Línea Kalûnga

La Línea Kalûnga en la religión Kongo es un límite acuático que separa la tierra de los vivos ( Ku Nseke ) y el reino espiritual de los ancestros fallecidos ( Ku Mpemba ). Kalûnga es la palabra kikongo "umbral entre mundos". Es el punto entre el mundo físico ( Ku Nseke ) y el mundo espiritual ( Ku Mpemba ). Representa la liminalidad , o un lugar que literalmente "ni aquí ni allá". ^{[ 1 ]} Originalmente, Kalûnga era vista como una fuerza vital de fuego que engendró el universo y un símbolo de la naturaleza espiritual del sol y el cambio. ^{[ 2 ]} La línea es considerada un elemento integral dentro del cosmograma Kôngo .

La palabra Kalûnga es una palabra kikongo que significa "umbral entre mundos". ^{[ 2 ]} Se deriva del término protobantú *- lung -, que significa "poner en orden, enderezar". ^{[ 3 ]} En la región del Congo, Kalûnga se considera el nzadi o nzere , o río Congo . ^{[ 4 ]} Esta idea también fue trasladada a América a través de los africanos en el comercio transatlántico de esclavos y se usó en referencia al mar, cuerpos de agua y espíritus ancestrales relacionados con el mar. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Los Bakongo creen que al principio solo había un vacío circular, llamado mbûngi , sin vida. ^{[ 2 ] [ 7 ]} Nzambi, el dios creador, creó una chispa de fuego, o Kalûnga , y la convocó a mbûngi, donde creció hasta convertirse en una gran fuerza de energía. A medida que la fuerza se calentaba, se convirtió en una gran masa, que se fragmentó y arrojó elementos calientes por el espacio, formando el universo con el sol, las estrellas, los planetas, etc. ^{[ 2 ] [ 7 ]} Por ello, Kalûnga es visto como el origen de la vida y una fuerza de movimiento. Los Bakongo creen que la vida requiere cambio constante y movimiento perpetuo. A Nzambi Mpunga también se le conoce como Kalûnga, el dios del cambio. ^{[ 2 ] [ 7 ]} Se han estudiado las similitudes entre la creencia Bakongo de Kalûnga y la teoría del Big Bang . ^{[ 2 ] [ 8 ]}

Se cree que la creación de una persona Bakongo, o muntu , también sigue los cuatro momentos del sol, que juegan un papel significativo en su desarrollo. ^{[ 7 ]} Musoni es el momento en que un muntu es concebido tanto en el reino espiritual como en el vientre de una mujer Bakongo. Kala es el momento en que un muntu nace en el mundo físico. Este momento también se considera como la salida del sol. Tukula es el momento de la madurez, donde un muntu aprende a dominar todos los aspectos de la vida, desde la espiritualidad hasta el propósito y la personalidad. El último período de tiempo es luvemba , cuando un muntu muere físicamente y entra en el mundo espiritual, o Nu Mpémba , con los ancestros, o bakulu . ^{[ 7 ] [ 9 ]} Debido a que las personas Bakongo tienen una "mente-alma dual", o mwèla-ngindu , pueden existir y vivir en ambos reinos durante los diferentes momentos de sus vidas. Incluso estando en Nu Mpémba, un muntu todavía tiene una vida plena mientras se prepara para el tiempo de Kala una vez más. ^{[ 7 ]} También se cree que el lado derecho del cuerpo es masculino, mientras que el lado izquierdo es femenino, lo que crea una capa adicional a la doble identidad de un muntu. ^{[ 8 ]}

La naturaleza de Kalûnga también es espiritual. A medida que Kalûnga llenaba mbûngi, creaba una línea invisible que dividía el círculo por la mitad. ^{[ 7 ]} La mitad superior representa el mundo físico, o Ku Nseke , mientras que la mitad inferior representa el mundo espiritual de los ancestros, conocido como Ku Mpèmba . La línea de Kalûnga separa estos dos mundos, y todos los seres vivos existen a un lado o al otro. ^{[ 7 ]}

Después de la creación, la línea se convirtió en un río, transportando personas entre los mundos al nacer y morir, y mbûngi se convirtió en el sol giratorio. Al nacer, o al amanecer, una persona Bakongo cruza la línea Kalûnga desde el mundo espiritual para entrar en el mundo físico. Y al morir, o al atardecer, cruza de nuevo desde el mundo físico para regresar al mundo espiritual. El proceso se repite y renacen. Juntos, Kalûnga y el círculo mbûngi forman el cosmograma Kongo , también llamado la Cruz Yowa o Dikenga . ^{[ 7 ]} Un simbi (pl. bisimbi) es un espíritu del agua que se cree que habita cuerpos de agua y rocas, con la capacidad de guiar a bakulu , o los ancestros, a lo largo de la línea Kalûnga al mundo espiritual después de la muerte y a los bebés al mundo físico al nacer. También están presentes durante los bautismos de los cristianos afroamericanos , según la tradición Hoodoo . ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Los cuatro momentos del sol también están representados en la cruz Kongo. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Musoni es el momento en que un muntu es concebido tanto en el reino espiritual como en el vientre de una mujer Bakongo. Kala es el momento en que un muntu nace en el mundo físico. Este momento también se considera la salida del sol. Tukula es el momento de la madurez, donde un muntu aprende a dominar todos los aspectos de la vida, desde la espiritualidad hasta el propósito y la personalidad. El último período de tiempo es luvemba , cuando un muntu muere físicamente y entra en el mundo espiritual, o Nu Mpémba , con los ancestros, o bakulu . ^{[ 7 ]} Se cree que estos cuatro momentos se correlacionan con las cuatro horas del día ( medianoche , o n'dingu-a-nsi; amanecer , o ndiminia ; mediodía , o mbata; y atardecer , o ndmina ), así como con las cuatro estaciones ( primavera , verano , otoño e invierno ). ^{[ 8 ]}

Debido a la profunda conexión espiritual que el pueblo Bakongo tenía con el agua, la línea Kalûnga se asocia a menudo con cuerpos de agua. Después de que muchos fueran capturados y llevados a la fuerza a América, la línea y el círculo sagrado se asociaron con el Océano Atlántico . ^{[ 6 ]} Así, los Bakongo interpretaron su esclavitud en América como un encarcelamiento en el reino espiritual y creían que su alma regresaría al Congo después de la muerte, que consideraban la tierra de los vivos. Los Bakongo esclavizados creían que tendrían que recorrer el camino del sol al ponerse por el oeste, ya que pensaban que habían sido llevados a la tierra de los muertos, para no volver jamás. ^{[ 7 ]} De esta manera, la línea Kalûnga se conoció como una línea bajo el Océano Atlántico donde los vivos se convertían en muertos y la única forma de volver a la vida era cruzarla de nuevo. Algunas religiones actuales todavía hacen referencia a la línea y sostienen la creencia de que el alma de un afroamericano viaja de regreso a África al morir y reingresa al mundo de los vivos espirituales, aunque el cuerpo haya fallecido. ^{[ 7 ]}