Khandesh

• Inscripciones: Los registros más importantes del Traikūṭaka son las cartas en placas de cobre del rey Dahrasena y sus sucesores, halladas en lugares como Surat y Nashik. Estas cartas, que datan de mediados del siglo V d. C., otorgan aldeas y tierras a los brahmanes, lo que demuestra tanto el alcance de la dinastía como su papel en la consolidación agraria. ^{[ 22 ]}
• Numismática: Se han descubierto monedas de plata de los Traikūṭakas, modeladas a partir de las anteriores monedas de los Kshatrapas occidentales , en todo el oeste de la India. Los hallazgos en Jalgaon, Dhule y distritos adyacentes indican su circulación en Khandesh, lo que confirma la influencia de los Traikūṭakas en el valle del Tapi. ^{[ 16 ]}
• Referencias literarias: Textos puránicos posteriores, como el Vayu Purana , mencionan a los Traikūṭakas como sucesores de los Abhiras, lo que coincide con el registro epigráfico.

Los Traikūṭakas se posicionaron como mecenas del vaisnavismo y se autodenominaron descendientes del linaje Yadava, afirmando así su legitimidad dentro de la cultura política más amplia del Decán. ^{[ 23 ]} En Khandesh, su dominio se manifestó en:

• emisión continua de concesiones de tierras que expandieron las fronteras agrarias a lo largo de la cuenca del río Tapi,
• el patrocinio de los asentamientos brahmánicos, asegurando la difusión de la cultura sánscrita y
• Integración de los jefes locales en la red política de Traikūṭaka mediante concesiones de tierras y fiscales.

A finales del siglo V y principios del VI d. C., el poder de los Traikūṭaka declinó ante el auge de los estados regionales, especialmente la dinastía Vakataka en el este y los Kalachuris en el centro de la India. En Khandesh, la autoridad de los Traikūṭaka parece haber sido sustituida gradualmente por la influencia de los Vakataka, aunque la continuidad de los jefes locales aseguró que ciertos aspectos de la administración Traikūṭaka persistieran hasta principios de la Edad Media. ^{[ 20 ]}

• Epigrafía: Los registros más significativos de los Vākāṭakas son las concesiones en placas de cobre de reyes como Pravarasena II y Rudrasena II, que mencionan asentamientos y transacciones de tierras en Maharashtra. Si bien ninguna de estas inscripciones se encuentra directamente en Khandesh, las concesiones en regiones vecinas (Nasik, Ajanta y Vidarbha) indican su penetración hacia el oeste. ^{[ 22 ]}
• Cuevas de Ajanta: Las célebres cuevas budistas de Ajanta (en el actual distrito de Chhatrapati Sambhajinagar, adyacente a Khandesh) fueron encargadas bajo el patrocinio del rey Vākāṭaka Harisena (460-477 d. C.). Este monumental patrocinio demuestra la influencia cultural de la dinastía en la región y atestigua indirectamente su control sobre las rutas comerciales que atravesaban Khandesh. ^{[ 24 ]}
• Numismática: La distribución de monedas Vākāṭaka en el valle de Tapi también refleja la integración de Khandesh en su sistema administrativo y fiscal. ^{[ 20 ]}

Los Vākāṭakas sirvieron como un vínculo crucial entre el norte de la India y el Decán. En Khandesh, su impacto se puede apreciar en:

• el fortalecimiento de los asentamientos agrarios mediante subvenciones a brahmanes e instituciones religiosas,
• el patrocinio de grupos monásticos y mercantiles budistas vinculados a Ajanta y Nasik, que obtenían recursos del corredor Tapi-Girna, y
• la difusión de la cultura, la literatura y las normas cortesanas sánscritas que caracterizaron la síntesis cultural Gupta-Vākāṭaka.

Si bien las inscripciones de la dinastía no se encuentran físicamente en Khandesh, la proximidad de Ajanta y Nasik, junto con el comercio y las evidencias culturales, deja pocas dudas de que Khandesh formaba parte de la zona de influencia de los Vākāṭaka.

