ഭാഗർ), now commonly termed Knanites (ക്നാനായക്കാ൪).

The present building is the third building in Kaduthuruthy, built in AD 1456, and it once had a strong fort, as mentioned in the church's traditional songs. The current church structure is built with artistic splendour and the characteristics of Gothic art, designed to proclaim and celebrate the gospel of Jesus Christ in worship and to honor the heritage of biblical faith, tradition, liturgy, and the rich variety of customs and traditions in Knanaya community as preserved by their forefathers. This church belongs to the Archdiocese of Kottayam and is considered as the Head Church (തലപ്പള്ളി) for both knanaya Catholics and Knanaya Jacobites.

Kaduthuruthy assembly constituency is part of the Kottayam (Lok Sabha constituency).^[1] Adv. Monce Joseph currently represents Kaduthuruthy in Kerala Legislative Assembly. Justice K. G. Balakrishnan, who was the Chief Justice of the Supreme Court of India, is a native of Kaduthuruthy (Poozhikol).

• Sitio web oficial del distrito de Kottayam. Archivado el 27 de octubre de 2007 en Wayback Machine.
• Página oficial de Kaduthuruthy Valiya Palli