Articulo de referencia

período Kamakura

El periodo Kamakura ( 鎌倉時代 , Kamakura jidai ; 1185-1333) es un periodo de la historia japonesa que se caracteriza por el gobierno del shogunato de Kamakura , establecido oficial...

El periodo Kamakura (鎌倉時代, Kamakura jidai ; 1185-1333) es un periodo de la historia japonesa que se caracteriza por el gobierno del shogunato de Kamakura , establecido oficialmente en 1192 en Kamakura por el primer shōgun , Minamoto no Yoritomo, tras la conclusión de la Guerra Genpei , que enfrentó a los clanes Taira y Minamoto . Este periodo es conocido por el surgimiento de los samuráis , la casta guerrera, y por el establecimiento del feudalismo en Japón.

Existen diversas teorías sobre el año en que comenzaron el período Kamakura y el shogunato Kamakura. En el pasado, la teoría más popular era que el año era 1192, cuando Minamoto no Yoritomo fue nombrado Seii Taishōgun (征夷大将軍) . Posteriormente, la teoría predominante fue que el año era 1185, cuando Yoritomo estableció el Shugo (守護) , que controlaba el poder militar y policial en varias regiones, y el Jitō (地頭) , que se encargaba de la recaudación de impuestos y la administración de tierras. Los libros de texto de historia japonesa hasta 2016 no especifican un año concreto para el inicio del período Kamakura, ya que existen diversas teorías sobre el año en que se estableció el shogunato Kamakura. [ 1 ]

Durante el inicio del período Kamakura, el shogunato continuó la guerra contra los Fujiwara del Norte , a quienes solo derrotó en 1189. Posteriormente, la autoridad de los gobernantes de Kamakura disminuyó en la década de 1190 y el poder se transfirió al poderoso clan Hōjō a principios del siglo XIII, con el jefe del clan como regente ( Shikken) bajo el shogun, quien se convirtió en una figura decorativa sin poder real. El período Kamakura tardío presenció las invasiones mongolas en 1274 y nuevamente en 1281. Para reducir el caos, los gobernantes Hōjō decidieron descentralizar el poder permitiendo que dos líneas imperiales —la corte del Norte y la del Sur— se alternaran en el trono. En la década de 1330, la corte del Sur, bajo el emperador Go-Daigo, se rebeló, lo que finalmente condujo al asedio de Kamakura en 1333, que puso fin al gobierno del shogunato. Con esto, terminó el período Kamakura. Hubo un breve restablecimiento (1333-1336) del gobierno imperial bajo Go-Daigo, con la ayuda de Ashikaga Takauji y Nitta Yoshisada , pero más tarde conduciría al gobierno directo de Ashikaga, formando el shogunato Ashikaga en el subsiguiente período Muromachi .

Durante la regencia Hōjō se lograron importantes avances administrativos. Estos permitieron que otros señores militares ejercieran autoridad judicial y legislativa, y el gobierno estableció un consejo centrado en el liderazgo colectivo. En este periodo se promulgó el primer código militar de Japón en 1232. Asimismo, se produjo una expansión de las enseñanzas budistas hacia el budismo antiguo ( Kyū Bukkyō ) y el budismo nuevo ( Shin Bukkyō ).

Shogunato y regencia Hōjō

Provincias durante el período Kamakura (excluyendo Hokkaido y las islas Satsunan)

El período Kamakura marcó la transición de Japón a una economía basada en la tierra y la concentración de tecnologías militares avanzadas en manos de una clase guerrera especializada. Los señores exigían los servicios leales de vasallos, quienes eran recompensados ​​con sus propios feudos ; los poseedores de feudos ejercían entonces el gobierno militar local. Una vez que Minamoto no Yoritomo consolidó su poder, estableció un nuevo gobierno en la casa de su familia en Kamakura . Llamó a su gobierno bakufu (幕府, gobierno de la tienda) , pero debido a que el emperador Go-Toba le otorgó el antiguo y alto título militar Sei-i Taishōgun , en la literatura occidental a menudo se hace referencia a este gobierno como el Shogunato. Yoritomo siguió la forma de gobierno doméstico Fujiwara y tenía una junta administrativa (政所, Mandokoro ) , una junta de vasallos (侍所, Samurai-dokoro ) y una junta de investigación (問注所, Monchūjo ) . Tras confiscar propiedades en el centro y el oeste de Japón, nombró administradores para dichas propiedades y alguaciles para las provincias. Como shōgun , Yoritomo era a la vez administrador y alguacil general.