A finales del siglo V d. C., los Vākāṭakas entraron en decadencia tras divisiones internas y la presión de las potencias regionales emergentes. El vacío político que dejaron en el oeste de Maharashtra, incluyendo Khandesh, fue ocupado por la dinastía Kalachuri y los jefes Traikūṭakas restantes. El colapso de la autoridad central Vākāṭaka no puso fin a su legado cultural: Ajanta siguió siendo un centro de peregrinación e influencia artística durante siglos, dando forma al panorama religioso de Khandesh y sus alrededores. ^{[ 25 ]}

• Inscripciones: Se han encontrado en Gujarat y Malwa varias cartas en placas de cobre de gobernantes Kalachuri como Krishnaraja y Buddharaja, pero las atribuciones geográficas dentro de estas concesiones indican control sobre el curso superior del Tapi y las regiones adyacentes, lo que sitúa a Khandesh dentro de su ámbito administrativo. ^{[ 22 ]}
• Numismática: Las monedas Kalachuri, en particular las emisiones de plata con el motivo del toro y el elefante, circularon ampliamente en Malwa, Gujarat y el norte de Maharashtra, lo que confirma la integración económica de Khandesh en su esfera. ^{[ 20 ]}
• Contexto arqueológico: La expansión de los asentamientos en el valle del Tapi durante este período refleja el patrón Kalachuri de otorgar tierras a los brahmanes y a las instituciones religiosas, lo cual concuerda con la evidencia que se desprende de sus cartas fundacionales.

Los Kalachuris gobernaron durante una época de transición en la India peninsular. En Khandesh, su importancia radica en:

• la reorganización de la sociedad agraria a través de concesiones de tierras, que pusieron en cultivo nuevas extensiones de la cuenca del Tapi,
• la consolidación de las rutas comerciales que unían Gujarat con el norte del Deccan, y
• su papel como intermediarios entre las potencias del norte de la India (en particular, los sucesores de los Gupta) y las entidades políticas del Decán.

Aunque las inscripciones directas procedentes del propio Khandesh son escasas, la ubicación geográfica de los fueros de Kalachuri y la circulación de su moneda indican claramente un control político, o al menos una firme soberanía, sobre la región.

A finales del siglo VII d. C., el poder de los Kalachuri disminuyó debido al auge de la dinastía Chalukya de Badami y, posteriormente, de los Rashtrakutas . En Khandesh, esta transición significó que los jefes locales que habían reconocido la soberanía de los Kalachuri gradualmente cambiaron su lealtad a estas potencias emergentes del Decán. Sin embargo, los patrones administrativos de los Kalachuri —en particular el uso de concesiones de tierras y la expansión agraria— dejaron una huella duradera en la estructura social de la región. ^{[ 12 ]}

• Inscripciones: Las inscripciones Chalukya se concentran en Karnataka y el centro de Maharashtra, pero los registros del reinado de Pulakeshin II (r. 610–642 d. C.) describen campañas en Malwa y Gujarat, lo que implica que Khandesh, situado a lo largo de estas rutas de invasión, quedó bajo su control estratégico. ^{[ 22 ]}
• Posición geoestratégica: La cuenca del Tapi constituía un corredor natural que unía el norte del Deccan con Gujarat y Malwa. A medida que los Chalukyas libraban guerras prolongadas contra los Kalachuris y, posteriormente, contra los Gurjara-Pratiharas , Khandesh se convirtió en una zona fronteriza en disputa.
• Hallazgos numismáticos: Se han descubierto monedas de cobre atribuidas al período Chalukya en partes del norte de Maharashtra, aunque en cantidades menores en comparación con las emisiones Rashtrakuta, lo que indica una presencia Chalukya limitada pero real. ^{[ 20 ]}

Los Chalukyas de Badami no establecieron en Khandesh un aparato administrativo local extenso comparable al de sus regiones centrales. En cambio, su control probablemente se ejercía a través de:

• jefes locales que debían lealtad a los reyes Chalukya,
• guarniciones militares establecidas a lo largo del Tapi para salvaguardar las rutas hacia Malwa y Gujarat, y
• integración de la zona en sus redes comerciales y de campañas más amplias.

Si bien las pruebas directas procedentes de Khandesh son limitadas, el patrón general de expansión de los Chalukya y sus frecuentes conflictos en las regiones adyacentes dejan pocas dudas de que la zona formaba parte de su frontera norte durante los siglos VI-VIII d.C.

