Cinco K

En el sijismo , las Cinco K ( punjabi : ਪੰਜ ਕਕਾਰ , Pañj Kakār , pronunciación punjabi: [ ˈpənd͡ʒ.ˈkəˌka:ɾ ] ) son cinco elementos que Guru Gobind Singh , en 1699, ordenó a los Khalsa Sikhs usar en todo momento. Son: kesh ( ਕੇਸ਼ , keś , cabello y barba sin cortar), kangha ( ਕੰਘਾ , kãṅghā , un peine para el kesh, generalmente de madera), kara ( ਕੜਾ , kaṛā , una pulsera, generalmente hecha de hierro o acero), kachhera ( ਕਛੈਰਾ , kachairā , una prenda interior) y kirpan ( ਕਿਰਪਾਨ , kirpān , una pequeña espada o cuchillo curvo hecho de hierro o acero). ^{[ 1 ]}

Los Cinco K no son solo símbolos, sino artículos de fe que, en conjunto, forman la identidad externa y el compromiso del devoto Khalsa con el Sikh rehni, el 'estilo de vida Sikh'. ^{[ 2 ]} Un Sikh que ha tomado Amrit y mantiene los cinco K es conocido como Khalsa ('puro') o Amritdhari Sikh ('participante del Amrit Sanskar'), un Sikh que no ha tomado Amrit pero sigue las enseñanzas del Sri Guru Granth Sahib es llamado Sahajdhari Sikh .

Tres de las K, a saber, el kirpan , el kara y el kachera , se remontan a Guru Hargobind , quien exigió a sus guerreros que las usaran. ^{[ 3 ]}

El kesh, también conocido como "kesa" o cabello largo sin cortar, es considerado por los sijs como una parte indispensable del cuerpo humano. Además, emula la apariencia de Guru Gobind Singh y es uno de los principales signos que permiten identificar a un sij de forma clara y rápida. Un sij nunca se corta ni se recorta el cabello como símbolo de respeto por la perfección de la creación de Dios. El cabello largo sin cortar y la barba , en el caso de los hombres, constituyen el kakār principal para los sijs. ^{[ 4 ]}

El turbante es una corona espiritual, un recordatorio constante para el sij de que está sentado en el trono de la conciencia y comprometido a vivir de acuerdo con los principios sij. Guru Gobind Singh les dijo a sus sijs:

" Khalsa mero roop hai khaas. Khalsa mai ho karo nivaas ... El Khalsa es mi imagen. Dentro del Khalsa resido". ^{[ 5 ]}

Una figura destacada en la historia sij es Bhai Taru Singh , quien fue martirizado cuando se negó a que le cortaran el kesh (la parte superior del cabello) .

Péinate dos veces al día, cubriéndolo con un turbante que se ata desde que está recién lavado.

El kanga es un peine de madera de tamaño mediano que los sijs usan dos veces al día. Debe usarse exclusivamente en el cabello y en todo momento. Los peines ayudan a limpiar y desenredar el cabello y son un símbolo de limpieza. Peinarse les recuerda a los sijs que sus vidas deben ser ordenadas y organizadas.

El peine mantiene el cabello ordenado, símbolo no solo de aceptar lo que Dios ha dado, sino también de un mandato para cuidarlo con gracia. El Guru Granth Sahib dice que el cabello debe dejarse crecer de forma natural; esto excluye cualquier afeitado tanto para hombres como para mujeres. En tiempos del Gurú, algunos hombres santos dejaban que su cabello se enredara y se ensuciara. El Gurú dijo que esto no era correcto; que el cabello debe dejarse crecer, pero debe mantenerse limpio y peinarse al menos dos veces al día. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

En el Baisakhi Amrit Sanchar de 1699, Guru Gobind Singh ordenó a los sijs que llevaran siempre consigo un brazalete de hierro llamado kara . El kara es un recordatorio constante de que todo lo que una persona haga con sus manos debe estar en consonancia con los consejos del Gurú. El kara es un círculo de hierro o acero que simboliza a Dios como eterno. Es un símbolo de la unión permanente con la comunidad, de ser un eslabón en la cadena de los sijs Khalsa (la palabra para eslabón es Ka ri ). El kara debe ser de un metal barato, como hierro o acero, para mostrar igualdad y para que nadie pueda considerarse más importante que otro por el material de su kara. ^{[ 7 ]}

ਸੀਲ ਜਤ ਕੀ ਕਛ ਪਹਿਰਿ ਪਕਿੜਓ ਹਿਥਆਰਾ ॥ El signo de la verdadera castidad es la Kachhera, debes usarla y tener armas en la mano.

