Colinas de Kalrayan

Las colinas de Kalvarayan (también escritas como colinas de Kalrayan) son una importante cadena montañosa situada en los Ghats Orientales del estado de Tamil Nadu , en el sur de la India . ^{[ 2 ]} Junto con las colinas de Pachaimalai , Alavaimalai , Javadi y Shevaroy , separan la cuenca del río Kaveri al sur de la cuenca del río Palar al norte. ^{[ 3 ]} Las colinas varían en altura desde 2000 pies hasta 3000 pies ^{[ 1 ]} y se extienden sobre un área de 1095 kilómetros cuadrados. ^{[ 2 ]}

Las colinas se extienden por varios distritos de Tamil Nadu, desde el noreste del distrito de Salem . ^{[ 2 ]} La cordillera sirve de límite entre los distritos de Salem y Kallakurichi . ^{[ 1 ]} Los Kalrayans se dividen en dos secciones : la sección norte, conocida como Chinna ("pequeños") Kalrayans, y la sección sur, llamada Periya ("grandes") Kalrayans. Los Kalrayans Chinna tienen una altura promedio de 2700 pies, mientras que los Kalrayans Periya tienen una altura promedio de 4000 pies. ^{[ 1 ]}

La cordillera en su conjunto es bastante suave, con un suelo muy adecuado para el crecimiento de las plantas. ^{[ 1 ]} Las selvas de matorrales y arbustos alcanzan hasta 400 metros de altitud, mientras que los bosques caducifolios se pueden encontrar entre los 800 metros. Los cholas , un tipo de bosque perenne achaparrado de gran altitud, se pueden encontrar creciendo en mesetas aisladas . ^{[ 2 ]} Aunque la masa forestal está creciendo, debido a la "singularidad del hábitat, los impactos humanos y la tradición cultural", se necesitan esfuerzos de conservación. ^{[ 2 ]} Hay diez cascadas en las colinas de Kalarayan y cuando la gente viene de visita durante la temporada de invierno, solo fluye agua en las cascadas. El camino a las cascadas es inseguro y no tiene carreteras adecuadas y no es seguro para la gente. El clima es moderado, con máximas de 27  °C y mínimas de 19  °C. La cima de las colinas donde las carreteras son como un camino para jeeps solamente. En las colinas la gente se llama tribal (Malayali). Aquí hay más de 180 pueblos.

La historia de las colinas de Kalrayan y sus Jaghirdars se remonta a la época de Krishnadevaraya , emperador del reino de Vijaya Nagar. En la inscripción se cuenta que Krishnadevaraya regaló las colinas a Kurumba Gounder, Sadaya Gounder y Ariya Gounder. En cuanto a las tribus de las colinas, los guerreros Kalavara Kurumba emigraron de Kanchivaram, se establecieron en las colinas de Kalavaraya y se casaron con las jóvenes Kurumba Gounder, cazadoras locales de su clan. Las comunidades de karalar y kurumbar, que actualmente se llaman "Malayali", se autodenominan "Gounders", uno de cuyos títulos proviene de Kurumba Gounders ^{[ 4 ].}

El hecho de que muchos de nuestros lugares y regiones sean también etnónimos es evidente en los estudios de topónimos. Entre las antiguas tribus dravídicas, destaca el pueblo llamado «Kalavar». La existencia de un territorio que lleva el nombre de esta tribu en las cercanías de las famosas colinas de Nandi se conoce gracias a inscripciones detalladas. Kalavaranadu se menciona en numerosas inscripciones del período Chola. Se indica que era un territorio perteneciente a los Cholamandala en Nigarili. Sin embargo, parece que el nombre «Kalavaranadu» ya se utilizaba comúnmente para esa región con anterioridad. También existe un pueblo llamado Kalavar/Kandavara en las estribaciones orientales de las colinas de Nandi. Se ha descubierto que las colinas de Kalavara se denominan «Skandhagiri» y el pueblo de Kalavara se llama Kandavara, una adaptación del sánscrito. La colina de Kalavara y los pueblos circundantes son el origen de «Kalavaranad», y se puede decir que la zona que comprende las colinas alrededor de Nandidurga se denominó Kalavaranadu. También es la fuente de ríos como el U. Pinakini, el D. Pinakini, el Palar y el Arkavati. Las antiguas dinastías reales del sur de la India, los Banaras y los Gangaras, se autodenominaban Nandagirinathar.

