Kanyasulkam

Kanyasulkam es una obra de teatro en telugu escrita por Gurajada Apparao en 1892. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Es una de las primeras obras modernas en una lengua india y es la primera obra de teatro en telugu que trata temas sociales. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

La obra retrata la práctica del Kanya-sulkam (que se traduce aproximadamente como precio de la novia ), común entre los brahmanes sacerdotes de las zonas de habla telugu del sur de la India. Polémica en su época, esta obra sigue siendo una de las obras literarias telugu más populares de todos los tiempos. Varias expresiones utilizadas por Gurajada en esta obra aún se usan con frecuencia en el telugu actual. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Gurajada escribió esta obra para concienciar sobre lo que consideraba una situación escandalosa en la sociedad. En su prefacio en inglés a la primera edición, afirma: «Tal situación escandalosa es una vergüenza para la sociedad, y la literatura no puede tener una función más elevada que la de denunciar tales prácticas y promover un alto nivel de moralidad. Hasta que la lectura se generalice entre las masas, solo el teatro puede ejercer una influencia tan positiva». Tradicionalmente, las obras literarias en telugu se escribían en un lenguaje muy estilizado, con palabras y métrica complejas ; estas obras solo podían ser comprendidas por la élite culta. La misión de Gurajada era llegar a las masas, por lo que rompió con la tradición (en su prefacio, calificó el dialecto literario de «doblemente muerto») y escribió en el lenguaje hablado, vibrante y colorido, de la época. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

El drama Kanyasulkam tiene 2 versiones, ambas escritas por Gurajada Apparao con 15 años de diferencia. ^{[ 9 ]} La segunda versión de Kanyasulkam se publicó en 1909.

La obra se desarrolla en el estado principesco de Vizianagaram (Vijayanagaram) en la India británica . Trata principalmente sobre la vida de los brahmanes de casta superior de la zona, aunque también ofrece algunas pinceladas sobre la vida de otras personas. La obra se centra en Gireesam, un brahmán vaidiki educado en inglés , ingenioso pero sin escrúpulos, y Madhura vani, una prostituta que se toma muy en serio su moral. Si bien mantiene un tono humorístico a través de la sátira, la obra transmite la «deshonra para la sociedad» que indignó a Gurajada. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

• Agnihotravadhanlu , Krishnarayapuram agrahareekudu
• Venkamma , esposa de Agnihotravadhanlu
• Bucchamma , hija mayor de Agnihotravadhanlu
• Subbamma , hija menor de Agnihotravadhanlu
• Venkatesam , hijo de Agnihotravadhanlu
• Karataka Sastri , cuñado de Agnihotravadhanlu
• Sishyudu también conocido como '"Mahesam"', discípulo de Karataka Sastri
• Lubdhavadhanlu , Ramachandrapuram agrahareekudu
• Meenakshi , hija viuda de Lubdhavadhanlu
• Ramappantulu , Karanam de Ramachandrapuram agraharam y cuñado de Lubdhavadhanulu
• Gireesam , primo de Lubdhavadhanlu
• Saujanyaravu pantulu , Vakeel
• Bheemaravu pantulu , Vakeel
• Nayudu , Vakeel privado
• Poojari Gavarayya , Mantrikudu y vaidyudu
• Madhuravani , prostituta
• "'Siddanthi"' Amigo de Ramappa Pantulu
• "'Panta Siddanthi'"

Madhuravani, la musa de Girisam al comienzo de la obra y de Ramappa Panthulu en el resto, es retratada como una mujer virtuosa, sabia, magnánima y capaz, dispuesta a hacer lo imposible por ayudar a quien lo necesita. De esta forma, la obra buscaba confrontar de frente los prejuicios y las prácticas de la sociedad india contemporánea. La obra incluye algunas escenas desgarradoras, como aquella en la que Agnihothravadhanulu, un brahmán egoísta y machista , personaje clave de la obra, golpea brutalmente con su plato de comida el rostro de su joven hija viuda cuando ella le pide que reconsidere su decisión de casar a su hija prepúber con un anciano. La práctica de que los padres concertaran los matrimonios de sus hijas prepúberes con hombres mayores a cambio de dinero era muy común en aquella época, y se la conocía popularmente como Kanyasulkam , que literalmente significa "dinero a cambio de una niña", y que también da título a la obra. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

La obra también retrata, de forma divertida, las prácticas de los brahmanes ortodoxos, como Madi , con un personaje que incluso se retrae de todo y de todos como un "no me toques", por temor a perder su santidad. (Incluso tiene que realizar una especie de "purificación religiosa" de las cosas que alguien ha tocado antes de poder tocarlas él mismo).

La obra también tiene numerosos momentos más ligeros, especialmente en lo que respecta al matrimonio del anciano tacaño, Lubdhavadhanulu. Gran parte de esa comedia se produce a través de los diálogos entre Girisam y sus diversos intereses amorosos, y también durante la boda de Lubdhavadhanulu con un chico disfrazado de chica. La sociedad india contemporánea se representa de forma muy realista, sin glorificarla de manera que resulte demasiado obvia. Numerosos personajes interesantes aparecen en distintos momentos de la obra, como la dueña viuda de un patio de comidas local, a quien se refiere como Pootakoolla 'Munda' (la palabra entre comillas es un término ofensivo para referirse a una viuda, que proviene de 'Mundan', que significa afeitar, en sánscrito y telugu, porque durante ese período, una mujer tenía que afeitarse el cabello tras la muerte de su marido), la hija libertina y viuda de Lubdhavadhanulu, Meenakshi, y el hijo de Lubdhavadhanulu. Son muy similares en sus ideas y prejuicios a las personas que se pueden encontrar en cualquier aldea india incluso hoy en día. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

En Girisam, vemos a un joven oportunista que anhela placeres momentáneos, desea dinero fácil y se niega a trabajar, simplemente porque es demasiado inconstante para mantener un empleo por un tiempo considerable. De hecho, es tan reacio que no dudaría en tomar el camino más fácil para satisfacer sus deseos, incluso si eso significa pisotear la vida de otra persona. Se proclama progresista, pero solo habla por hablar. En Meenakshi, vemos a una mujer que podría haber enviudado antes de la pubertad . Por lo tanto, pagaba por un error ajeno y era acusada de infidelidad a un marido que no tenía. Ramappa Panthulu es un intermediario, y uno muy incompetente. Intenta manipular cada situación a su favor, pero termina enredado en el mismo lío que él mismo creó. Es víctima de sus propias acciones. Probablemente, Madhuravani y PootaKoolla 'Munda' sean los únicos personajes con una sólida base moral que mantienen su postura a lo largo de la obra. No hay sorpresas, sobresaltos ni suspenso respecto a los personajes, y cualquier defecto en su carácter, si lo hubiera, queda claramente expuesto por el dramaturgo. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

La obra fue adaptada al cine telugu como Kanyasulkam con un elenco que incluía a NT Rama Rao , Savitri , CSR Anjaneyulu , Vinnakota Ramanna Panthulu , Govindarajula Subba Rao , Gummadi , Suryakantham , Chaya Devi y Hemalatha, bajo la dirección de P. Pullaiah . ^{[ 7 ] [ 8 ]}