A mediados del siglo VIII d. C., los Chalukyas de Badami entraron en decadencia debido a la debilidad interna y la presión de las dinastías emergentes. En el Decán, fueron sucedidos por los Rashtrakutas , quienes no solo heredaron sus territorios, sino que también se expandieron hacia el norte. Para Khandesh, esto marcó el comienzo de una integración más directa y sostenida en un sistema imperial, ya que los Rashtrakutas establecieron una posición más sólida en el valle del Tapi que sus predecesores Chalukya. ^{[ 25 ]}

• Inscripciones: Se han recuperado varias cartas en placas de cobre e inscripciones en piedra de los Rashtrakutas en Maharashtra, Madhya Pradesh y Gujarat. Si bien Khandesh en sí ha proporcionado relativamente menos inscripciones, las concesiones de regiones vecinas como Nasik, Thalner y Ajanta confirman la autoridad de la dinastía en la zona. ^{[ 22 ]}
• Numismática: Las monedas Rashtrakuta, incluidas las de oro y plata, circularon ampliamente en el norte de Maharashtra. El descubrimiento de dichas monedas en Jalgaon, Dhule y distritos cercanos indica su control monetario sobre Khandesh. ^{[ 20 ]}
• Vínculos arquitectónicos y culturales: Los Rashtrakutas son famosos por encargar el templo de Kailasa, en Ellora , esculpido bajo el reinado del rey Krishna I en el siglo VIII d. C. Ellora se encuentra justo al sur de Khandesh, y la magnitud de este mecenazgo implica que los recursos e ingresos del valle del Tapi y su excedente agrícola se canalizaron hacia proyectos tan monumentales. ^{[ 26 ]}

Los Rashtrakutas integraron Khandesh en su sistema imperial a través de:

• el nombramiento de gobernadores y oficiales militares para supervisar las rutas comerciales que unen Gujarat con el Deccan,
• la continuación de la práctica de otorgar aldeas a los brahmanes, lo que expandió el asentamiento agrario en la cuenca del Tapi,
• Patrocinio de instituciones tanto hindúes como jainistas, lo que refleja su amplia inclusividad religiosa.

Como zona fronteriza que conectaba Malwa, Gujarat y el norte del Decán, Khandesh desempeñó un papel fundamental en la estrategia militar de los Rashtrakuta. Las reiteradas campañas de la dinastía contra los Pratiharas del norte de la India y los Palas de Bengala (la llamada "lucha tripartita") dependían de un acceso seguro a través de Khandesh.

A finales del siglo X d. C., el poder de los Rashtrakuta declinó bajo la presión de los Chalukyas occidentales de Kalyani. En Khandesh, como en otros lugares, esta transición marcó el paso de los gobernadores y feudatarios Rashtrakuta al control de nuevas fuerzas regionales. No obstante, el legado Rashtrakuta de mecenazgo de templos, expansión agraria e integración en redes panindias influyó profundamente en la trayectoria histórica de la región. ^{[ 25 ]}

• Inscripciones: Varias concesiones en placas de cobre de los reyes Chalukya tardíos, en particular las de Tailapa II (r. 973–997 d. C.) y sus sucesores, mencionan territorios en el norte de Maharashtra. Aunque las inscripciones directas de Khandesh son escasas, la geografía política de la época y las referencias en registros vecinos indican que su administración se extendía hasta el valle del Tapi. ^{[ 13 ]}
• Feudatarios: Los Chalukyas dependían de jefes feudatarios (samantas) para controlar zonas fronterizas como Khandesh. Estos feudatarios otorgaban concesiones de tierras y garantizaban la seguridad militar a lo largo de las rutas comerciales que conectaban Gujarat y Malwa con el Deccan. ^{[ 22 ]}

Los Chalukyas de Kalyani mantuvieron prolongados conflictos con los Cholas en el sur y los Paramaras de Malwa en el norte. En este contexto geopolítico, Khandesh funcionó como un puesto avanzado septentrional que protegía el acceso a la fértil cuenca del Tapi y la ruta hacia Gujarat.

Los Chalukyas posteriores también mantuvieron la política de Brahmadeya (concesión de tierras a los brahmanes), lo que facilitó la expansión agrícola y el asentamiento en la región. La proliferación de templos e instituciones religiosas shaivitas en el norte de Maharashtra durante este período se atribuye en parte a su mecenazgo.