El shogunato de Kamakura no era un régimen nacional, y aunque controlaba vastas extensiones de tierra, existía una fuerte resistencia contra sus gobernantes. El régimen continuó la guerra contra los Fujiwara del Norte , pero nunca logró someter ni al norte ni al oeste al control militar total. Sin embargo, el cuarto líder de los Fujiwara del Norte, Fujiwara no Yasuhira, fue derrotado por Yoritomo en 1189, y la prosperidad centenaria del norte se desvaneció. La antigua corte residía en Kioto , manteniendo el control de las tierras sobre las que tenía jurisdicción, mientras que familias militares recién organizadas se sintieron atraídas por Kamakura.

Una famosa estatua japonesa de madera kongorikishi de Tōdai-ji , Nara . Fue realizado por Busshi Unkei en 1203.

A pesar de un buen comienzo, Yoritomo no logró consolidar el liderazgo de su familia de forma duradera. Las disputas internas habían existido durante mucho tiempo dentro de los Minamoto, aunque Yoritomo había eliminado a la mayoría de los rivales serios a su autoridad. Cuando murió repentinamente en 1199, su hijo Minamoto no Yoriie se convirtió en shōgun y jefe nominal de los Minamoto, pero Yoriie no pudo controlar a las demás familias guerreras orientales. A principios del siglo XIII, Hōjō Tokimasa , miembro del clan Hōjō , una rama de los Taira que se había aliado con los Minamoto en 1180, estableció una regencia. El jefe de Hōjō fue nombrado regente del shōgun ; durante ese período, al regente se le denominaba Shikken , aunque posteriormente se crearon cargos con poderes similares, como el Tokusō y el Rensho . A menudo, el Shikken también era el Tokusō y el Rensho . Bajo el reinado de Hōjō, el shōgun se convirtió en una figura decorativa sin poder alguno.

Bajo la protección del emperador, una figura meramente simbólica, surgieron tensiones entre Kioto y Kamakura, y en 1221 estalló la guerra de Jōkyū entre el emperador Go-Toba, recluido en su hogar , y el segundo regente, Hōjō Yoshitoki . Las fuerzas de Hōjō ganaron fácilmente la guerra, y la corte imperial quedó bajo el control directo del shogunato. Los alguaciles del shogun adquirieron mayores poderes civiles, y la corte se vio obligada a solicitar la aprobación de Kamakura para todas sus acciones. Aunque privada de poder político, la corte conservó extensas propiedades.

Durante la regencia Hōjō se lograron importantes avances administrativos. En 1225, el tercer regente, Hōjō Yasutoki, estableció el Consejo de Estado, lo que permitió a otros señores militares ejercer autoridad judicial y legislativa dentro del régimen de Kamakura. El regente Hōjō presidía el consejo, que constituyó una exitosa forma de liderazgo colectivo. La adopción del primer código de leyes militares de Japón, el Goseibai Shikimoku , en 1232, reflejó la profunda transición de la corte a una sociedad militarizada. Si bien las prácticas legales en Kioto aún se basaban en principios confucianos de 500 años de antigüedad , el nuevo código era un documento altamente legalista que enfatizaba los deberes de los administradores y alguaciles, proporcionaba medios para resolver disputas territoriales y establecía normas que regían las herencias . Era claro y conciso, estipulaba castigos para quienes infringieran sus condiciones, y algunas de sus disposiciones permanecieron vigentes durante los siguientes 635 años.

Como era de esperar, la literatura de la época reflejó la inestabilidad del periodo. El Hōjōki describe la agitación de la época en términos de los conceptos budistas de impermanencia y la vanidad de los proyectos humanos. El Heike Monogatari narró el auge y la caída del clan Taira , repleto de relatos de guerras y hazañas samuráis. Otra corriente literaria importante fue la continuación de las antologías de poesía en el Shin Kokin Wakashū , del cual se publicaron veinte volúmenes entre 1201 y 1205.

