Wawa de Kamloops

El Kamloops Wawa ( en chinook jargon : 𛰅𛱁𛰙 ‌ 𛰆𛱛𛰂𛰜 𛱜 ‌ 𛱜 ‎ , "Talk of Kamloops") fue un periódico publicado por el padre Jean-Marie-Raphaël Le Jeune , superior de la diócesis católica romana de Kamloops en la Columbia Británica , Canadá , a partir del 25 de mayo de 1891 y que continuó hasta la década de 1900. ^{[ 1 ] [ 2 ]} El contenido del Kamloops Wawa estaba escrito casi en su totalidad utilizando la adaptación de Le Jeune del sistema de escritura taquigráfica francesa Duployan , llamado "chinuk pipa" en el propio chinook jargon. ^{[ 3 ] [ 4 ]} La mayoría de los textos del Kamloops Wawa fueron compuestos en la variante local del Chinook Jargon con algunos pasajes y artículos en Nlaka'pamuxtsin , Secwepmectsin , St'at'imcets y otras lenguas tradicionales. Sin embargo, algunas series de artículos incluían traducciones al Chinook Jargon de textos clásicos del latín, como Los siete reyes de Roma , aunque la mayor parte del contenido era noticias de la comunidad o traducciones de la misa u otros materiales litúrgicos.

Durante una reunión de los misioneros oblatos en junio de 1890 en New Westminster , los misioneros discutieron la inadecuación del exitoso sistema silábico Carrier para escribir las lenguas nativas de la Columbia Británica. El padre JD Chiappini sugirió el uso de la taquigrafía para enseñar a leer y escribir a los pueblos indígenas , lo que tendría la ventaja de ser adecuado tanto para las lenguas europeas como para las lenguas nativas de la Columbia Británica. En agosto, el padre LeJeune regresó a la zona de Kamloops y comenzó su primer intento de enseñar a escribir a los pueblos indígenas. Sus esfuerzos no tuvieron éxito hasta una visita a Coldwater (cerca de Merritt ), donde un indígena cojo, Charlie Alexis Mayous, comenzó a estudiar con ahínco. Poco después, el padre LeJeune dejó a Mayous con un cuaderno de lecciones sobre el alfabeto y oraciones comunes. Al regresar en diciembre, LeJuene descubrió que Mayous había aprendido completamente la taquigrafía, descifrado y memorizado todas las oraciones, y podía leer francés e inglés con la misma fluidez que su lengua materna, y comenzó a instruir a otros nativos en la escritura chinook. ^{[ 2 ]}

Antes de Navidad, LeJeune y Mayous viajaron a Douglas Lake , donde Mayous volvió a ejercer de maestro, mientras LeJeune preparaba los libros de texto. Los lugareños estaban tan ansiosos por aprender la taquigrafía que le afilaban los lápices para que no tuviera que dejar de escribir. Después de Navidad, los habitantes de Douglas Lake querían que Mayous se quedara para continuar con la enseñanza, pero los de Coldwater no le permitieron quedarse. LeJeune regresó a Coldwater alrededor de Pascua y descubrió que Mayous les había enseñado a todos la taquigrafía y que todos podían rezar en lengua thompson . ^{[ 2 ]}

El éxito del padre LeJeune en la enseñanza de la taquigrafía se vio limitado por su incapacidad para escribir materiales didácticos además de sus deberes administrativos. En febrero de 1891, intentó usar un hectógrafo para crear materiales, que funcionó razonablemente bien, pero en marzo, leyó un anuncio de un mimeógrafo Edison , que encargó de inmediato. El 25 de mayo, LeJeune publicó el primer número del Kamloops Wawa , pero solo imprimió unos pocos ejemplares antes de cerrarlo por falta de suscriptores. En julio de 1891, una gran reunión de las Primeras Naciones convocada por el obispo Durieu en Kamloops puso de manifiesto que los nativos de Coldwater y Douglas Lake eran capaces de transcribir canciones que desconocían. Tras la reunión de Kamloops, el padre LeJeune fue asignado a los Shuswap , quienes, impresionados por la alfabetización del pueblo Thompson en Kamloops, se esforzaron por aprender la taquigrafía ese mismo mes en su reunión en Little Shuswap Lake . En dos meses, la mayoría de estos nativos podían leer casi cualquier cosa escrita en chinook jargon o shuswap . Ese otoño, LeJeune continuó enseñando taquigrafía en cada aldea que visitaba, prescindiendo de las lecciones prácticas y priorizando los textos chinook reales, que consistían principalmente en versículos bíblicos e himnos. ^{[ 2 ]}

Con muchos nativos ahora aprendiendo taquigrafía con entusiasmo, LeJeune reanudó la impresión del Kamloops Wawa el 2 de febrero de 1892, con una tirada inicial de 25, luego 100, luego 150, 200 y 250 copias. Para finales de año, se imprimían hasta 300 copias de cada edición del Kamloops Wawa . En 1893, Monseñor Durieu tradujo el Antiguo Testamento al chinook jargon, y copias del texto de Durieu se incluyeron como un suplemento mensual de 16 páginas del Kamloops Wawa en 1893. También se imprimieron oraciones en latín, chinook, thompson y okanangan , y una copia de Nuestra Señora de Lourdes. ^{[ 2 ]}

• Taquigrafía de Duployan
• Duployan (bloque Unicode) y controles de formato abreviado (bloque Unicode)
• Jerga Chinook
• Silabarios aborígenes canadienses

• Historia temprana de Canadá en línea: Kamloops Wawa (1891–1900)
• JMR Le Jeune : Chinook y rudimentos de taquigrafía . Kamloops, 1898