El Kachhera es un shalwar , una prenda interior con nudo que usan los sijs bautizados . Originalmente, el Kachhera formaba parte de los cinco Ks como símbolo de la disposición del soldado sij a estar listo en cualquier momento para la batalla o la defensa. El sij confirmado (aquel que ha recibido el Amrit ) usa un Kachhera todos los días. Algunos llegan incluso a usarlo mientras se bañan, para estar listos en cualquier momento, cambiándose una pierna a la vez, para no estar nunca desprevenidos. Además, esta prenda permitía al soldado sij operar en combate libremente y sin impedimentos ni restricciones, ya que era fácil de fabricar, mantener, lavar y transportar en comparación con otras prendas interiores tradicionales de la época, como el dhoti . El Kachhera simboliza el respeto a uno mismo y siempre recuerda a quien lo usa el control mental sobre la lujuria, uno de los Cinco Males en la filosofía sij.

El Kachera tiene un diseño generalmente práctico y amplio. Cuenta con una cuerda incorporada que rodea la cintura, la cual se puede ajustar según se desee y luego anudar de forma segura. El Kachera puede clasificarse entre ropa interior y prenda exterior, ya que su apariencia no revela la anatomía íntima y se ve y se usa como pantalones cortos. Al igual que con los Cinco K, existe igualdad entre hombres y mujeres, por lo que se espera que las mujeres también lo usen. Dado el clima cálido de la India, los hombres suelen usar el Kachera como prenda exterior, ya que los mantiene frescos y resulta práctico para trabajos manuales como la agricultura. Sin embargo, generalmente no se considera respetuoso que las mujeres lo usen como prenda exterior (sola), ya que se considera demasiado revelador. ^{[ 7 ]}

ਸ਼ਸਤਰ ਹੀਨ ਕਬਹੂ ਨਹਿ ਹੋਈ, ਰਿਹਤਵੰਤ ਖਾਲਸਾ ਸੋਈ ॥Los que nunca se van sus brazos, son los Khalsa con excelentes rehats .

El kirpan es una daga que simboliza el deber del sij de defender a quienes están en peligro. Todos los sijs deben llevar el kirpan consigo en todo momento como arma de defensa personal, al igual que un agente de policía debe llevar un arma de mano durante su servicio. Su uso solo está permitido en defensa propia y para proteger a los demás. Representa la valentía y la protección de los débiles e inocentes.

El kirpan se mantiene afilado y se usa para defender a otros, como a quienes son oprimidos por gobernantes crueles o a quienes son robados, violados o golpeados. El verdadero sij no puede ignorar tales males, pensando que son "asunto de otros". ^{[ 8 ]} Es deber del verdadero sij ayudar a quienes sufren injustamente, por cualquier medio disponible, ya sea alertando a la policía, pidiendo ayuda o defendiendo a quienes no pueden defenderse, incluso si eso implica ponerse en peligro. ^{[ 7 ]}

Las Cinco K son lo mínimo indispensable y no constituyen la totalidad del uniforme Khalsa; el Panj Kapde también forma parte de él. Es parte de la tradición del panj kapar e (cinco prendas), que comprende dastaar (turbante), hazooria (bufanda blanca larga que se lleva alrededor del cuello), chola larga (vestido), kamar-kasaa (prenda atada a la cintura como un cinturón) y kacchera (prenda interior). Varan Bhai Gurdas también hizo referencia a esto . El dastaar y el kachera son obligatorios para los sijs, aunque los sijs más espirituales también usan las otras kapde .

Hazooria

La hazooria (bufanda) es un símbolo de humildad que se adopta durante el Ardās . Es un recordatorio constante de la entrega de la mente al Gurú, junto con los cinco K. La hazooria es práctica: ayuda a mantener la suchamta (pureza) durante el seva (servicio) o la lectura del Gurbani (himnos). También ayuda a mantener las manos limpias al tocarse la cara o al coger objetos. La hazooria también la usaban los sirvientes y simboliza la entrega del sij a Waheguruji como su maestro.

Guru Gobind Singh exigió que sus guerreros Khalsa estuvieran armados con cinco armas en todo momento, que consistían en la espada, el disco, la flecha, el lazo y el fusil. ^{[ 3 ]}

• Amritdhari
• Gursikh
• Khalsa
• Vaisakhi

• Los cinco símbolos sij – SikhismGuide.org
• Símbolos sij – Libro electrónico
• El brazalete sikh (Kara) – libro electrónico
• " Los cinco símbolos del sijismo: algunos temas contemporáneos ", por Bhupinder Singh, Sikh Missionary Society UK , 25 de febrero de 2014.