Cabe destacar que Nandigiri ya ocupaba una posición política importante a principios de los siglos III-IV d. C. Se cree también que estuvo bajo el dominio de la dinastía Nanda del norte de la India pre-Maurya.

Las cuevas de la colina Nandi estuvieron influenciadas por la tradición shaivita ya en el siglo VIII d. C., como lo demuestra la inscripción en el interior de la cueva cercana al Nellikai Basavanamantapa y otra inscripción del siglo X d. C. Esto se confirma con las inscripciones en cobre del rey Rashtrakuta Govinda de 806. Otra inscripción en cobre indica que el templo de Shiva (Bhoga Nandeeshwara) en Nandigram, ubicado al pie noreste de la colina Nandi, fue construido según los deseos de Ratnavali, hija del rey Rashtrakuta Govinda y reina de Banaras. Así, para el siglo IX d. C., Nandi se había convertido en un famoso lugar shaivita, considerado un lugar puramente religioso, libre de su anterior estatus político. A Shiva se le llamaba Senanampati. (Se cree que los Kalavars eran los Sthenas). Por lo tanto, parece que este lugar shaivita se convirtió en el lugar de culto de los Kalavars. No recuperó su posición administrativa hasta la época de los reyes de Vijayanagara. Una inscripción fechada en 1428 d. C., durante el gobierno de los señores Avatinada bajo los reyes de Vijayanagara, menciona que "Nandimandala tenía un límite de cinco cruces". Se puede suponer que esta región era probablemente el "Kalavaranad" mencionado en las inscripciones Chola.

Es común que los nombres de las regiones incluyan las características geográficas de la región o el nombre de un lugar famoso en esa región. Por ejemplo: Kukkalanad, Kilinad, Kilenad, Segalanad, Hommaligenad, etc. son regiones relacionadas con características geográficas. Elahakkanad, Kaivaranad, Kolalanad, etc. son regiones directamente relacionadas con lugares famosos. Cabe destacar que estas regiones tienen un trasfondo natural. Una región diferente a estas, pero con un trasfondo tribal, es 'Kalavaranad'.

La tribu KALWAR (Kalar, Kallar, Sehor, Kalal, Konwar) del norte de la India aún se encuentra viviendo en los estados de Madhya Pradesh, Mathura, Vindhya, Bihar y Bengala Occidental. Parece ser que sus ancestros, que vivían alrededor de las montañas Vindhya en el centro de la India, se desplazaron hacia el sur con el tiempo y se establecieron desde Tirupati hasta Nandigiri en Chikkaballapur. Dos tribus principales, Kalavar y Maravar, son consideradas los dravidianos originales. Son reconocidos como una raza importante perteneciente al clan dravidiano en Tamil Nadu. Existen principalmente nueve grupos entre ellos. Subtribus como Kallarkula, Thondaman, Isanattu Kallar, Natwar Kallar, Periasuriur Kallar se encuentran entre los Kalavar. Se sabe que la profesión tradicional de los Periasuriur Kallar, al igual que la de los KALWAR del norte de la India mencionados anteriormente, era la fabricación de licores. Las principales ocupaciones del clan Kalavar (Kuruba) que aún existe son la ganadería, la caballería (destreza militar natural) y la agricultura. Según Oppert (1818-19), Kallan es una rama de Kuruba. W. Francis, en su informe censal de 1901, afirma que originalmente emigraron de la región Chola (Thanjavur) al reino Pandya en el siglo XI d. C. Entre ellos, se dice que el clan Natwar Kallar provenía originalmente del reino Pallava y desde allí emigró a las tierras Chola y Pandya.

