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Articulo de referencia

Kaggen

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ǀKaggen (más precisamente ǀKágge̥n o ǀKaggən, [ 2 ] a veces corrompido a Cagn [ 3 ] y a veces llamado Mantis ) es un demiurgo y héroe popular del pueblo San del sur de África . [ 4 ] Es un dios embaucador que puede cambiar de forma , generalmente tomando la forma de una mantis religiosa, pero también de un eland , un piojo , una serpiente y una oruga . [ 5 ] [ 6 ]

Cambio de forma

ǀKaggen es un embaucador que puede transformarse en la forma de cualquier animal. [ 7 ] Se le representa con mayor frecuencia como una mantis religiosa, pero también toma la forma de un eland , un piojo , una serpiente y una oruga . [ 8 ] [ 9 ] [ 7 ] [ 10 ] Su esposa, ǀHúnntuǃattǃatte̥n (a veces escrito como Coti [ 3 ] ), se representa como una marmota o más bien un damán del Cabo y es conocida como la madre de las abejas . [ 10 ] [ 9 ] [ 11 ] Su hija adoptiva se representa como un puercoespín . [ 12 ]

mito del eland

Uno de los primeros animales creados por ǀKaggen, y su favorito, fue el eland . [ 13 ] La esposa de ǀKaggen, ǀHúnntuǃattǃatte̥n, dio a luz al eland, y ǀKaggen lo escondió cerca de un acantilado apartado para que creciera. [ 13 ] Un día, sus hijos, Cogaz y Gewi, salieron a cazar. [ 13 ] Sin saber el amor de su padre por el eland, lo mataron. [ 14 ] ǀKaggen se enojó y le dijo a Gewi que pusiera la sangre del eland muerto en una olla y la batiera. [ 15 ] La sangre salpicó de la olla al suelo y se convirtió en serpientes. [ 15 ] ǀKaggen estaba disgustado. Luego, Gewi esparció la sangre, y se convirtió en alcelafos . [ 15 ] Una vez más, ǀKaggen estaba descontento. Le dijo a ǀHúnntuǃattǃatte̥n que limpiara la olla y añadiera más sangre del eland, con grasa del corazón. Ella lo batió, y ǀKaggen esparció la mezcla por el suelo. Se convirtió en una gran manada de elands. [ 15 ] Así fue como ǀKaggen dio carne a su gente para cazar y comer. [ 14 ] Los bosquimanos atribuyen la naturaleza salvaje del eland al hecho de que los hijos de ǀKaggen lo mataron antes de que estuviera listo para ser cazado, lo que lo echó a perder. [ 14 ] [ 16 ]

Variación de la mangosta (icneumón)

El erudito David Lewis-Williams relata una variación del mito del eland que involucra a los suricatas . La hija de ǀKaggen, el puercoespín, se casó con el suricata, kwammang-a . [ 11 ] Tuvieron al mangosta como hijo. [ 11 ] El mangosta era cercano a su abuelo ǀKaggen. [ 17 ] ǀKaggen solía llevar miel para alimentar a su favorito, el eland. [ 18 ] La gente tenía curiosidad por saber qué hacía ǀKaggen con la miel, así que enviaron al mangosta a espiarlo y averiguarlo. [ 18 ] Cuando el mangosta vio a ǀKaggen dándole miel al eland, informó de su descubrimiento a sus hermanos, los suricatas. [ 19 ] Mientras ǀKaggen estaba fuera recogiendo miel, los suricatas persuadieron al mangosta para que les mostrara dónde estaba el eland. [ 20 ] Llamaron al eland para que saliera de su escondite y lo mataron. [ 20 ]

Véase también

Referencias

Notas

  1. ^ Kwadwo Osei-Nyame, Barton Aikman, VK Blackwell (2019) Mitos y cuentos africanos . pag. 272.
  2. ↑ Lewis-Williams, JD (1990). Descubriendo el arte rupestre sudafricano (  ed. de la serie de arqueología del sur de África). Ciudad del Cabo: David Philip. pág.  29. ISBN 0-86486-167-2.
  3. 1 2 Woodhouseuse, Bert (1986). Cuando los animales eran personas . Johannesburgo: Chris van Ginsburg Publications. pág. 5. ISBN  0-86846-032-X.
  4. ↑ Dorothea F. Bleek , Diccionario Bushman , pág. 296, en Google Libros
  5. ↑ Bleek (1875) Breve reseña del folclore bosquimano y otros textos
  6. ↑ Lewis‐Williams, David (1997). "La mantis, el eland y los suricatas" . Estudios africanos . 56 (2): 195-216. doi : 10.1080/00020189708707875 .
  7. 1 2 Stookey, pág. 184
  8. ↑ Hastings, pág. 522
  9. 1 2 Moore, pág. 113
  10. 1 2 Meletinsky, pág. 169
  11. 1 2 3 Lewis-Williams (2000), pág. 143
  12. ↑ Lang, pág. 38
  13. 1 2 3 McNamee, pág. 52
  14. 1 2 3 Solomon, pág. 63
  15. 1 2 3 4 McNamee, pág. 53
  16. ↑ Lang, pág. 146
  17. ↑ Barnard, pág. 84
  18. 1 2 Lewis-Williams (2000), pág. 145
  19. ↑ Lewis-Williams (2000), pág. 146
  20. 1 2 Lewis-Williams (2000), pág. 148

Fuentes

  • Asante, Molefi K.; Abu Shardow Abarry (1996). Patrimonio intelectual africano: Un libro de fuentes . Temple University Press . págs. 35-37 . ISBN  1-56639-403-1.
  • Barnard, Alan (1992). Cazadores y pastores del sur de África . Cambridge University Press . ISBN 0-521-42865-3.
  • Hastings, James (2003). Enciclopedia de religión y ética, parte 2. Kessinger Publishing . ISBN 0-7661-3670-1.
  • Lang, Andrew (2003). Mito, ritual y religión, parte 1. Kessinger Publishing. ISBN 0-7661-5668-0.
  • Lewis-Williams, David (2000). Historias que flotan desde lejos: Folclore ancestral de los san del sur de África . New Africa Books. ISBN 0-86486-462-0.
  • McNamee, Gregory (1996). Un bestiario del desierto . Big Earth Publishing. ISBN 1-55566-176-9.
  • Meletinsky, Eleazar M.; Guy Lanoue; Alexandre Sadetsky (2000). La poética del mito . Routledge . ISBN 0-415-92898-2.
  • Moore, Elizabeth; J. David Lewis-Williams; DG Pearce (2004). Espiritualidad San: raíces, expresión y consecuencias sociales . Rowman Altamira . ISBN 0-7591-0432-8.
  • Solomon, Anne; Anne Lewis (1998). La guía esencial del arte rupestre san . New Africa Books. ISBN 0-86486-430-2.
  • Stookey, Lorena Laura (2004). Guía temática de la mitología mundial . Greenwood Publishing Group . ISBN 0-313-31505-1.