Lengua ramarama

Ramarama , también conocido como Karo , es una lengua tupí de Brasil.

A diferencia de las lenguas indígenas de Sudamérica en general y del tupí en particular, el ramarama es una lengua bastante analítica , con una afijación limitada y un orden de palabras SOV estricto . Sin embargo, la lengua también muestra procesos complejos de alternancia morfofonológica , alofonía segmental e interacción entre la fonología segmental y suprasegmental .

El pueblo Arara habla esta lengua, también conocida formalmente como Arara , pero que tuvo que cambiarse a fines de la década de 1980 para que la lengua pudiera distinguirse de otras lenguas de la rama Arara por grupos brasileños similares. En un momento, se pensó que Ntogapid, Ramarama, Uruku, Urumi e Ytanga eran lenguas hermanas del Karo. ^[2] Después de un estudio más profundo, se determinó que todas eran la misma lengua que se clasificó como lenguas diferentes durante varios trabajos etnológicos en Brasil. El idioma Karo se habla en dos aldeas en Brasil; Iterap y Paygap. Estas aldeas están ubicadas en la región sur de la Tierra Indígena del Arroyo de Lourdes en Rondônia , que se encuentra en la parte centro oeste de Brasil.

El resumen de 2006 de Denny Moore sobre la vitalidad de las lenguas indígenas en Brasil documenta que el pueblo Arara tiene una población de 184 habitantes, la mayoría de los cuales habla la lengua y tiene una buena tasa de transmisión de la lengua entre generaciones. ^[3] Aunque el portugués se enseña como segunda lengua con fines de contacto, la lengua nativa todavía se utiliza en muchas ocasiones de la vida diaria. A pesar del alto nivel de transmisión, su baja población los pone en riesgo de extinción. ^[4]

El pueblo Arara no tuvo contacto con grupos externos hasta alrededor de la década de 1940. ^[2] Después del contacto eurobrasileño, su cultura ha sufrido enormemente hasta el punto de que casi ha desaparecido. ^[2] Algunas tradiciones culturales incluían un festival de la cosecha de maíz y el aislamiento de los niños hasta el momento en que se casaban. Aunque su cultura ha sufrido, muchas tradiciones, como los ritos de paso para el matrimonio y el nombramiento de los niños, se han mantenido similares. Otras tradiciones se han mantenido constantes, como su cultura material. El pueblo Karo tiene una profunda historia de creación de muchas formas de arte, como brazaletes, cestas o vasijas de barro. Además, se sabía que los hablantes de Karo interactuaban con los pueblos circundantes en las áreas, pero no fue hasta la década de 1940 cuando fueron contactados por los Servicios de Protección Indígena (SPI). ^[2] Los colonos trajeron nuevas enfermedades como la neumonía, el sarampión y la gripe que provocaron la muerte de muchos indígenas en este período de tiempo. Afortunadamente, en la década de 1960, el pueblo Arara se reagrupó con un pueblo cercano conocido como los Gavião , donde finalmente creció en número. ^[2] A mediados de la década de 1980, el grupo pudo encontrar su propia aldea y obtener el reconocimiento federal de los grupos locales.

Aunque los Arara se vieron gravemente afectados por los colonizadores, que trajeron muchas enfermedades a su pueblo, no hay documentación sobre conflictos entre los colonizadores. Sin embargo, sí hay documentación de conflictos entre dos grupos de Arara. Este conflicto fue entre el grupo principal y otro grupo llamado los “Pies Negros”, que hablaban un dialecto diferente de la lengua. ^[2] Los grupos a menudo se llevaban bien, pero hay documentación de conflictos entre los dos que se volvieron tan violentos que algunos provocaron la muerte. Además, no hay material escrito sobre escuelas para el pueblo Karo. La mayoría de la gente del pueblo habla Arara y portugués, por lo que es muy probable que la mayoría de los miembros de esta comunidad asistieran a escuelas fuera de su pueblo.