Hacia el siglo XII d. C., la autoridad de los Chalukya se debilitó debido a presiones externas y disensiones internas. Sus vasallos, incluidos los ascendentes Seunas (Yadavas de Devagiri) , se apoderaron gradualmente de gran parte de Maharashtra. Khandesh, situado en la frontera, pasó a estar bajo la influencia Yadava durante esta transición. La fase de los Chalukya occidentales representa, por lo tanto, un puente entre la hegemonía Rashtrakuta y el dominio Yadava más consolidado de los siglos XII-XIII. ^{[ 25 ]}

• Inscripciones: Numerosas concesiones en placas de cobre, inscripciones en piedra y registros de templos de los siglos XII y XIII mencionan aldeas y tierras en el norte de Maharashtra, incluidos los distritos de Jalgaon, Dhule y Nandurbar, lo que demuestra la administración directa de los Yadava en Khandesh. ^{[ 22 ]}
• Numismática: Las monedas Yadava descubiertas en Khandesh, en particular las de plata y cobre, indican su integración económica en la región y su control sobre el comercio a lo largo del río Tapi. ^{[ 20 ]}
• Arquitectura y cultura: Los templos y monumentos shaivitas atribuidos al período Yadava en el norte de Maharashtra reflejan su mecenazgo religioso y sus políticas de asentamiento.

Los Yadavas ejercieron una fuerte autoridad local a través de:

• una red de gobernadores y funcionarios locales que recaudaban ingresos y mantenían la ley y el orden,
• promoción de asentamientos agrarios en la fértil cuenca del Tapi y
• Control estratégico sobre las rutas comerciales que conectan Gujarat, Malwa y la meseta del Decán.

Bajo el dominio de los Yadavas, Khandesh se convirtió en un importante centro agrícola y comercial. Su mecenazgo de templos, las concesiones de tierras a los brahmanes y el desarrollo de ciudades fortificadas contribuyeron a la consolidación de la administración local.

La dinastía Yadava cayó ante las fuerzas del Sultanato de Delhi, liderado por Alauddin Khalji, a finales del siglo XIII. Tras esta conquista, el norte de Maharashtra, incluyendo Khandesh, se incorporó al marco administrativo del Sultanato, marcando el fin del dominio dinástico hindú nativo en la región. ^{[ 25 ]}

• Crónicas históricas: El Tarikh-i-Firoz Shahi y las obras de Amir Khusrau documentan las campañas Khalji en el Deccan, incluyendo la subyugación de los territorios Yadava. Si bien Khandesh no se menciona explícitamente en estas crónicas, su ubicación a lo largo del corredor comercial norte-sur lo convirtió en una frontera natural para el Sultanato. ^{[ 28 ]}
• Integración administrativa: Khandesh se incorporó a las provincias del norte de Deccan, bajo la jurisdicción de gobernadores designados por el Sultanato. La recaudación de impuestos y la supervisión militar se llevaban a cabo a través de jefes locales que juraban lealtad a Delhi.

La importancia de Khandesh para el Sultanato radicaba en:

• control de tierras agrícolas fértiles a lo largo de los ríos Tapi y Girna,
• asegurar rutas para el comercio y las campañas militares entre Gujarat, Malwa y el Deccan, y
• preparación para futuras expediciones al sur del Decán, incluidas campañas contra los Hoysala y otras potencias regionales.

A principios del siglo XIV d. C., la autoridad del Sultanato en Khandesh se debilitó debido a la administración distante y al auge de los jefes locales. En este vacío, Malik Ahmad Faruqi, un noble originario de Delhi, estableció un control autónomo en la región, fundando el Sultanato Faruqi a principios del siglo XIV. Esto marcó el comienzo del gobierno musulmán independiente en Khandesh, que perduró hasta la anexión mogol en el siglo XVII. ^{[ 12 ]}

Tras el declive de la autoridad central del Sultanato de Delhi en el Decán, Malik Ahmad Faruqi estableció la autonomía sobre el norte de Maharashtra. Amplió su control a lo largo del fértil valle del Tapi y las zonas montañosas adyacentes, consolidando a Khandesh como una región políticamente cohesionada. La ubicación del sultanato en las rutas comerciales que conectaban Gujarat, Malwa, Berar y el Decán le otorgó una importancia estratégica tanto para el comercio como para las campañas militares.

