Hispanopedia WikiKama Muta ( sánscrito : काममूत 'movido por el amor') es una emoción que se describe como 'ser conmovido', 'conmovedor', 'conmovido' o 'ser tocado emocionalmente'. [1] [2] [3] [4] Es una emoción principalmente positiva que se experimenta como una sensación de flotabilidad, seguridad y calidez en el pecho, y puede estar acompañada de piel de gallina o lágrimas. [2] Kama Muta se siente cuando uno observa o participa en eventos que causan un sentido más profundo de equivalencia o unidad con otros, [5] y motiva la devoción a esas relaciones. [4] Se considera que Kama Muta tiene la función evolutiva de facilitar la devoción, el compromiso y la conexión necesarios para la unión social humana. [4]
Antecedentes y descripción general
Ya a finales del siglo XIX se ha producido un debate académico sobre la existencia y la importancia de la experiencia emocional que a menudo se describe en inglés como "estar conmovido". [3] La teoría detrás del Kama Muta representa un auge en la investigación sistematizada sobre la experiencia en el siglo XXI, [1] influenciada en gran parte por el trabajo de Alan Fiske . [4]
El término científico 'Kama Muta' fue acuñado para ayudar a identificar y describir la emoción entre culturas e idiomas. [6] Kama Muta se considera que unifica la experiencia, que se denota por diferentes lexemas vernáculos en los distintos idiomas. [4] [3] [2] [1] Por ejemplo, un hablante de inglés que dice que se siente conmovido, un hablante de mandarín que dice que se siente gǎndòng (感动) y una persona noruega que dice que se siente rørt , se considera que todos están diciendo que están experimentando Kama Muta. [1] [2] [3] [4] [6]
Kama Muta tiene una definición multifacética basada en "evaluaciones, valencia, sensaciones corporales [y] motivación", [3] lo que ha permitido que se realicen investigaciones sobre la emoción en muchos países e idiomas diferentes en todo el mundo. [2] [3] De esta manera, la teoría detrás de Kama Muta ha abordado algunos de los desafíos ontológicos y epistemológicos de la identificación, caracterización y medición científica de las emociones. [1]
El modelo Kama Muta
Supuestos
Como no existe un consenso científico sobre cómo debemos clasificar las emociones , las teorías de las emociones se basan en supuestos sobre cómo se pueden identificar, caracterizar y medir las emociones. Fiske, Schubert y Seibt [1] señalan que el modelo Kama Muta se basa en dos supuestos centrales:
- Que la experiencia de la emoción se facilita a través de aparatos internos moldeados por nuestra evolución, que son universales. [1]
- Que las experiencias emocionales pueden categorizarse, distinguirse y medirse a través de una huella única de cambios en nuestra experiencia fenomenológica subjetiva y fisiológica objetiva. [1]
Causas y funciones
Se considera que Kama Muta es facilitado por razones evolutivas, debido a su papel esperado en las relaciones interpersonales . [4] Específicamente, se considera que Kama Muta está relacionado con las relaciones de intercambio comunal, una de las cuatro categorías fundamentales de relaciones sociales descritas en la Teoría de Modelos Relacionales . [1] [2] [3] [4] Las relaciones de intercambio comunal son aquellas en las que los individuos son llevados a la percepción de su equivalencia, o unidad con un conjunto de individuos bajo una característica o rasgo común e igualador. [5] Los individuos en relaciones de intercambio comunal sienten compasión unos hacia otros y están motivados por un sentido de devoción hacia su identidad común. [1]
Se predice que Kama Muta ocurre cuando los individuos participan o simplemente observan un evento que causa una "intensificación repentina" [4] de su percepción de las relaciones de intercambio comunitario. [1] [2] [3] [4] Esto puede tomar la forma de (pero no se limita a) participar u observar actos de gran compasión, de cercanía e intimidad, o de cooperación y armonía. [2]
Medición
El marco del modelo Kama Muta incorpora muchos de los elementos característicos que se consideran que constituyen la experiencia, incluyendo: la valencia reportada de la emoción, sus síntomas fisiológicos comunes, su efecto sobre las motivaciones, la evaluación típica hecha de los estímulos desencadenantes y los lexemas vernáculos típicos utilizados para describir la experiencia en diferentes culturas e idiomas. [3] [1] [4] Esta definición multifacética de Kama Muta permite la operacionalización y medición en diferentes culturas en todo el mundo. [3] Por lo general, esto ha ocurrido a través de la presentación de videos que se cree que inducen Kama Muta, seguidos de un cuestionario que se ha traducido para adaptarse de manera significativa a la cultura en la que ocurre. [2] [3] [4]
Se cree que Kama Muta ocurre cuando un individuo informa una experiencia emocional que: es positiva , está acompañada de sensaciones corporales como lágrimas o piel de gallina , se siente en respuesta a un aumento en las relaciones de intercambio comunitario , causa una motivación para compartir e intensificar sus relaciones de intercambio comunitario con otros y se hace referencia a ella usando un significado vernáculo aproximado que significa 'estar conmovido'. [1] [2] [3] Como Kama Muta se puede experimentar sin la presencia de algunos de estos elementos, la investigación se ha dirigido a especificar los elementos necesarios y los umbrales requeridos para categorizar la experiencia.
Referencias
- ^ abcdefghijklm Fiske, AP, Schubert, TW y Seibt, B. (2017). “Kama muta” o “ser movido por el amor”: un enfoque de arranque para la ontología y la epistemología de una emoción. En J. Cassaniti y U. Menon (Eds.), Universalismo sin uniformidad: exploraciones en la mente y la cultura (pp. 79-100). Chicago, IL: University of Chicago Press. doi:10.7208/chicago/9780226501710.001.0001
- ^ abcdefghij Seibt, B., Schubert, T., Zickfeld, J., Zhu, L., Arriaga, P., Simão, C., Fiske, A. (2018). Kama Muta: respuestas emocionales similares a videos conmovedores en los Estados Unidos, Noruega, China, Israel y Portugal. Revista de psicología transcultural, 49 (3), 418–435. doi:10.1177/0022022117746240
- ^ abcdefghijkl Zickfeld, JH, Schubert, TW, Seibt, B., Blomster, JK, Arriaga, P., Basabe, N., Blaut, A., Caballero, A., Carrera, P., Dalgar, I., Ding , Y., Dumont, K., Gaulhofer, V., Gračanin, A., Gyenis, R., Hu, C.-P., Kardum, I., Lazarević, LB, Mathew, L.,. . . Fiske, AP (2019). Kama muta: conceptualización y medición de la experiencia que a menudo se denomina traslado a través de 19 naciones y 15 idiomas. Emoción, 19(3), 402–424. https://doi.org/10.1037/emo0000450
- ^ abcdefghijkl Fiske, AP (2019). Kama muta: Descubriendo la emoción que conecta . Routledge
- ^ ab Fiske, AP (2004). Teoría de modelos relacionales 2.0. En N. Haslam (Ed.), Teoría de modelos relacionales: una visión contemporánea (págs. 3-25). Lawrence Erlbaum Associates Publishers.
- ^ ab Fiske, A. (2020). La falacia léxica en la investigación de las emociones: confundir palabras vernáculas con entidades psicológicas. Psychological Review, 127(1), 95–113. doi:10.1037/rev0000174