Kalantiaw

Datu Kalantiaw (Rajah Bendahara Kalantiaw) (a veces escrito Kalantiao ) es una figura pseudohistórica muy conocida, basada en un engaño de principios del siglo XX perpetrado por José Marco . A Kalantiaw se le atribuye la supuesta creación del primer código legal en Filipinas, conocido como el Código de Kalantiaw, en 1433. Alcanzó notoriedad nacional en el siglo XX en Filipinas, particularmente en la isla de Panay, donde supuestamente ejerció un cargo público.

Su autenticidad fue refutada en 1965 por el historiador William Henry Scott en su tesis doctoral , titulada «Estudio crítico de las fuentes prehispánicas para el estudio de la historia de Filipinas» . Sin embargo, el engaño continuó difundiéndose hasta la segunda mitad del siglo XX. En 2005, la Comisión Histórica Nacional de Filipinas reconoció oficialmente que Kalantiaw y el Código de Kalantiaw eran una obra fraudulenta del siglo XX escrita por José Marco, sin fundamento histórico.

El nombre de Kalantiaw apareció impreso por primera vez en julio de 1913 en un artículo titulado "Civilización prehispana" publicado en la revista de noticias filipina Renacimiento Filipino . El artículo menciona 16 leyes promulgadas por el rey Kalantiaw en 1433 y un fuerte que construyó en Gagalangin, Negros, que fue destruido por un terremoto en el año 435 d.C. (no 1435). El artículo fue escrito por Manuel Artigas quien, apenas un año antes, había proporcionado las notas a pie de página de un ensayo de José Marco, Reseña histórica de la Isla de Negros. ^{[ 1 ]}

En 1914, José Marco donó cinco manuscritos al Dr. James A. Robertson para la Biblioteca y Museo de Filipinas. ^{[ 1 ]} Robertson llamó a Marco "un buen amigo de la institución" y a sus primeras contribuciones, "el mayor descubrimiento literario jamás realizado en el archipiélago". ^{[ 2 ]}

Entre los documentos se encontraba Las Antiguas Leyendes de la Isla de Negros , una obra encuadernada en cuero de dos volúmenes que supuestamente fue escrita por un fraile José María Pavón en 1838 y 1839. El Código de Kalantiaw, en el capítulo 9 de la parte 1, fue uno de los seis documentos traducidos que datan de antes de la llegada de los españoles a Filipinas. El Código original fue supuestamente descubierto en posesión de un datu de Panay en 1614. En el momento en que Pavón lo escribió en 1839, supuestamente era propiedad de un tal Don Marcelio Orfila de Zaragoza. El 20 de julio de 1915, Robertson presentó un trabajo sobre el Código de Kalantiaw al Congreso Histórico Panamá-Pacífico en California y luego publicó una traducción al inglés del Código en 1917. ^{[ 1 ]}

El historiador Josué Soncuya publicó una traducción al español del código en 1917, y escribió sobre él en su libro Historia Prehispana de Filipinas ( Historia Prehispánica de Filipinas ). Soncuya concluyó que el Código había sido escrito para Aklan debido a la presencia de dos palabras Aklanon en lugar de Hiligaynon en el texto, y las palabras Aklan, Panay Island se agregaron a versiones posteriores de la traducción de Soncuya (a saber, "Echo en al año 1433–Calantiao–3° regulo"). ^{[ 3 ]}

En 1949, Gregorio Zaide incluyó el Código Kalantiaw en su Historia política y cultural de Filipinas con las palabras "Aklan, Panay" adjuntas al título. En 1956, Digno Alba declaró en su libro Paging Datu Kalantiaw que Datu había establecido su gobierno en Batan y la había convertido en la capital del sakup de Aklan. ^{[ 1 ]}

El 1 de junio de 1956, a petición del Consejo Municipal de Batan, el Comité Histórico Filipino instaló un marcador en un terreno cercano a la bahía. ^{[ 4 ]} Este fue develado el 8 de diciembre de 1956. ^{[ 5 ]}

El 11 de febrero de 1957, el presidente Ramón Magsaysay aprobó la Orden Ejecutiva n.° 234, que declaraba el lugar santuario nacional. Un antiguo edificio escolar de la ciudad fue convertido en el Santuario Kalantiaw por la Sociedad Histórica y Cultural Filipina, y posteriormente se inscribió allí el Código de Kalantiaw en bronce. ^{[ 1 ]}

Kalantiaw fue honrado por la Armada Filipina en diciembre de 1967 cuando adquirió el destructor de escolta de la Segunda Guerra Mundial USS Booth de los Estados Unidos y lo volvió a poner en servicio como RPS Datu Kalantiaw . ^{[ 1 ]} Ese buque fue el buque insignia de la Armada Filipina desde 1967 hasta 1981.