Los gobernantes Faruqi mantuvieron una administración de sultanato islámico estándar:

• Sultán y corte: El gobernante ostentaba la suprema autoridad política y militar. Nasir Khan, uno de los sultanes más prominentes, fortaleció el control centralizado y expandió la frontera. ^{[ 12 ]}
• Administración de ingresos: Los ingresos agrarios se recaudaban a través de los amils ​​locales (funcionarios de impuestos), mientras que los aranceles comerciales se cobraban en puntos estratégicos a lo largo de los ríos Tapi y Girna.
• Organización militar: Los Faruqis mantenían caballería, infantería y guarniciones fortificadas, especialmente en Thalner, Asirgarh y Burhanpur. Las fortalezas servían tanto como estructuras defensivas como centros administrativos.
• Relaciones con los vecinos: El sultanato negoció, se alió y, ocasionalmente, se enfrentó a los mogoles , al sultanato de Ahmadnagar , al sultanato de Berar y al sultanato de Malwa . El tributo, las alianzas matrimoniales y las expediciones militares fueron instrumentos diplomáticos comunes.

Khandesh, bajo el dominio de los Faruqis, floreció como una región comercial y agraria:

• Agricultura: Las fértiles llanuras a lo largo de los ríos Tapi y Girna se cultivaban intensivamente. Los cultivos comerciales, los cereales y el algodón contribuían a la prosperidad local.
• Rutas comerciales: El sultanato controlaba los corredores comerciales norte-sur y este-oeste que conectaban Gujarat, Malwa, Berar y el Decán. Burhanpur se consolidó como un importante centro comercial debido a su ubicación estratégica y su acceso fluvial. ^{[ 25 ]}
• Mercados e impuestos: El comercio de textiles, especias y metales floreció. El estado impuso aranceles a las caravanas que transitaban por Khandesh, generando así importantes ingresos.

Los Faruqi patrocinaron instituciones islámicas y también mantuvieron relaciones con las élites hindúes locales:

• Arquitectura: En Thalner y Burhanpur se construyeron mezquitas, madrasas y fuertes. El fuerte de Asirgarh se convirtió en un importante centro defensivo y administrativo.
• Religión: El islam sunita era la religión oficial del Estado, pero las comunidades hindúes locales seguían desempeñando un papel fundamental en la administración, la agricultura y el comercio.
• Idioma y administración: El persa funcionaba como idioma de la corte, mientras que las lenguas locales como el maratí y el ahirani se utilizaban ampliamente en la administración y la comunicación cotidianas.

A finales del siglo XVI, los sultanes Faruqi se enfrentaron a una creciente presión por parte del Imperio mogol en expansión . La riqueza y la ubicación estratégica de Burhanpur la convirtieron en un objetivo primordial. En 1601 d. C., tras prolongadas negociaciones y presión militar, el último gobernante Faruqi, Bahadur Shah Faruqi, cedió Khandesh a los mogoles, marcando el fin del sultanato independiente. Khandesh se incorporó como provincia mogol (Subah) bajo la administración imperial. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

• Subah y gobierno: Khandesh fue designado como una Subah (provincia) gobernada por un Subahdar (gobernador provincial) mogol nombrado directamente por el emperador. La administración estaba estructurada según los modelos mogoles estándar, con funcionarios responsables de la recaudación de impuestos, la justicia y la supervisión militar. ^{[ 31 ]}
• Administración de ingresos: La provincia aportaba ingresos procedentes de la agricultura, el comercio y los aranceles sobre las rutas comerciales fluviales y terrestres. Las fértiles llanuras a lo largo del río Tapi eran particularmente productivas, abasteciendo de cereales y algodón.
• Organización militar: Se establecieron guarniciones mogolas en fuertes clave, como Burhanpur y Asirgarh, para defenderse de las incursiones marathas y mantener el control sobre las rutas comerciales y de comunicación.