La documentación más antigua de la lengua karo fue publicada por el etnógrafo alemán Curt Nimuendaju , quien produjo tres listas de palabras entre 1925 y 1955, aunque se refirió a la lengua como Ntogapíd. ^{[5] [6] [7] [8]} Varias listas de palabras adicionales de Karo, enumeradas bajo diferentes nombres, fueron publicadas durante el siglo XX a medida que el pueblo Karo entró en mayor contacto con grupos externos. ^[5] Estas listas fueron recopiladas por una variedad de personas con diferentes objetivos: algunas por antropólogos y etnógrafos, una encargada por un sacerdote católico y algunas por miembros de la Comissão de Linhas Telegráficas Estratégicas de Mato-Grosso ao Amazonas (Comisión de Cables Telegráficos Estratégicos de Mato-Grosso ao Amazonas) que tenía como objetivo expandir las fronteras occidentales de Brasil a mediados del siglo XX. ^[5] En el siglo XXI se han publicado dos listas de palabras más, una por Ruth Fonini Monserrat en el año 2000 ^[9] y la otra a través de un proyecto de documentación lingüística de 2004 por Nilsen Gabas Jr. ^[10]

La mayoría de las descripciones lingüísticas detalladas realizadas sobre el idioma Karo fueron realizadas por Gabas Jr., quien escribió su tesis de maestría sobre la fonología del Karo antes de especializarse en el idioma. ^[11] Publicó un estudio fonológico en 1989 que cubría las estructuras segmentales y silábicas encontradas en Karo, así como los patrones morfofonémicos, nasales, acentuales y tonales que emergen. ^[11] El año siguiente, en 1999, Gabas Jr. publicó su disertación, una gramática preliminar del Karo que cubría brevemente la fonética , la fonología y la morfología del idioma antes de centrarse en la sintaxis con una explicación detallada de los tres sistemas gramaticales del Karo. ^[12] También tiene varios artículos sobre Karo sobre temas específicos como evidenciales y elección léxica en narrativas . ^{[13] [14]}

En 2004, el Programa de Documentación de Lenguas en Peligro (ELDP) financió un proyecto de documentación lingüística coordinado por Gabas Jr. por 12.430 libras esterlinas. ^[4] A lo largo de dos años de trabajo de campo, el proyecto produjo un diccionario karo-portugués y reunió 38 vídeos, 22 archivos de audio y 15 documentos que mostraban una variedad de actividades culturales, incluidas fiestas, ceremonias y colecciones de narrativas y mitos comunes entre el pueblo karo. ^[10]

Aparte de estos proyectos, en realidad no se dispone de datos antropológicos sobre el pueblo Arara, especialmente en la época del contacto. El único material sustancial publicado que contiene una pequeña descripción de la vida de los Arara se puede encontrar en los trabajos antropológicos del antropólogo francés Lévi-Strauss .

El idioma karo pertenece al tronco tupí de las lenguas indígenas brasileñas, que incluye hasta 10 familias lingüísticas; el karo, en particular, es miembro de la familia ramaráma . ^[3] En 1964, Aryon Dall'Igna Rodrigues publicó una clasificación del tronco tupí que colocaba cuatro lenguas dentro de la familia ramaráma: ramaráma, urukú, urumí y karo. ^[15] Sin embargo, en 2000, Gabas Jr. publicó un análisis comparativo detallado de las listas de palabras publicadas en esas lenguas que desafiaban estas suposiciones y concluían que la única lengua de la familia de lenguas ramaráma es el karo. ^[16] Se ha propuesto que el karo y otra lengua tupí, el puruborá, son parte de una familia lingüística singular ramaráma-puruborá, sin embargo, esto es controvertido. Un estudio computacional conjunto de 2015 que comparó listas de palabras comunes en todas las lenguas tupí encontró un apoyo mínimo para esa teoría. ^[17]

A diferencia de muchas lenguas tupias, el ramarama permite consonantes en la coda de la sílaba, sin restricción de consonantes de coda en comparación con las iniciales. Por lo tanto, las estructuras permitidas de un monosílabo son V, CV, VC y CVC. Sin embargo, solo la oclusiva glotal /ʔ/ puede aparecer como consonante de coda no final de palabra. Por lo tanto, las estructuras permitidas de una palabra polisílaba son las siguientes: ...(C)V(ʔ)(C)V(C). Las palabras de más de tres sílabas son raras.