El 1 de marzo de 1971, el presidente Ferdinand Marcos instituyó la «Orden de Kalantiao», un premio «por servicios al país en las áreas de derecho y justicia» (Orden Ejecutiva n.° 294). ^{[ 1 ]} El 24 de enero de 1973, el presidente Ferdinand E. Marcos firmó el Decreto Presidencial n.° 105, que declaraba los santuarios nacionales como lugares sagrados y prohibía su profanación. ^{[ 1 ]}

El 19 de junio de 1978 se emitió un sello postal de 30 centavos en honor a "Rajah Kalantiaw". ^{[ 1 ]}

En 1965, William Henry Scott era candidato a doctorado en la Universidad de Santo Tomás cuando el bibliógrafo Mauro García le sugirió que, para su tesis, examinara la historia de Filipinas antes de la llegada de los españoles. García había recibido varios documentos falsificados de José Marco en el pasado, lo que le hizo sospechar de los primeros descubrimientos de Marco, en los que se basaba gran parte de la historia temprana. Solo le mostró a Scott algunas de estas falsificaciones para no influir en su investigación, reservando las falsificaciones más evidentes para después de que Scott hubiera llegado a sus propias conclusiones sobre la obra de Marco.

El historiador William Henry Scott afirmó en su tesis doctoral , «Estudio crítico de las fuentes prehispánicas para el estudio de la historia de Filipinas», que no existe evidencia de que haya existido un gobernante filipino llamado Kalantiaw ni de que el código penal de Kalantiaw sea anterior a 1914. Scott defendió con éxito su tesis en 1968 ante un panel de eminentes historiadores filipinos, entre los que se encontraban Teodoro Agoncillo , Horacio de la Costa , Marcelino Foronda, Nicolás Zafra y Gregorio Zaide . La tesis fue publicada por la editorial de la Universidad de Santo Tomás en 1968. ^{[ 6 ]}

La denuncia de William H. Scott no tuvo un efecto inmediato en la sociedad filipina . El 1 de marzo de 1971, el presidente Ferdinand Marcos instituyó la "Orden de Kalantiaw", un premio "por servicios al país en las áreas de derecho y justicia" (Orden Ejecutiva No. 294). Ese mismo año, una ganadora de un concurso de belleza fue coronada "Lakambini ni Kalantiaw" en el supuesto aniversario del Código (8 de diciembre), y el artista Carlos Valino Jr. representó a Kalantiaw emitiendo sus mandamientos. El 24 de enero de 1973, Marcos también emitió el Decreto Presidencial No. 105, que declaró sagrados el Santuario de Kalantiaw y todos los santuarios nacionales. El decreto prohibía toda forma de profanación, incluyendo "ruido innecesario y la comisión de actos impropios". Al igual que el Código de Kalantiaw, la pena era severa; "prisión por no menos de diez (10) años o una multa no menor de diez mil pesos (P10,000) o ambas." ^{[ 1 ]}

Gregorio F. Zaide, autor de innumerables libros de texto escolares y miembro del mismo comité de tesis que examinó la tesis de Scott en 1968, guardó silencio, pero continuó respaldando el mito e incluso añadiendo sus propios detalles en libros como Heroes of Philippine History (1970), Pageant of Philippine History (1979), History of the Republic of the Philippines (1983), Philippine History (1984) y en reediciones de sus obras anteriores. Poco después de la muerte del Dr. Zaide en 1986, su hija, Sonia M. Zaide, revisó los libros que había coescrito con su padre y eliminó la mayor parte, aunque no todo, del material basado en los engaños de Marco. ^{[ 1 ]}

En 1994 el dramaturgo René O. Villanueva dramatizó la vida de José E. Marco y la creación del engaño de Kalantiaw en la obra Kalantiaw, Kagila-gilalas na Kasinungalingan (La mentira asombrosa). La intrigante historia de Villanueva propuso que la motivación de Marco para crear sus fraudes fue su intensa admiración por su héroe personal, José Rizal. La ambición de Marco era mejorar los logros de Rizal inventando un pasado glorioso para llenar los vacíos en la historia filipina. ^{[ 1 ]}