Expansión de las enseñanzas budistas

Cabeza de un guardián , siglo XIII. Madera de hinoki con laca sobre tela, pigmento, cristal de roca, metal. Antes de entrar en la mayoría de los templos budistas japoneses, los visitantes deben pasar junto a grandes e imponentes esculturas de feroces figuras guardianas cuya función es proteger el recinto de los enemigos de la religión. Las posturas agresivas y los rasgos faciales exagerados de estas figuras contrastan marcadamente con la serenidad del Buda consagrado en el interior. Museo de Brooklyn

Durante el período Kamakura se fundaron seis nuevas escuelas budistas (clasificadas por los eruditos como "Nuevo Budismo" o Shin Bukkyo ) [ 2 ] :

Durante este tiempo, las escuelas preexistentes de Tendai , fundada por Saichō (767–822), Shingon , fundada por Kūkai (774–835), y los grandes templos de Nara , clasificados colectivamente por los eruditos como "Budismo Antiguo" o Kyū Bukkyo , continuaron prosperando, adaptándose y ejerciendo influencia. [ 3 ] : 24–25 Por ejemplo, los seis reformadores mencionados anteriormente habían estudiado en el monte Hiei de Tendai en algún momento de sus vidas. [ 4 ] : 562

"Budismo antiguo" (Kyū Bukkyō)

A lo largo del período Kamakura, las sectas budistas más antiguas, incluidas Shingon , Tendai y las escuelas de templos de Nara como Kegon , Hossō , Sanron y Ritsu, continuaron prosperando y adaptándose a las tendencias de la época. [ 4 ] : 561–563

Al comienzo del período Kamakura, los monasterios del Monte Hiei se habían vuelto políticamente poderosos, atrayendo principalmente a aquellos capaces de estudiar sistemáticamente las enseñanzas de la secta. La secta Shingon y su ritual esotérico continuaron gozando del apoyo, en gran medida, de las familias nobles de Kioto . [ 5 ] Sin embargo, con la creciente popularidad de las nuevas escuelas Kamakura, las escuelas más antiguas fueron parcialmente eclipsadas, ya que las nuevas escuelas "Kamakura" encontraron seguidores entre el nuevo gobierno de Kamakura y sus samuráis .

Los tiempos que dieron paso al período Kamakura estuvieron marcados por conflictos políticos y militares, desastres naturales y malestar social atribuido a la supuesta llegada del Último Día de la Ley . El nuevo orden social de una aristocracia en decadencia y clases militares y campesinas en ascenso dio lugar a nuevas formas de religión, tanto indígenas [ 6 ] : 12 como budistas, mientras que la influencia india y china continuó. [ 4 ] : 556–557 [ 6 ] : 11, 13 [ 7 ] Además, el sistema señorial Shōen que se había arraigado en esta era resultó en una mayor prosperidad y alfabetización de los campesinos, lo que a su vez proporcionó más apoyo financiero a los maestros budistas y sus estudios. [ 6 ]

"Nuevo budismo" (Shin Bukkyō)

Los primeros fundadores de las escuelas del budismo de Kamakura fueron Hōnen y Shinran, quienes enfatizaron la creencia y la práctica por encima del formalismo. [ 4 ] : 546

En la última parte del siglo XII, Dōgen y Eisai viajaron a China y, a su regreso a Japón, fundaron, respectivamente, las escuelas Sōtō y Rinzai del Zen. Dōgen rechazó las afiliaciones con las autoridades seculares, mientras que Eisai las buscó activamente. [ 4 ] : 574 Mientras que Eisai pensaba que las enseñanzas del Zen revitalizarían la escuela Tendai , Dōgen aspiraba a un absoluto inefable, una enseñanza pura del Zen que no estuviera ligada a las creencias y prácticas de Tendai u otras escuelas ortodoxas [ 4 ] : 566 y con poca orientación sobre cómo guiar a las personas en el mundo secular. [ 4 ] : 556

La etapa final del budismo de Kamakura, que tuvo lugar unos 50 años después de Hōnen, estuvo marcada por nuevas condiciones sociales y políticas: la aristocracia declinó, la clase militar afianzó su influencia y floreció la práctica local de los kami, influenciada por el budismo , entre los campesinos. Estas condiciones cambiantes crearon un clima propicio para la innovación religiosa. Nichiren e Ippen intentaron en esta época crear enseñanzas prácticas arraigadas en las preocupaciones cotidianas de la gente. [ 4 ] : 555–556 Nichiren rechazó la idea de la salvación en el más allá, como el renacimiento en una Tierra Pura, y en su lugar buscó la liberación personal y nacional en este mundo mediante una práctica sencilla y accesible. [ 4 ] : 557 Ippen enfatizó una forma popularizada de recitación de nenbutsu , centrándose en la práctica en lugar de en el estado mental subyacente del individuo. [ 4 ] : 559

