Kambole

Kambolé ( Camboli o Kaboli ) es una pequeña ciudad en la prefectura de Tchamba , ubicada a 90  km al este de Sokode , capital de la Región Central de Togo (África Occidental). Fue fundada entre los siglos XIV y XV por el cazador original de etnia Ife , llamado Ode Amon , quien provenía de Nigeria . La ciudad es un centro comercial para la región agrícola circundante. Kambolé tiene una población de aproximadamente 50 000 habitantes. Los habitantes de la ciudad hablan ede nago , de la variedad manigri -kambole. ^{[ 1 ]}

La fundación del pueblo se remonta a los siglos XVI y XVII. Su fundador, Ode Amon, era originario de Ilé Ife (Ilé Ifan en yoruba ), cuna de la lengua Anago. Descendiente de Odoudouwa, Ode Amon era un renombrado cazador, de ahí su nombre: Ode Amon, que significa «el cazador que mejor conocemos» o «el renombrado cazador» en yoruba.

Debido a la inseguridad social, Ode Amon abandonó Ilé Ifè y, tras varias paradas en Idjiho (Nigeria), Savè e Igbomakoh (Dahomey, actual Benín), a lo largo del río Ofe (actual río Ouémé ), llegó a Katankou, donde estableció su primer campamento con sus seguidores. Durante una partida de caza al sur del bosque de Katankou, encontró un claro donde instaló un punto de cruce, al que más tarde llamó Oke Gengele , que significa "colina" en yoruba.

Dejó que su guerrero lo ayudara y bajó por un río hasta un abrevadero salvaje llamado Kpokpo Yaa, cuya fuente Guénguélé. Vio una manada de elefantes bebiendo. El rifle que cargó estaba destinado a la caza menor con la intención de matar solo para la cena. En su desesperación, disparó de todos modos y descubrió que había matado a uno de ellos. Encantado, le cortó la cola y subió por el río para averiguar qué había matado. Cuando llegó, su cazador quiso ayudarlo a averiguar qué lo había matado. Levantó la cola del elefante. El cazador comentó que la presa era demasiado grande para la cena. Ode Amon regresó por otro río llamado "Odo Nkpokou", ahora llamado "Atan EDI" (embalse (Atan) que impulsa una planta de agua que sirve a la puerta de flechas (EDI)). Allí vio búfalos y mató uno del que extrajo mangueras para su cena. Al día siguiente, regresó a su campamento en Katankou donde le contó su aventura a su hermano Olou Adjifô. Siguiendo la recomendación de su hermano, invitaron a la comunidad a ayudar a Lofoi a diseccionar el botín.

Posteriormente, Ode Amon le mostró a su hermano su intención de establecerse en la zona que había descubierto (Guénguélé). Este le aconsejó entonces que llevara una pareja de aves de corral (un gallo y una gallina) para comprobar la habitabilidad del lugar. Pero antes de soltar las aves, imploró a los dioses del médium en estos términos: «Si este lugar es habitable, esta gallina procreó; de lo contrario, descubrí los restos». De regreso en Katankou, viajó a la Costa de Oro (Ghana) para la venta de marfil. Se detuvo en las afueras de Anyigan y entró solo para realizar una expedición. Luego se sentó bajo un árbol detrás de la casa de un cazador al que conocería más tarde. En efecto, los niños del pueblo, con aspecto sospechoso y asustado, alertaron a sus padres. Este no era otro que Ode Agoué, quien, mediante una señal particular, reconoció que Ode Amon también era cazador. Entonces les pidió hospitalidad durante su estancia en Anyigan, la cual le fue concedida. En su conversación, Ode Agoué dejó claro a su anfitrión que no se sentía cómodo en su actual lugar de residencia y que estaría encantado de vivir con él si demostraba ser un lugar más hospitalario. Ode le prometió a Amaoun darle una respuesta a su regreso y luego continuó su viaje a Ghana. Además, se encontró con los Ashanti (Adobia, Takété y Awoyo), que huían de la guerra. Les prometió ayuda a su regreso.

Tal como prometió, encontró a los Ashanti donde los había dejado y los condujo a Alibi para advertir a su hermano y luego organizar su instalación. En Katankou, compartió sus reuniones con su hermano. Olou Adjifô lo llamó para que revisara sus aves de corral en el sitio de Guénguélé. Allí golpeó un poco de madera seca o sacudió una calabaza con sorgo para que salieran las gallinas. Salieron con más polluelos. De ahí el nuevo futuro de los barrios de la aldea. Luego concluyó que la zona era hospitalaria y le dio la noticia a su hermano. Luego regresaron para construir las primeras chozas (abéhéma en idioma yoruba). Le dio el nombre de Aboliya a su aldea, que significa "estamos libres del sufrimiento".

Tiempo después, envió una delegación a buscar a su amigo Ode Agoué de Aniyagan. Este respondió que le era imposible ir porque había perdido a su esposa. Entonces, Ode Amon decidió darle a su hija en matrimonio y regresó en su búsqueda. Ode Agoué pidió tiempo para reunir sus pertenencias. Fue necesaria una tercera delegación para llegar hasta Ode Agoué Aboliya, hoy Kambolé, de ahí el apodo de esta comunidad: Amuyanwa , que significa "trajimos gente". Los instaló al pie de la colina de Guénguélé, en el actual barrio de Djoboré. Como se había acordado, Ode Amon le dio a su hija en matrimonio a Ode Agoué. De ahí surgió la relación que une a las dos comunidades (y a Atafa Bonu).

Cabe señalar que el orden de llegada de las comunidades difiere de una historia a otra. Esto se incluye entre otros ejemplos:

Bonu (Djoboré, Adja) Lofoi (Kpamassaro) Ashanti (Adobia, Awoyo, Takété) Saabi (Adobia) Kala (Kala)

• "Un estudio sociolingüístico de las comunidades lingüísticas ede de Benín y Togo" (PDF) . sil.org . Consultado el 20 de febrero de 2023 .