Kafr Saba

Las excavaciones en Kafr Saba han revelado los restos de unas grandes termas romanas . Capharsaba fue un asentamiento importante durante el período del Segundo Templo ^{[ 15 ] [ 8 ]} y se menciona por primera vez en los escritos de Josefo en su relato del intento de Alejandro Janneo de detener una invasión desde el norte liderada por Antíoco XII Dionisio (Antigüedades, libro 13, capítulo 15). Kfar Saba aparece en el Talmud en relación con el diezmo de grano y la higuera sicómoro de Capharsaba . ^{[ 15 ]} Kfar Saba se menciona en el Mosaico de Rehob , el texto talmúdico más antiguo conocido, que data de alrededor del siglo III .

En los períodos bizantinos , las ruinas de las termas se convirtieron primero en estanques de peces y, posteriormente, en algún tipo de instalación industrial. ^{[ 16 ]}

El autor samaritano Benyamim Tsedaka nombra a la familia Baalah como una familia samaritana que residía en Kafr Saba antes de su destrucción o conversión. ^{[ 17 ]}

Hacia el año 985, al-Maqdisi describió el lugar como una gran aldea con una mezquita situada en el camino a Damasco . ^{[ 9 ] [ 18 ]} En 1047, Nasir Khusraw lo describió como una ciudad en el camino a Ramla, rica en higueras y olivos . ^{[ 9 ]}

En 1922, se registró dentro del recinto del santuario una inscripción de cinco líneas que indicaba la tumba de Sayf al-Din Bari, fechada entre 1299 y 1300 d. C. Se desconoce la ubicación actual de esta inscripción. ^{[ 19 ]} En el lado este del recinto principal se encuentra un sabil o fuente pública. Una inscripción incrustada en el lado derecho del sabil se refiere a la fundación de una fuente pública por Tankiz , gobernador de Damasco , entre 1311 y 1312. ^{[ 20 ]}

En 1596, Kafr Saba formaba parte del Imperio Otomano , nahiya (subdistrito) de Bani Sa'b bajo la administración del Sanjacado de Nablus . Tenía una población de 42 hogares y aproximadamente 231 personas, todas musulmanas . Los aldeanos pagaban un impuesto fijo del 33,3  % sobre los productos agrícolas, incluyendo trigo, cebada, cabras y colmenas, además de ingresos ocasionales; un total de 8314 akçe . Tres veinticuatroavos de los ingresos se destinaban a un Waqf . ^{[ 21 ]}

En 1730, el viajero sufí egipcio al-Luqaimi visitó Kafr Saba y vio el santuario de una figura religiosa local, la Tumba de Benjamín. ^{[ 9 ]} En 1808, se construyó un riwāq o sala de oración con arcadas , según una inscripción ahora desaparecida. Este riwāq ocupa el lado sur del recinto principal del santuario. ^{[ 22 ]}

En la década de 1860, las autoridades otomanas otorgaron al pueblo una parcela agrícola llamada Ghabat Kafr Saba en los antiguos límites del Bosque de Arsur (en árabe, al-Ghaba) en la llanura costera al oeste del pueblo. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

En la década de 1870, la aldea de Kafr Saba se describía como una aldea construida con piedra y adobe, situada en una colina baja. Contaba con una mezquita y estaba rodeada de terreno arenoso con olivares al norte. Su población se estimaba en 800 habitantes. ^{[ 25 ]}

En 1870/1871 (1288 AH ), un censo otomano incluyó la aldea en el nahiyah (subdistrito) de Bani Sa'b. ^{[ 26 ]}

Parte del pueblo fue vendido a la Asociación de Colonización Judía durante el período otomano . Inmigrantes judíos en Palestina establecieron un moshava en el terreno y lo llamaron Kfar Saba . ^{[ 27 ]}

En el censo de 1922 había 546 aldeanos, todos musulmanes, ^{[ 28 ]} aumentando en el censo de 1931 a una población de 765, todavía todos musulmanes, en un total de 169 casas. ^{[ 29 ]}

El pueblo se expandió durante el Mandato Británico ; se construyeron nuevas casas a lo largo de la carretera y se cultivaron nuevas tierras agrícolas al oeste del pueblo. ^{[ 9 ]} En las estadísticas de 1945 tenía una población de 1270 musulmanes, ^{[ 4 ]} mientras que la superficie total era de 9688 dunams , según un censo oficial de tierras y población. ^{[ 3 ]} De esta, 1026 dunams se utilizaban para cítricos y plátanos, 4600 dunams para cereales, mientras que 355 dunams se irrigaban o se utilizaban para huertos, de los cuales 30 dunams estaban plantados con olivos. ^{[ 30 ]}

En los meses previos a la guerra de 1948, la milicia local de Kafr Saba atacó varias veces la vecina ciudad judía de Kfar Saba . El Ejército Árabe de Liberación (ALA), un ejército formado por voluntarios de varios países árabes vecinos, apoyó a la milicia de Kafr Saba con tropas durante estos ataques intermitentes. ^{[ 31 ]}

El historiador Saleh Abdel Jawad escribe que el 14 de mayo se produjo una masacre en el pueblo, en la que murieron entre 11 y 20 personas. ^{[ 32 ]}

El historiador palestino Walid Khalidi describió las estructuras que aún quedaban en los terrenos del pueblo en 1992:

El emplazamiento del pueblo se ha utilizado para la construcción de nuevas viviendas dentro de una zona industrial que forma parte del asentamiento de Kefar Sava. Algunas de las antiguas casas del pueblo han sobrevivido a la destrucción y se encuentran hoy dentro del asentamiento; varias de ellas se utilizan como edificios comerciales. Los dos santuarios, la escuela y las ruinas del cementerio del pueblo permanecen en pie. Los santuarios tienen entradas arqueadas y están coronados por cúpulas. Los terrenos que rodean el lugar son cultivados por israelíes. ^{[ 33 ]}

Tras la guerra, el santuario cercano al pueblo fue abandonado. Después de 1967, la ruina fue tomada por la secta Breslov del judaísmo jasídico , que afirmaba que era la tumba de Benjamín , padre de la tribu de Benjamín , una de las Doce Tribus de Israel . ^{[ 34 ]} Meron Benvenisti escribe en 2002: «Las inscripciones dedicadas del período mameluco permanecen grabadas en los muros de piedra de la tumba, pero las telas bordadas con versículos del Corán , con las que se cubrían las lápidas, han sido reemplazadas por cortinas con versículos de la Biblia hebrea ». ^{[ 35 ]} Benvenisti enmarca esta transformación, y otras similares, en el contexto de «una apropiación total de los lugares sagrados de una comunidad religiosa derrotada por miembros de la victoriosa». ^{[ 36 ]}

La ciudad judía de Kfar Saba, fundada en 1903, se ubicaba al suroeste del pueblo en vísperas de la guerra. Tras la guerra, se expandió hasta ocupar gran parte del territorio del pueblo. La zona urbanizada de la ciudad actual corresponde al área de Shikun Kaplan, en el moderno Kfar Saba, y parte de ella se conoce como el Jardín Arqueológico de Kfar Saba o Tel Kfar Saba.

Beit Berl , establecido en 1947 al noroeste del emplazamiento del pueblo, se encuentra en terrenos del pueblo. El moshav de Neve Yamin se estableció en 1949 al este del emplazamiento del pueblo, en terrenos que rodean el santuario de al-Nabi Yamin. El kibutz de Nir Eliyahu se estableció en 1950 a aproximadamente 1 kilómetro (0,62 millas) al noreste del emplazamiento del pueblo, en terrenos de la cercana Qalqilyah . ^{[ 33 ]}