• Rutas comerciales: Khandesh controlaba el corredor norte-sur entre Gujarat, Malwa y la meseta del Decán. Burhanpur se consolidó como un importante centro comercial y textil bajo el dominio mogol, con un floreciente comercio de algodón, índigo y especias. ^{[ 25 ]}
• Agricultura: La economía agraria de la región se fortaleció mediante concesiones de tierras y una recaudación de ingresos eficiente. Los sistemas de riego y fluviales favorecieron el cultivo intensivo.
• Fortificaciones: Fortalezas clave como Asirgarh, conocida como la "Llave del Decán", cumplían funciones tanto defensivas como administrativas, lo que subraya el valor estratégico de Khandesh para el Imperio mogol.

Los mogoles introdujeron normas administrativas, legales y culturales persas:

• Idioma y administración: El persa se convirtió en el idioma oficial de la administración, mientras que los idiomas locales como el maratí y el ahirani continuaron utilizándose para la comunicación local.
• Religión y sociedad: El islam sunita siguió siendo la religión oficial del Estado, pero las comunidades hindúes locales continuaron desempeñando un papel importante en la agricultura, el comercio y la administración.
• Desarrollo urbano: El crecimiento de Burhanpur como centro urbano fortificado y núcleo comercial estuvo fuertemente influenciado por la planificación y las políticas de asentamiento de los mogoles.

A finales del siglo XVII, la autoridad mogol en Khandesh se debilitó debido a la inestabilidad interna y al creciente poder de los marathas . Las repetidas incursiones y la incapacidad de los gobernadores mogoles para mantener un control estricto sobre la frontera norte prepararon el terreno para la conquista maratha a principios del siglo XVIII. ^{[ 12 ]}

• Campañas iniciales de los Maratha: El debilitamiento de los gobernadores mogoles, sumado al descontento local, permitió a los Holkar y los Scindia (Shinde) extender su control hasta Khandesh a principios del siglo XVIII. Burhanpur, Asirgarh y Thalner fueron capturados como fortalezas estratégicas clave. ^{[ 33 ]}
• Sardares locales: La administración maratha dependía de jefes y sardares locales para gobernar aldeas y distritos. Familias prominentes, como los Patil, los Deshmukh y algunos clanes maratha selectos, gestionaban la recaudación de impuestos y mantenían contingentes militares.
• Fortificaciones: Los fuertes clave, entre ellos Asirgarh, Thalner y Burhanpur, fueron fortificados y sirvieron como centros administrativos, militares y comerciales. Asirgarh era especialmente valioso, ya que controlaba la entrada a la meseta del Decán.

Los Marathas integraron Khandesh en el marco imperial más amplio, manteniendo al mismo tiempo la gobernanza local:

• Administración de ingresos: El sistema de recaudación de impuestos sobre la tierra se basaba en el modelo mogol preexistente, pero adaptado a las prácticas marathas. Se imponían el Chauth (un impuesto del 25 %) y el Sardeshmukhi (un impuesto adicional del 10 %) en los territorios bajo control indirecto. Las zonas administradas directamente aportaban ingresos a través de funcionarios locales (Patils y Deshmukhs).
• Organización militar: Las milicias locales y los contingentes de caballería se mantenían bajo el mando de los sardares, con cuarteles generales regionales en Burhanpur y Asirgarh.
• Administración judicial: Los panchayats tradicionales continuaron funcionando para resolver disputas locales, mientras que los casos penales y políticos graves eran juzgados por funcionarios designados por los Maratha o en fuertes regionales.

Khandesh bajo los Marathas prosperó debido a:

• Agricultura: Las tierras fértiles a lo largo de los ríos Tapi y Girna producían cereales, algodón y cultivos comerciales.
• Comercio: La región se convirtió en un importante corredor comercial entre Gujarat, Malwa y el Decán. Burhanpur se consolidó como un importante centro comercial de textiles, especias e índigo. ^{[ 32 ]}
• Contribuciones fiscales: Khandesh aportó tanto mano de obra como ingresos a las campañas marathas en todo el Decán y en el norte de la India.

• Religión: El hinduismo disfrutó de mecenazgo junto con la presencia continua de comunidades musulmanas desde los períodos Faruqi y Mughal anteriores. Se renovaron templos y se fomentaron festivales.
• Cultura Maratha: La integración de Khandesh en la entidad política Maratha fomentó la lengua, la literatura y las tradiciones militares maratíes en la región.
• Patrones de asentamiento: Las ciudades estratégicas se desarrollaron alrededor de fuertes y rutas comerciales, mientras que las zonas rurales se organizaron bajo el mando de Deshmukhs y Patils, lo que refleja el modelo de gobierno Maratha, descentralizado pero disciplinado.

