Articulo de referencia

Kamuy-huci

Kamuy-huci (カムイフチ, Kamui Fuchi ) es la kamuy ( diosa ) ainu del hogar . Su nombre completo es Apemerukoyan-mat Unamerukoyan-mat ( Mujer de las Chispas de Fuego Naciente/Mujer de...

Kamuy-huci (カムイフチ, Kamui Fuchi ) es la kamuy ( diosa ) ainu del hogar . Su nombre completo es Apemerukoyan-mat Unamerukoyan-mat ( Mujer de las Chispas de Fuego Naciente/Mujer de las Chispas de Ceniza Naciente ), y también es conocida como Iresu Kamuy ( Maestra del Pueblo ). Es una de las kamuy más importantes de la mitología ainu, y actúa como guardiana de la puerta de entrada entre el mundo de los humanos y el mundo de las kamuy .

Representación

Kamuy-huci es una mujer que vive en el hogar. Su posición es tan importante que nunca abandona su hogar. Por lo tanto, el fuego del hogar nunca debe extinguirse por completo. [1]

Mitología

Existen varios mitos sobre el origen de Kamuy-huci. En el más común, desciende de los cielos acompañada por Kanna Kamuy, la kamuy del trueno y el relámpago. En otra versión, nació del taladro productor de fuego y es hermana de Hasinaw-uk-kamuy , la diosa de la caza. Una tercera sostiene que es hija de un olmo por parte del creador primordial Kanda-koro-kamuy . [1]

Kamuy-huci instruyó a las mujeres ainu en la confección de kut ( cinturones sagrados ). Por este don se ganó el nombre de Iresu Kamuy ( Maestra del Pueblo ).

Es una de las kamuy más poderosas de la mitología ainu. En un mito, su marido es seducido por Wakka-us-kamuy , la deidad del agua dulce. Kamuy-huci, insultada, desafía a su rival a un duelo de hechicería, del que ella sale victoriosa con relativa facilidad. [1] Su marido, escarmentado, regresa a casa.

Kamuy-huci es la guardiana del hogar y también la jueza de los asuntos domésticos. Se dice que castiga a quienes contaminan el hogar o no mantienen las relaciones domésticas adecuadas. Para ayudarla en estas tareas, ya que no abandona el hogar, emplea a otros kamuy , entre ellos Mintakoro-kamuy, el guardián de las instalaciones del hogar, y Rukoro-kamuy, el kamuy del retrete.

Además de ser el centro del hogar ainu, el hogar se consideraba una puerta de entrada a través de la cual los humanos y los kamuy podían comunicarse. También es la morada de los muertos; la palabra ainu para antepasado se traduce como aquellos que habitan en el hogar . La transmigración es un principio de la mitología ainu, por lo que era doblemente importante que el hogar se mantuviera puro, porque las almas de los difuntos que vivían allí serían asignadas a nuevos cuerpos con el tiempo.

Véase también

Notas

  1. ^ abc Ashkenazy, Michael. Manual de mitología japonesa . Santa Bárbara, California: ABC-Clio, 2003. 191-192

Referencias

  • Ashkenazy, Michael. Manual de mitología japonesa . Santa Bárbara, California: ABC-Clio, 2003.
  • Etter, Carl. Folklore ainu: tradiciones y cultura de los aborígenes en vías de desaparición del Japón . Chicago: Wilcox y Follett, 1949.
  • Munro, Neil Gordon. Credo y culto ainu . Nueva York: Columbia University Press, 1995.
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