El legado del budismo de Kamakura

Con el paso del tiempo, las distinciones entre el budismo «antiguo» y el «nuevo» se desdibujaron a medida que se formaban «centros de culto» y diversas formas de veneración a sus fundadores. Las estructuras medievales de estas escuelas evolucionaron hacia estructuras jerárquicas de templo principal y templos filiales, con sus respectivos rituales y formas de culto. Esto culminó en las escuelas formalizadas y sancionadas por el Estado durante el período Tokugawa . [ 3 ] : 36–37

invasiones mongolas

Los rechazos a dos invasiones de la dinastía Yuan, liderada por los mongoles , fueron acontecimientos trascendentales en la historia de Japón. Nichiren había predicho estas invasiones años antes en su Rissho Ankoku Ron , una carta a la regencia. Las relaciones japonesas con China se habían interrumpido a mediados del siglo IX tras el deterioro de la dinastía Tang y el repliegue de la corte Heian . Si bien se mantuvieron algunos contactos comerciales con la dinastía Song del Sur en siglos posteriores, la piratería japonesa convirtió los mares abiertos en un lugar peligroso. En un momento en que el shogunato tenía poco interés en los asuntos exteriores e ignoraba las comunicaciones de China y la dinastía Goryeo , en 1268 llegaron noticias de un nuevo régimen mongol en Pekín . Su líder, Kublai Kan , exigió que los japoneses pagaran tributo a la nueva dinastía Yuan y amenazó con represalias si no lo hacían. Acostumbrado a situaciones poco propicias como estas, Kioto invocó diplomáticamente el origen divino de Japón, rechazó las exigencias de la dinastía Yuan, despidió a los mensajeros de Goryeo y comenzó los preparativos defensivos.

Samuráis japoneses abordando barcos mongoles en 1281.

Tras nuevos intentos infructuosos, la primera invasión mongola tuvo lugar en 1274. Más de 600 barcos transportaron una fuerza combinada de 23 000 soldados de etnia mongola, han y coreana , armados con catapultas , proyectiles incendiarios y arcos y flechas. En combate, estos soldados se agruparon en formaciones de caballería compactas contra los samuráis, acostumbrados al combate cuerpo a cuerpo. Las fuerzas japonesas locales en Hakata , al norte de Kyūshū , defendieron la posición frente a la superioridad numérica del continente, que, tras un día de lucha, fue aniquilada por el embate de un tifón repentino . Kublai comprendió que la naturaleza, y no la incompetencia militar, había sido la causa del fracaso de sus fuerzas, por lo que, en 1281, lanzó una segunda invasión. Tras siete semanas de combates en el noroeste de Kyūshū, otro tifón azotó la región, destruyendo de nuevo la flota Yuan, compuesta principalmente por barcos chinos de fondo plano, adquiridos apresuradamente y especialmente vulnerables a los tifones potentes.

Aunque los sacerdotes sintoístas atribuyeron las dos derrotas de los mongoles a un «viento divino» o kamikaze , [ 8 ] una señal de la protección especial del cielo sobre Japón, la invasión dejó una profunda huella en los líderes del shogunato. Se reforzaron los antiguos temores sobre la amenaza china a Japón. La victoria también convenció a los guerreros del valor de la forma de gobierno del shogunato.

Las invasiones de la dinastía Yuan habían supuesto un duro golpe para la economía, y fue necesario imponer nuevos impuestos para mantener las defensas. Estas invasiones también provocaron descontento entre quienes esperaban una recompensa por su ayuda en la derrota de la dinastía Yuan. Sin embargo, no se ofrecieron tierras ni otras recompensas, y dicho descontento, sumado a la sobreexpansión y al aumento de los costes de defensa, condujo al declive del shogunato de Kamakura . Además, las herencias habían dividido las propiedades familiares, y los terratenientes tuvieron que recurrir cada vez más a los prestamistas para obtener apoyo. Las bandas itinerantes de rōnin amenazaron aún más la estabilidad del shogunato.