Son principalmente un pueblo de inclinación militar. Poseen una herencia histórica. Su alimento básico es el mijo. Son no vegetarianos y también beben licor. Sus mujeres participan por igual en las labores agrícolas. Tienen sacerdotes de su propia casta. Son guerreros tradicionales, líderes de campamento y agricultores. Sus deidades aldeanas —Panchaveera, Beera, Krishna, Kuruppu-Veera, Kali Amman, Lakshmi— son originalmente Bhagavata y Shaiva. Entre ellos también se encuentran las tribus Solgar, Mangarl, Tengandiyar, Palandar y Kulandar. Los ladrones pertenecientes al clan Thondaman se encuentran principalmente en los distritos de Tirunelveli, Chidambaram, Madurai, Ramanathapuram y Pudukote de Tamil Nadu. También consideran a Tondamana como su líder.

Si observamos los detalles anteriores, los Kalavars son pastores de vacas y los Turukaras son su riqueza. En la antigüedad, cuando la valentía era una cualidad ideal, la gente de aquella época se enorgullecía de atacar a otros en guerras y robarles el ganado... Los Kalavars también tenían un gran deseo de ganar dinero. La habilidad de los Kalavars y los Maravars para robar ganado es asombrosa, dice Thurston.

En las descripciones de los (Vadakaras) en la antigua literatura tamil, también es evidente su naturaleza de robar ganado en las guerras. Aunque los dravidianos originales eran todos Kalavars, es decir, 'aquellos que siguen la religión del lechero', es evidente que debido a muchas razones, comenzaron a surgir muchos tipos entre ellos. Hay un proverbio en tamil que significa 'Un ladrón se convierte en árbol tan pronto como se hace rico'. Hay una historia interesante sobre el origen de estos ladrones y Maravas. Érase una vez, el sabio Gautama había salido por un asunto. Devendra aprovechó esa ocasión y entabló una relación con la esposa del sabio, Ahalai. Como resultado, Ahalai tuvo tres hijos. Cuando el sabio regresó, uno de los tres se escondió detrás de la puerta como un ladrón, otro trepó a un árbol. El tercero se quedó al frente con confianza en sí mismo. El que se escondía tras la puerta como un ladrón se llamaba «Kallan», el que trepaba al árbol se llamaba «Maravan» y el que aparecía directamente se llamaba «Ahamudeyan». Ahamudeyan se ha transformado en Ahambudiyan. Existe la creencia popular de que los descendientes de estos tres son las razas Kallar, Maravar y Ahambudiyar. En la antigua literatura tamil, se les denomina «Kurunilammanneya». Por lo tanto, básicamente, Kalavar y Maravar son lo mismo.

«Aunque los Kalavas pueden considerarse parte de los tamiles hoy en día, si analizamos las descripciones en la literatura tamil antigua, no parece que los Cholas y los Pandyas sintieran afecto alguno por este pueblo. Los poetas tamiles describieron a los Kalavas como poseedores de una lengua y un modo de vida diferentes. Por lo tanto, no cabe duda de que estos Vadakas, pertenecientes a los Kalavars, eran distintos de los tamiles», afirma Shamba Joshi. Incluso hoy en día, el pueblo Kurumba de Tamil Nadu habla la forma antigua del kannada.

En la historia del sur de la India, aparecen reyes llamados 'Kalabhra' entre los siglos IV y VII d. C. Los estudiosos opinan que originalmente eran Kalavars. El profesor PT Srinivasa Ayyangar ha apoyado la teoría de que los Kalabhras eran Kallar de la antigua poesía tamil. Kallar tiene como forma alternativa Kalvar y Kallavar. Esta opinión fue expresada por el experto en inscripciones RS Venkatayya. Generalmente, todos los investigadores aceptan que los Kalavars posteriormente se hicieron famosos con el nombre de Kalabrara. Kalabhra significa los ancestros de los Gangas elefante. Los Gangas de este origen Kalabhra llegaron a su lugar de origen, Vadugavali, desde Kongunadu y se establecieron allí.