El ramarama tiene un inventario consonántico bastante reducido, con una amplia gama de variaciones alofónicas. Cabe destacar que el idioma carece de fricativas distintas de /h/, que se produce con poca frecuencia. ^[12]

La /r/, aunque fonéticamente no es una oclusiva, se representa como tal porque sigue el patrón del equivalente sonoro de la oclusiva /t/. Esto puede indicar un rotacismo histórico .

Las oclusivas sonoras /bg/ pueden ser lenitivas a [β ɣ] al comienzo de una sílaba átona y después de una vocal: yaba [ˈyaba ~ ˈyaβa] "especie de roedor". La oclusiva palatal /c/ puede ser lenitiva a [ç] en todas las circunstancias ( variación libre ).

Las oclusivas sordas /ptck/ se geminan en el inicio de sílabas tónicas no iniciales: itɨ [iˈtːɨ] "ciervo". No se sueltan en la coda de una sílaba final de palabra: makap [maˈkːap̚] "cacahuete".

Las oclusivas nasales /mn ŋ/ aparecen como nasales post-oclusivas [mᵇ nᵈ ŋᶢ] en los inicios de sílabas orales tónicas: naʔmi [naʔˈmᵇi] "especie de avispa". Por el contrario, aparecen como nasales pre -oclusivas [ᵇm ᵈn ᶢŋ] en las codas de sílabas orales tónicas: ken [kɛᵈn] "dormir".

Las aproximaciones /wj/ se nasalizan [w̃ ȷ̃] antes de las vocales nasales. La fonética /r/ se nasaliza [r̃] solo entre dos vocales nasales, cuando se acentúa la primera vocal (como en el proceso de propagación nasal que se analiza más adelante).

Ramarama tiene un amplio inventario de vocales, con siete vocales orales y cuatro nasales:

Las vocales orales medias /eo/ se alternan con las medias-bajas [ɛ ɔ]: las sílabas con una superficie de tono alto con [eo], mientras que las sílabas átonas o aquellas con una superficie de tono medio con [ɛ ɔ]. Esta interacción entre el tono y la calidad vocálica es rara en diferentes lenguas. ^{[12] : 17}

Las vocales nasales tienen una distribución restringida. Nilson Gabas Jr. (1999) escribe que "parece haber sólo una vocal nasal subyacente por palabra", ^{[12] : 33,} pero transcribe varios ejemplos con más de una vocal nasal que la propagación nasal no puede explicar (por ejemplo, mãygãra "serpiente"); esto puede indicar una regla de propagación nasal aún no descrita, o una distribución más libre de vocales nasales que la indicada. En cualquier caso, las vocales nasales tampoco aparecen nunca en una penúltima sílaba cuando van seguidas de una oclusión sorda al comienzo de la sílaba final; en otras palabras, las secuencias del formato /ṼC ^-VOZ V#/ no están permitidas, presumiblemente porque tales secuencias crearían un conflicto en la asignación de acentos.

Al igual que muchos idiomas con vocales nasales fonémicas, el ramarama muestra propagación nasal (nasalización de segmentos que de otro modo no serían nasales debido a la proximidad a un segmento nasal) en algunas circunstancias.

La propagación nasal obligatoria hacia la derecha se produce cuando una penúltima vocal nasal acentuada va seguida de las consonantes /rg/ como inicio de la siguiente sílaba oral. La sílaba siguiente se nasaliza, y con ella las consonantes iniciales (que se convierten en [r̃ ŋ]): cẽrat /ˈcẽrat/ "suave" aparece como [ˈcẽr̃ə̃t̚].