Guerra civil

El clan Hōjō reaccionó al caos resultante intentando concentrar más poder entre los diversos clanes familiares influyentes. Para debilitar aún más la corte de Kioto , el bakufu decidió permitir que dos líneas imperiales rivales —conocidas como la Corte del Sur o línea menor y la Corte del Norte o línea mayor— se alternaran en el trono. Este método funcionó durante varias sucesiones hasta que un miembro de la Corte del Sur ascendió al trono como el emperador Go-Daigo . Go-Daigo quería derrocar al shogunato y desafió abiertamente a Kamakura nombrando a su propio hijo heredero. En 1331, el shogunato exilió a Go-Daigo, pero las fuerzas leales, entre ellas Kusunoki Masashige , se rebelaron. Contaron con la ayuda de Ashikaga Takauji , un condestable que se volvió contra Kamakura cuando fue enviado a sofocar la rebelión de Go-Daigo. Al mismo tiempo, Nitta Yoshisada , otro caudillo oriental, se rebeló contra el shogunato, que se desintegró rápidamente, y los Hōjō fueron derrotados.

En medio de la euforia de la victoria, Go-Daigo se esforzó por restaurar la autoridad imperial y las prácticas confucianas del siglo X. Este período de reformas, conocido como la Restauración Kenmu , buscaba fortalecer la posición del emperador y reafirmar la primacía de la nobleza cortesana sobre la casta guerrera. Sin embargo, la realidad era que las fuerzas que se habían alzado contra Kamakura estaban decididas a derrotar a los Hōjō, no a apoyar al emperador. Finalmente, Ashikaga Takauji se alió con la Corte del Norte en una guerra civil contra la Corte del Sur, representada por Go-Daigo. La larga Guerra entre las Cortes se extendió desde 1336 hasta 1392. Al comienzo del conflicto, Go-Daigo fue expulsado de Kioto, y el contendiente de la Corte del Norte fue instalado por Ashikaga, quien estableció una nueva línea de shogunes.

Eventos

Notas

  1. 鎌倉幕府は何年に成立?正解を言えますか[¿ En qué año se estableció el shogunato de Kamakura? ¿Puedes decir la respuesta correcta? ] (en japonés). Toyo keizai. 9 de junio de 2016. Archivado del original el 9 de mayo de 2022. Consultado el 9 de marzo de 2024 .
  2. "¿Qué es el Nuevo Budismo de Kamakura?: Monjes oficiales y monjes ermitaños" . Revista Japonesa de Estudios Religiosos . 24 (1/2): 179–189 . 1997. ISSN 0304-1042 . 
  3. 1 2 Dobbins, James C. (1998). "Visualizando el budismo de Kamakura" . En Payne, Richard K. (ed.). Re-visioning Kamakura Buddhism . Honolulu: University of Hawai'i Press . ISBN 0824820789.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Osumi, Kazuo; Dobbins, James C. (1999). "El budismo en el período Kamakura" . En Hall, John Whitney (ed.). Historia de Japón de Cambridge . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press . ISBN 9780521223546.
  5. ^ Kitagawa, Joseph M. (2010). La religión en la historia japonesa . Prensa de la Universidad de Columbia . pag. 65.ISBN  9780231515092.
  6. 1 2 3 Payne, Richard K. (1998). Reinterpretando el budismo "Kamakura" . Honolulu: University of Hawai'i Press . pág. 9. ISBN  0-8248-2078-9.
  7. Anesaki, Masaharu (1930). Historia de la religión japonesa . Londres: Trench, Trubner & Company. pág. 167. 
  8. ^ Hane, Mikiso (2015). Japón premoderno: un estudio histórico . Pérez, Louis (2ª ed.). Boulder, CO: Westview Press . pag. 95.ISBN   9780813349701OCLC 895428280 
  9. Varley, P. (1994) pág. 82.
  10. Centro Nacional de Datos Geofísicos / Servicio Mundial de Datos (NGDC/WDS): Base de datos global de terremotos significativos del NCEI/WDS. Centros Nacionales de Información Ambiental de la NOAA (1972). "Consulta de la base de datos de terremotos de la NOAA" . Centros Nacionales de Información Ambiental de la NOAA. doi : 10.7289/V5TD9V7K .
  11. McCullough, Helen Craig (1959): págs. 285–311.

Referencias

Lecturas adicionales

  • Varley, P., Guerreros de Japón , University of Hawaii Press, 1994, ISBN 978-0-8248-1601-8.
  • McCullough, Helen Craig (1959). El Taiheiki . Crónica del Japón medieval . 1959. Charles E. Tuttle Company, Tokio, ISBN 0-8048-3538-1.
  • Sansom, George (1963). Historia de Japón 1334–1615 . Octava impresión (1993). Charles E. Tuttle Company, Tokio, ISBN 4-8053-0375-1
  • Yamamura, Kozo (1990), La historia de Cambridge de Japón , Cambridge University Press, ISBN 9780521223546