El NHI admitió que Kalantiaw era un engaño en 1998 cuando el Presidente del Tribunal Supremo Andrés Narvasa, quien estaba a punto de recibir el Premio Kalantiaw, pidió a Malacañang que investigara el asunto. El Presidente Joseph Estrada le otorgó el premio de todos modos. En 2005, el NHI, bajo el liderazgo de Ambeth Ocampo , hizo oficial su opinión cuando presentó una resolución a la Presidenta Arroyo para revocar el estatus de santuario nacional del Santuario Kalantiaw en Aklan. ^{[ 1 ]} Esa resolución, la Resolución No. 12 de 2004 del Instituto Histórico Nacional (NHI), declaró "[...] que el Código de Kalantiao/Kalantiaw no tiene una base histórica válida". ^{[ 7 ]} La NHI solicitó: (1) la afirmación oficial de que el Código Kalantiaw es una obra fraudulenta del siglo XX de José Marco, (2) que el Presidente de Filipinas dejara de honrar a los magistrados jubilados de la Corte Suprema y otros dignatarios internacionales con la «Orden de Kalantiaw», y (3) la revocación de la Orden Ejecutiva 234, que declaró al municipio de Batan, provincia de Aklan, como santuario nacional. Esta resolución de la NHI fue aprobada por la Oficina del Presidente en 2005 y entró en vigor de inmediato, a pesar de las fuertes protestas de la población de la provincia de Aklan. ^{[ 8 ]}

Algunos filipinos, tanto académicos como no académicos, siguen creyendo que el Código de Kalantiaw y el datu/jefe que supuestamente promulgó estas leyes existieron realmente. En una presentación en una conferencia internacional de 2001 sobre "El Sistema Judicial Filipino", el Dr. Raul Pangalangan, Decano de la Facultad de Derecho de la Universidad de Filipinas, dijo: "[...] todas las leyes escritas antiguas de los filipinos se perdieron con la excepción del Código de Maragtas y el Código de Kalantiaw, ambos de la isla de Panay". ^{[ 9 ]} Durante la 2.ª Sesión Ordinaria de la Cámara de Representantes de Filipinas en agosto de 2008, el congresista Aurora Cerilles se refirió a la firma del Código de Kalantiaw en Panay diciendo: "Por eso existe el llamado 'Código de Kalantiaw', donde una persona llamada Marikudo firmó un tratado con Sumakwel". ^{[ 10 ]}

Antes y a pesar de que se reconociera su falta de autenticidad, Kalantiao ha dejado una huella imborrable en la vida de los filipinos, quienes han adoptado su personaje como parte de su herencia.

Dentro del Museo Nacional de Filipinas (anteriormente el Edificio Legislativo), Kalantiao está representado junto con otras 13 esculturas de renombrados legisladores históricos del mundo en el entablamento del Salón de Sesiones del Senado, ^{[ 11 ]} que sobrevivió a la devastación generalizada de la Batalla de Manila de febrero de 1945 y ha sido restaurado en su mayor parte a su estado anterior a la guerra.

En 2003, la presidenta Gloria Macapagal Arroyo firmó la orden ejecutiva 236, que consolidó el sistema de honores vigente en Filipinas y, en ella, la "Orden de Kalantiao" dejó de ser un honor. ^{[ 12 ]} Sin embargo, el Reglamento de Aplicación de la Orden Ejecutiva sí incluyó la Orden de Kalantiaw entre los Honores de Filipinas. ^{[ 13 ]}

La Universidad Central de Filipinas en Iloilo tiene su propia "Orden de Kalantiao", una fraternidad que estuvo en el centro de un grave incidente de novatadas en septiembre de 2001. Incluso el Instituto Histórico Nacional (NHI) honró a Kalantiaw en 1989 incluyéndolo en el volumen 4 de sus cinco volúmenes de Filipinos en la Historia. La Fundación de los Premios Gintong Pamana (Patrimonio Dorado), un proyecto de la revista Philippine Time USA, premia el liderazgo comunitario entre los filipino-estadounidenses con el "Premio Kalantiaw". Edificios, calles y salones de banquetes en toda Filipinas aún llevan el nombre del mítico gobernante de Panay, y los turistas todavía pueden visitar el Santuario de Kalantiaw en Batan, Aklan, o incluso pasar por una escuela secundaria local, el Instituto Kalantiaw. ^{[ 1 ]}

En las películas está Alagad ni Kalantiao, protagonizada por Lito Lapid. En televisión, en 1986 se emitió una serie de fantasía en GMA Network titulada Mga Alagad ni Kalantiao sobre tres personas, cada una de las cuales tiene una vara que cuando se forma en un triángulo los transforma en superhéroes.

• Datu

• Scott, William Henry (1984), Materiales de fuentes prehispánicas para el estudio de la historia de Filipinas , New Day Publishers, ISBN 971-10-0226-4
• Justiniano, Maureen (2011). "El Código Kalantiaw de José E. Marco: Implicaciones para la historiografía filipina y la conciencia histórica de los filipinos" . Explorations: Revista de Estudios del Sudeste Asiático para Estudiantes de Posgrado . 11 (1). Universidad de Wisconsin-Madison.
• Pangalangan, Raul C. (marzo de 2001). "Panorama general del sistema judicial filipino" (PDF) . Asian Law Series (5). Archivado del original (PDF) el 1 de octubre de 2015. Consultado el 23 de agosto de 2015 .