Se produce una propagación nasal interna opcional cuando una vocal oral aparece entre dos consonantes nasales. En ese caso, la vocal puede nasalizarse: anana /anana/ "piña" puede convertirse en [anə̃ˈnᵈa].

En Ramarama, el acento no es fonémico y su ubicación suele estar fijada en la última sílaba. Sin embargo, las siguientes reglas pueden trasladar el acento a la penúltima sílaba:

1. Si el inicio de la sílaba final es una de las consonantes sonoras /brg/, el acento se desplaza a la penúltima: yogo "anguila" aparece como [ˈjɔgɔ], no *[jɔˈgɔ].
2. Las sílabas con núcleo nasal, ya sea que comiencen con una oclusiva sonora o no, se acentúan automáticamente: ĩya "pájaro" aparece como [ˈĩja], mientras que cigã "hueso" aparece como [ciˈgã].
3. Las sílabas con un tono alto, ya sea que comiencen con una oclusiva sonora o no, también se acentúan automáticamente: wíup "nativo, no domesticado" aparece como [ˈwí.up̚], mientras que yogá "huevo" aparece como [jɔˈgá].

Ramarama tiene un sistema simple de registro de acento tonal , en el que una sílaba por palabra (la penúltima o la última) puede estar marcada por un tono alto. Una sílaba marcada de esta manera siempre está acentuada. Las vocales acentuadas sin tono marcado aparecen fonéticamente como tono medio, mientras que las vocales átonas (excepto las afectadas por propagación de tono) aparecen como tono bajo: parato "armadillo" puede representarse fonéticamente como [pàràˈtːō], mientras que naká "cabeza" puede representarse como [nàˈkːá].

La expansión tonal ocurre cuando una sílaba marcada con un tono alto o medio aparece en la penúltima sílaba y es seguida por un segmento sonoro /brgwjmn ŋ/ o /Ø/; por lo tanto, káwan "ser gordo" aparece como [káwán], mientras que yaba "especie de roedor" aparece como [ˈjābā]. Este proceso, aproximadamente análogo a la regla obligatoria de expansión nasal, parece ser el único medio por el cual las sílabas átonas pueden elevarse a un tono alto o medio.

En el habla continua, el pequeño inventario consonántico de Ramarama se reduce aún más, y al mismo tiempo se complica, mediante complejos procesos morfofonológicos de asimilación ( sandhi ). Estos procesos afectan a las oclusivas sordas /ptk/ de la siguiente manera:

• /ptk/ convierte la voz en /brg/ en los límites de las palabras, antes (si está en la coda de la palabra precedente) o después (si está en el inicio de la palabra siguiente) de una vocal o de un deslizamiento.

  "Salió el sol" cawap wɨy cawa b wɨy${\displaystyle \flecha derecha}$

  "[una] canción fea" óra pecép óra b ecép${\displaystyle \flecha derecha}$

• /pk/ se convierte en /bg/ en codas de final de palabra si va seguido de una consonante nasal inicial de palabra átona:

  "[una] cabeza de pájaro" wakak naká waga g naká${\displaystyle \flecha derecha}$

  Si va seguida de una vocal acentuada , /k/ sigue sonando pero /p/ cambia a [h]:

  "una de las hojas" naʔyop nõ naʔyo h nõ${\displaystyle \flecha derecha}$

• /ptk/ se nasaliza a /mn ŋ/ inicialmente como palabra cuando va precedido de una consonante nasal, y finalmente como palabra cuando va seguido de una consonante nasal y precedido de una vocal nasal.