Khandesh siguió siendo una frontera en disputa:

• Durante la fase inicial de consolidación del Imperio Maratha, se produjeron repetidas escaramuzas con las guarniciones mogolas restantes en Burhanpur y Asirgarh.
• La región sufrió incursiones de sultanatos vecinos (Berar, restos de Ahmadnagar) y, posteriormente, campañas alineadas con los Peshwa.
• Las rebeliones internas de los jefes locales fueron sofocadas mediante una combinación de diplomacia y fuerza militar.

El dominio maratha en Khandesh duró hasta la Tercera Guerra Anglo-Maratha (1817-1818 d. C.) , tras la cual la Compañía Británica de las Indias Orientales anexó la región. El período maratha en Khandesh se recuerda por:

• el restablecimiento del gobierno indígena y del poder militar después de siglos de dominación extranjera,
• la integración de Khandesh en el Imperio Maratha más grande, y
• desarrollo del comercio, la agricultura y las fortificaciones que influyeron en la historia posterior de la región bajo la administración británica. ^{[ 33 ] [ 32 ]}

• Formación de distritos: Khandesh se administró inicialmente como un solo distrito con su sede en Dhule y posteriormente se dividió en Khandesh Oriental (Dhule) y Khandesh Occidental (Jalgaon) para mejorar la gobernanza y la recaudación de ingresos. ^{[ 35 ]}
• Administración tributaria: Los británicos implementaron el sistema Ryotwari en muchas zonas, conservando algunos elementos de la recaudación tradicional a nivel de aldea. A menudo, se recurría a zamindares y patils como intermediarios.
• Administración judicial: Se establecieron juzgados de distrito, juzgados subordinados y comisarías de policía. El sistema jurídico se codificó siguiendo el modelo británico, sustituyendo la tradicional administración de justicia por parte de los panchayats (consejos locales) para la mayoría de los asuntos penales y civiles.

• Agricultura: Los británicos fomentaron cultivos comerciales como el algodón, el mijo y la caña de azúcar, aprovechando las fértiles llanuras de Khandesh a lo largo de los ríos Tapi y Girna. Se ampliaron los proyectos de irrigación y los canales.
• Comercio y transporte: El dominio británico introdujo redes de carreteras, ferrocarriles y mejoras en el transporte fluvial. Burhanpur y Jalgaon se convirtieron en centros comerciales clave, facilitando el comercio de algodón, cereales y textiles.
• Recaudación de ingresos: Los levantamientos catastrales y la codificación de los tipos impositivos estandarizaron la recaudación de ingresos, lo que aumentó la eficiencia y la previsibilidad de la administración colonial.

• Demografía: Khandesh conservaba una mezcla de poblaciones hindúes, musulmanas y tribales. Los británicos mantenían registros separados para las diferentes comunidades, lo que influyó en las políticas administrativas posteriores.
• Educación y actividad misionera: Los misioneros introdujeron escuelas en las zonas urbanas, y los británicos promovieron la educación primaria en marathi e inglés.
• Obras públicas: Se construyeron puentes, edificios administrativos y estructuras de irrigación para apoyar la gobernanza y el crecimiento económico.

• Rebeliones y resistencia: Si bien Khandesh fue en general pacífica en comparación con el norte de la India, se produjeron levantamientos ocasionales de campesinos locales y comunidades tribales contra los impuestos y los cambios administrativos.
• Integración en la Presidencia de Bombay: Khandesh se integró plenamente en la jerarquía administrativa colonial, vinculándose así a las redes comerciales y de gobierno provinciales más amplias.

El dominio británico transformó Khandesh mediante:

• introduciendo sistemas administrativos, tributarios y judiciales modernos,
• mejorar la infraestructura y la conectividad,
• integrando la región en las redes económicas coloniales y
• sentando las bases para los distritos de Dhule, Jalgaon y Nandurbar posteriores a la independencia. ^{[ 34 ] [ 29 ]}