Karanam

Karanam o Karnam era un cargo y título originario de los estados indios de Andhra Pradesh y Telangana . Tradicionalmente, Karanam era un funcionario que llevaba las cuentas y los registros de las aldeas y recaudaba los impuestos. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Karanam era uno de los dos cargos administrativos a nivel de aldea que existían en Andhra junto con 'Munasabu' (Munsiff). El Karanam mantenía un elaborado sistema de cuentas de la aldea. ^{[ 3 ]}

El puesto de Karanam era tradicionalmente ocupado por brahmanes Niyogi . ^{[ 4 ] [ 5 ]} En los distritos de Godavari, los Kapus también ocupaban el puesto, ^{[ 6 ]} mientras que en otras regiones, a veces era ocupado por brahmanes Golkonda Vyapari , brahmanes Deshastha y Karans . ^{[ 7 ] [ 8 ]} El título "Karanam" es comparable a " Kulkarni " en el norte de Karnataka y Maharashtra y a "Shanbhaug" en Karnataka. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

En 1985, el Ministro Principal de Andhra Pradesh , NT Rama Rao , abolió el sistema hereditario Karanam y lo reemplazó con el puesto de Oficial de Ingresos de la Aldea (VRO). ^{[ 11 ]}

El origen de los funcionarios de aldea como Karanam se remonta a la evolución del sistema Zamindari . ^{[ 12 ]} Los Zamindars y Jagirdars nombraban a los funcionarios de aldea que tradicionalmente eran conocidos como 'Karanam' y 'Munasubu' (Munsif) en la región de Andhra. El Munsif mantenía la ley y el orden, mientras que los Karanams mantenían los registros de tierras y recaudaban impuestos. ^{[ 12 ]} Los Karanams eran hábiles en la redacción de documentos administrativos, contabilidad y archivo. ^{[ 13 ]} Se informó que muchos Karanams eran políglotas . Poseían conocimientos sobre el uso de la tierra, la resolución de disputas y la historia local. Los Karanams más exitosos se convertían en 'Mantris' (ministros). ^{[ 13 ]} A finales de la Edad Media, los brahmanes Niyogi dominaban como Karanams en Andhra, mientras que en las áreas de Telangana del reino de Golkonda, los brahmanes Vyapari eran Karanams. ^{[ 5 ]}

En 1985, el entonces Ministro Principal de Andhra Pradesh, NT Rama Rao (NTR), abolió los cargos hereditarios de Karanam y Munasubu y los reemplazó por el de Oficial de Ingresos de la Aldea (VRO). ^{[ 11 ] [ 14 ] [ 15 ]} La medida se inició en cumplimiento de las recomendaciones del Comité Unnitan de 1964 y del Comité Narsimha Rao. ^{[ 12 ]} Se señaló que la decisión de NTR de abolir el sistema Karanam en la administración de ingresos fue una de las razones por las que las comunidades OBC se unieron en torno a su partido, el Partido Telugu Desam (TDP). ^{[ 16 ]}

El título Karanam es similar a Kulkarni en el norte de Karnataka y Maharashtra y Shanbhaug en Karnataka . ^{[ 9 ] [ 17 ] [ 10 ] [ 18 ]}

Samprati o Sthala Karanam, que era el equivalente de Karanam en un nivel superior, solía ser ocupado por brahmanes Deshastha. ^{[ 19 ] [ 20 ]} El puesto de Sthala Karanam, que era el funcionario de ingresos del distrito, a veces era reemplazado por Deshpande . El puesto de Deshpande solía ser ocupado por Deshasthas y también a veces por Velamas . ^{[ 21 ]}

El telugu karamá era una variedad del idioma telugu patrocinada por escritores karamá. ^{[ 22 ]} También existía el idioma de los pandits , que era la variante lingüística utilizada por los eruditos (pandits) en textos literarios. ^{[ 23 ]} Ambas variedades gozaban de un estatus social similar. ^{[ 24 ]} El idioma de los karamá era más adecuado para los asuntos cotidianos. El equilibrio entre las dos variantes se alteró cuando los misioneros occidentales comenzaron a utilizar el idioma de los pandits para fines de impresión. Asimismo, fueron fundamentales los discípulos de Paravastu Chinnaya Suri , quienes monopolizaron los puestos de instructores de telugu y los cargos de editores en las principales editoriales. Preferían el estilo de los pandits de Chinnaya Suri, y el telugu karamá utilizado para escribir prosa fue rechazado por ellos por considerarlo no estándar. ^{[ 25 ]} En oposición a esto, Gidugu Ramamurthi luchó por un idioma más cercano al telugu karamá (al que llamó vyavaharika ). ^{[ 26 ]}