  "mi vientre blanco" o=kuŋ kɨt okuŋ ŋ ɨt${\displaystyle \flecha derecha}$

  "[una] cabeza de abeja" nãp naká nã m naká${\displaystyle \flecha derecha}$

La morfología del karo consta de diferentes propiedades morfológicas que incluyen clases de palabras , afijos , clíticos , nominalizaciones y compuestos . Es un lenguaje ligeramente sintético - fusional . ^{[12] : 38–94} Las clases de palabras contienen morfemas como pronombres , verbos , adjetivos , etc. — Karo contiene un total de nueve clases de palabras. Karo tiene una clase de pronombres que incluyen cuatro tipos diferentes: personal , posesivo , interrogativo y demostrativo . Los sustantivos son su propia clase en Karo aunque no se flexionan por número , género o caso . Se pueden combinar con clíticos y modificar con adjetivos. La clase de verbos en el idioma es típicamente final de oración y se clasifica claramente en categorías transitivas e intransitivas . Las palabras de clase auxiliar son similares a los verbos intransitivos en inglés, pero con poco significado léxico. En Karo, los adjetivos se consideran una clase abierta , lo que significa que aceptan la adición de cualquier palabra nueva y, por lo general, aparecen después del sustantivo principal en una frase nominal . Los adverbios , a diferencia de los adjetivos, suelen aparecer al final o al principio de una cláusula y son una clase cerrada, aunque los adverbios de manera, que derivan de los adjetivos e incluyen numerales, son una clase abierta. Las posposiciones forman sus propias frases y contribuyen a la oración como argumentos oblicuos . Las partículas en Karo, como en muchos otros idiomas, se definen negativamente porque se definen al no ser parte de ninguna otra clase de palabras. En Karo, las partículas son similares a los adverbios pero menos cohesivamente definidas. Finalmente, la clase más compleja en Karo son los ideófonos . Semánticamente similares a los verbos y morfológicamente similares a las partículas, los ideófonos son una clase abierta que no están marcados flexivamente.

Los afijos forman procesos morfológicos. Existen tres sufijos flexivos en Karo: -t , el primer indicativo ; -p, el segundo indicativo; y -a , el sufijo de gerundio . Además, el idioma contiene solo seis prefijos derivativos, cinco de los cuales tienen funciones específicas:

1. ma- el causal simple
2. ta- el causativo comitativo
3. pe- el pasivo impersonal
4. a- el recíproco
5. mã m- el reflexivo

El otro pe ʔ- es un optativo . El karo también es conocido por su uso de clíticos, que son afijos por su distribución. Los clíticos en este idioma se encuentran típicamente dentro de constituyentes más grandes que las palabras y el karo de hecho contiene cuatro: marcador plural =to ʔ , adverbializador =tem , un conjunto de marcadores personales y nominalizador ko= . Por último, la composición en karo es bastante popular y la mayoría de los compuestos morfemáticos consisten en pares sustantivo + adjetivo, sustantivo + verbo intransitivo y sustantivo + sustantivo. Todos estos elementos juntos compilan los elementos básicos de la morfología karo.

A continuación se muestran tablas con los pronombres personales y posesivos , así como los clíticos personales. Los pronombres personales se utilizan en los argumentos ergativos o de sujeto de los verbos transitivos. Los pronombres absolutivos u objeto tienen un sistema independiente de clíticos personales que se utilizan para el argumento de las oraciones intransitivas y los argumentos pacientes de las oraciones transitivas. Los pronombres posesivos se utilizan con sustantivos alienables.

Ejemplos de uso de pronombres:

Están los pronombres interrogativos :

1. nãn 'quién, qué'
2. kɨgomət 'cual'

Están los pronombres demostrativos :

1. yét 'que (cerca del hablante)'
2. tət 'que (cerca del oyente)'
3. yeket 'que (lejos de ambos)'

Los dos sufijos indicativos Karo, -t , -p tienen una fina distinción entre ellos. El término 'indicativo' en el caso de Karo se usa a falta de una mejor etiqueta y se divide en (IND1) -t y (IND2) -p . Tienen muchas similitudes. Como todos los sufijos flexivos, solo pueden unirse al final de los predicados verbales, auxiliares y cópulas . Además, ambos se usan para representar la declaración principal dentro de una cláusula. La única diferencia es el tipo de cláusulas de declaración en las que aparecen. El primer indicativo -t se usa en posición SOV . Puede aparecer alomórficamente después de vocales nasales como /-n/ . Por el contrario, el segundo indicativo -p solo aparece cuando una frase se ha movido a la posición de enfoque. Este sufijo puede aparecer como /-ap/ después de consonantes o /-m/ después de vocales nasales.