La existencia de una división regional llamada Vadugavali, que incluía Kaivaranadu al este de Kallaranadu en las colinas de Nandi y Pulinadu al este, es evidente en numerosas inscripciones. Vadaga/Badaga significa dirección norte. Es decir, el área al norte de la región tamil. Dado que los tamiles consideran a los Kalabhras como Vadakas, no es erróneo afirmar que los Kalavas de esta región eran considerados Vadakas. Esta región, mencionada en las inscripciones de los siglos IX y X como Vadagavati Pannirchhasira, incluía muchas áreas de los actuales taluks de Mulbagilu, Srinivasapura y Chintamani del distrito de Kolar, así como el taluk de Punganur del distrito de Chittoor y los taluks de Gudiyattam del distrito de North Arcadu. Parece ser que los Kalavars, que originalmente eran pastores de ganado, se asentaron en esta zona y continuaron su heroica vida como esclavos de los tamiles. Si observamos las antiguas inscripciones de donaciones de esta zona, vemos que se donaban ovejas al templo para servicios como el de Nandadevi. Por lo tanto, se puede afirmar que esta era una zona con abundante ganado y pastores. Otro hecho destacable es que en esta zona se encuentra el mayor número de monumentos heroicos de piedra relacionados con Turugalega. Ya se ha mencionado que los Kalavars también eran pastores de vacas. El hecho de que este ritual de pastoreo se transformara posteriormente en un símbolo de su consolidación del poder es bien conocido en nuestro folclore tradicional y literatura clásica. El episodio del pastor del Mahabharata es un claro ejemplo de ello. Los hechos mencionados en las epopeyas populares kannada... son detalles complementarios a esto.

Al considerar la explicación anterior en detalle, se pueden comprender algunos hechos.

1. Los Kallars eran originalmente una tribu dravídica de la región de Vindhya, en el norte de la India, es decir, en el centro del país. Con el tiempo, emigraron hacia el sur y se asentaron en las colinas de Nandi, dando origen a una región geográfica única llamada 'Kallaranad'.

Los Kallars, Maravars y Ambudiyas, que hoy se encuentran por todo Tamil Nadu, tienen su origen en el mismo lugar. Emigraron desde el norte, a través de los actuales estados de Karnataka y Andhra Pradesh, como pastores nómadas, y se asentaron en la región tamil, donde probablemente fueron los habitantes originales.

3. Los Badaga Vadagars, mencionados en la literatura tamil antigua, son probablemente los ladrones que llegaron a la región tamil en la segunda fase. Emigraron hacia el este desde las colinas de Nandi y se asentaron en la parte norte de Tamil Nadu, concretamente en la región de Vadagavali. Estos nuevos y aguerridos ladrones de Vadagavach eran considerados los Kalabhras, el sueño de los tamiles de la época. La región de Vadagavali quedó posteriormente bajo el dominio de los Kurumba Banaras y parece haberse integrado en su vasta región de Perbanavadi.

4. Es de destacar que algunos estudiosos han afirmado que los ladrones, que eran principalmente pastores de ganado, son los habitantes originales de los Kannadigas y que muchos estudiosos opinan que los ladrones son los Kalabhras.

Se puede decir que el entorno de las colinas de Nandi en Tirupati, en la ruta de migración de la tribu Kalavara, fue la razón de su asentamiento, y que se establecieron allí y ese nombre, que quedó como un fósil para esa zona y fue registrado en las inscripciones, proporciona un pequeño vínculo para el estudio de la tribu Kurumba.

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• Montaña de Salem que se unió a la India en 1976.
• Antes y ahora: Una historia de liberación de la esclavitud