kanjiswami

Kanji Swami nació en Umrala, una pequeña aldea en la región de Kathiawar de Gujarat , en 1890, en el seno de una familia Sthanakvasi . ^{[ 6 ]} Aunque era un alumno aventajado en la escuela, siempre tuvo la intuición de que las enseñanzas mundanas no eran lo suyo. Su madre falleció cuando tenía trece años y perdió a su padre a los diecisiete. Tras esto, comenzó a hacerse cargo de la tienda de su padre. Aprovechaba los frecuentes momentos de inactividad en la tienda para leer diversos libros sobre religión y espiritualidad. Rechazando las propuestas de matrimonio, le confió a su hermano que deseaba permanecer célibe y tomar la renuncia. ^{[ 1 ] [ 3 ]}

Kanji Swami se convirtió en monje Sthānakavāsī en 1913 bajo la tutela de Hirachanda. ^{[ 6 ]} Durante la ceremonia, mientras montaba en un elefante, rasgó su túnica de forma desfavorable, lo que posteriormente se interpretó como un mal presagio para su carrera monástica. ^{[ 7 ]} Siendo un creyente en el esfuerzo personal para alcanzar la emancipación, rápidamente se convirtió en un monje erudito y famoso, respaldado por sus diecisiete versiones del Bhagavati Sutra . Era conocido como " Koh-i-Noor de Kathiawar " (la joya de la región de Kathiawad). ^{[ 7 ]}

Durante 1921, leyó el Samayasāra de Kundakunda , que lo influyó enormemente. También estudió los escritos de Pandit Todarmal y Shrimad Rajchandra . Otras influencias fueron Amritchandra y Banarasidas . Durante sus discursos, comenzó a incorporar las ideas extraídas de estos estudios y a llevar una especie de doble vida: nominalmente monje Sthānakavāsī, pero haciendo referencia a textos Digambara . ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 7 ]}

Sus afirmaciones de que "los votos, las ofrendas y el ayuno eran, en última instancia, inútiles si se realizaban sin ninguna comprensión del alma" no le granjearon el aprecio de la comunidad Sthānakavāsī. Abandonó la vida monástica Sthānakavāsī y se proclamó erudito laico Digambara célibe en Songadh , Gujarat , en 1934. ^{[ 7 ]}

Kanji Swami profundizó en la narración de Kundakunda, atestiguada por primera vez por Jayasena (ca. 1150–1200 ^{[ 8 ]} ), afirmando que, en una vida anterior, estuvo presente cuando Kundakunda visitó Mahavideha para recibir las enseñanzas de Jina Simandhara, las cuales le otorgaron a Kundakunda una comprensión de la verdadera naturaleza del alma. Esta presencia le fue sugerida por Campabahen Mataji, una discípula, quien afirmó haber estado presente también en ese momento. ^{[ 9 ]} Sus conferencias fueron grabadas en cintas y publicadas. Su énfasis se centraba en Nishcaya Naya , el nivel superior de la verdad, por encima de Vyavahara Naya , la vida ordinaria. ^{[ 1 ] [ 3 ]}

Kanji Swami murió el 28 de noviembre de 1980 en Bombay . ^{[ 1 ]}

El Digambara Jaina Svādhyāya Mandira fue construido en 1937. Alberga el texto Samayasāra en el templo principal y las palabras de los cinco tratados principales de Kundakunda están grabadas en sus muros. Un templo dedicado al Tirthankara jainista Simandhara fue consagrado en 1941. Kanji Swami viajó por toda la India, donde impartió discursos y consagró numerosos templos. Songadh es un importante centro. ^{[ 3 ]}

No existe una administración centralizada de los templos. Todos los templos son administrados de forma independiente por una junta de fideicomisarios local. Además de los numerosos templos en la India, ^{[ 16 ]} existen templos en Brampton , Canadá; ^{[ 17 ]} Harrow, Londres ;  [ ^{18 ]} y Mombasa ^, Kenia. ^{[ 19 ]}