Los verbos, frases verbales y cláusulas enteras en Karo se pueden transformar en sustantivos de tres maneras: el sufijo -ap , la partícula kanã y el clítico ko= . El sufijo -ap toma verbos transitivos e intransitivos y produce nominales agentivos . Es la única forma de nominalización en Karo que no utiliza también el sufijo de gerundio indicativo no finito -a . Estos tipos de verbos también se pueden convertir en sustantivos de lugar con la partícula kanã . Esta partícula también se puede utilizar con la forma de argumento absolutivo de 'gustar' para formar acciones. El clítico nominalizante ko= funciona en conjunción con el argumento absolutivo de 'percibir' para transformar cláusulas enteras en sustantivos.

Ejemplos de nominalización:

El karo generalmente sigue una estructura de oración Sujeto-Objeto-Verbo (SOV) relativamente estricta , a menos que se esté prestando atención a un aspecto de la oración. No marca el caso de los sustantivos, pero como muchas lenguas tupí, sigue un sistema de marcado ergativo-absolutivo para los pronombres. ^{[12] : viii} El karo posee un sistema compuesto por cinco prefijos distintos, todos con propiedades que afectan la valencia .

Karo tiene cinco prefijos derivativos que aparecen en un verbo y cambian el número de argumentos en las construcciones de oraciones. Los cinco prefijos son los siguientes:

1. ma- el causal simple
2. ta- elcausativo comitativo
3. pe- el pasivo impersonal
4. a- el recíproco
5. mãm- el reflexivo

En el caso del causativo simple, se añade un argumento. Aparece con mayor frecuencia con verbos intransitivos para indicar un iniciador que provoca un agente secundario que realiza o experimenta una acción o estado.

Ejemplos del causal simple:

El causativo comitativo también se da principalmente con el intransitivo, pero aparece en ocasiones con verbos transitivos. Al igual que el causativo simple, indica un iniciador que hace que un agente secundario realice o experimente una acción o estado, pero además indica que el iniciador también está realizando o experimentando esa acción o estado.

Ejemplos del causativo comitativo:

La voz pasiva impersonal reduce el número de argumentos en las construcciones oracionales transitivas. Hace que la aparición de cualquier agente en la oración sea agramatical .

Ejemplos de la voz pasiva impersonal:

Otro prefijo que reduce la valencia en Karo es el reflexivo, que se puede utilizar tanto en construcciones verbales transitivas como intransitivas. En el caso de los transitivos, el reflexivo va precedido de una clínica personal correferencial que lo relaciona con la cláusula del sujeto. Sin embargo, en el caso de los intransitivos, el reflexivo y el clítico se añaden al marcador dativo .

Ejemplos del reflexivo:

Por último, el prefijo recíproco también se considera reductor de valencia y se añade a la raíz de los verbos transitivos. Al igual que el reflexivo, siempre va precedido de un clítico personal correferencial que se relaciona con el sujeto de la cláusula.

Ejemplos del recíproco:

El tiempo verbal en karo se marca analíticamente. Los idiomas analíticos se caracterizan por morfemas o construcciones sintácticas no ligadas. Tanto el pasado como el futuro se marcan con dos partículas, pero el futuro también utiliza un auxiliar. Sin embargo, es importante señalar que estos marcadores no son necesarios para el idioma.

En Karo hay dos partículas. En Karo, las partículas se utilizan en tiempo pasado para referirse a una acción o estado con el presente como punto de referencia. Estas dos partículas son co y kán . Co se refiere a acciones en el pasado reciente o simple, mientras que kán se utiliza para acciones que sucedieron hace mucho tiempo o eventos pasados ​​que se relacionan con mitos. A continuación, se muestran ejemplos de co y kán utilizados en el lenguaje Karo cotidiano.

En este ejemplo, el verbo “to shoot” es simple, ya que solo contiene un sujeto y un verbo simple. Indica que el tiroteo que se ha realizado es reciente. Por el contrario, la partícula kán se utiliza en el pasado lejano.

En este ejemplo, esta partícula solo se utiliza para describir incidentes del pasado lejano. A diferencia de kán , co también se puede utilizar para indicar sucesos futuros con referencia al pasado. A continuación, se muestran algunos ejemplos de casos en los que el tiempo futuro utiliza co y los auxiliares kap y yat .

Ambos casos indican eventos que podrían haber sucedido en un futuro cercano pero no sucedieron en tiempo pasado. En Karo, es posible encontrar ambos marcadores de pasado en la misma cláusula, y co suele aparecer antes de kán . Por ejemplo:

Aquí, la frase “me puse la vacuna” ocupa el marcador co y “hace mucho tiempo” ocupa el marcador kán .

El tiempo futuro se puede expresar con un auxiliar o con una de las dos partículas: kap, yat e iga respectivamente . El auxiliar kap se utiliza para describir situaciones en el futuro inmediato o próximo. Suele estar presente en el modo indicativo cuando están presentes /-p/ y /-t/.

Al construir estas diferentes partículas, las cláusulas son un gran indicador de qué partícula se puede usar. El auxiliar kap cubre acciones o eventos principales y existe en cláusulas separadas. Por lo general, kap muestra evidencia de comportamiento de los sujetos. “El sujeto del auxiliar de futuro siempre es correferencial con el sujeto del verbo completo asociado” (140). Por lo tanto, todos los verbos marcados incluyen un proclítico correferencial si el verbo es intransitivo y se omite si el verbo es transitivo.

El primer tipo de construcción, el verbo intransitivo, puede presentarse en forma de gerundio seguido de un Sintagma Nominal + FUTURO AUXILIAR, que recibe la marca de modo indicativo.

Aquí, to se añade al verbo y kay se añade al final, lo que indica la conjugación futura. Mientras que en el caso siguiente, cuando el caso es transitivo, se añade un proclítico. Los proclíticos son palabras que se pronuncian con poco énfasis, tanto que normalmente se acortan y se añaden a la palabra siguiente. Ejemplos comunes en inglés son y'all (you all) y t'was (it was). En estos casos, se omite la persona del sujeto del auxiliar de futuro.

Además, yat es el segundo marcador de futuro en Karo, que se centra principalmente en el futuro simple. Yat suele aparecer al final de una cláusula, ya que se construye con el verbo principal o auxiliar. Aquí hay un ejemplo de esto en Karo.

Otra característica interesante de yat es que también se refiere a sustantivos en frases nominales que a menudo se escriben como [futuro N]. Un buen ejemplo es el que se menciona a continuación:

Además de las frases nominales, yat también está presente con la partícula negativa. Aquí, la partícula de futuro está presente antes de la negativa:

Por último, iga es la partícula de futuro que se utiliza para marcar el futuro simple exclusivamente en cláusulas interrogativas negativas. A diferencia de yat, los ejemplos de iga utilizan la partícula negativa taykit . Por ejemplo:

• Gabas, Nilson Jr. (1989). Estudo fonológico da língua karo (Arara de Rondônia) (PDF) (tesis de maestría) (en portugues). Universidad Estatal de Campinas .
• Gabas, Nilson Jr. (septiembre de 1999). Una gramática de Karo, Tupí (Brasil) (PDF) (tesis doctoral). Universidad de California, Santa Bárbara .

• Archivo ELAR de materiales de documentación del idioma Karo