Kashiram Das

Kashiram Das o Kāśīrām Dās ( en bengalí : কাশীরাম দাস , pronunciado [ ka.ʃi.raˑm d̪aˑʃ ] ; nacido en el siglo XVI) es un poeta importante de la literatura bengalí medieval . Su reinterpretación en bengalí del Mahābhārata , conocida como Kāśīdāsī Môhābhārôt , es una versión popular e influyente de la leyenda del Mahābhārata en Bengala . Aunque se le atribuye toda la obra dentro del texto, la mayoría de los estudiosos coinciden en que compuso solo los primeros cuatro de los dieciocho libros ( parvas ). Al igual que con el Rāmāyaṇa de Kṛttibās Ojhā , Kāśīrām eliminó libremente elementos y añadió otras leyendas a la historia. Dās no es un apellido, sino un título que significa «sirviente» en la tradición vaiṣṇava ; el nombre también se escribe como Kashiramdas . ^{[ 1 ]}

Kashiram Das nació en una familia bengalí Kayastha Vaishnava en la aldea de Singi, cerca de Choto Meigachi, adyacente a Katwa en el distrito indiviso de Bardhaman (ahora Purba Bardhaman ). Su aniversario de muerte aún se conmemora en la región. Kashiram fue el segundo hijo de Kamalakanta Das; ^{[ 2 ]} dos de sus hermanos fueron poetas destacados por derecho propio, en la tradición Vaishnava Padavali . Su hermano mayor, Ghanashyam Das, es el autor de Srikrishnavilas , y su hermano menor, Gadadhar, compuso Jagannathamangal . Aunque el tema de Kashiram estaba fuera de la leyenda principal de Krishna , su obra estilísticamente está en la misma tradición y utiliza el payar chhanda ( metro payar ).

Hay cierta duda sobre su lugar de nacimiento. Parece que Kamalakanta dejó la zona de Bardhaman (en aquel entonces conocida como Indrani Pargana) y se estableció en Orissa , por lo que podría ser que Kashiram naciera en Orissa ^{[ 3 ]} y luego regresara a Bengala ( Midnapore ) en una etapa posterior.

Como erudito en sánscrito y vaisnava , Kashiram fue patrocinado por una familia zamindar en Midnapore , donde dirigió una pathshala (escuela pequeña). Además del Kashidasi Mahabharat , se le atribuyen varias obras, entre ellas Satyanarayaner Punthi (el libro de Satyanaryan), Svapna-Parba (ensueño) y Nalopakhyan (relato de Nala ), que actualmente se han perdido.

Se dice que se inspiró para componer una versión bengalí del Mahābhārata después de una recitación del texto sánscrito en casa de su mecenas. ^{[ 2 ]} Es posible que haya sido guiado en esta empresa por su maestro Abhiram Mukhuti de Haraharpur. ^{[ 4 ]}

Es bastante claro que los primeros cuatro parvas —ādi , sabhā , vana y virāṭā— fueron compuestos por él alrededor del cambio de siglo XVI. El estribillo de vanidad al final del virata parva indica que su composición tuvo lugar en el año shaka 1526 (1604  d. C.). Había comenzado a trabajar en el siguiente libro, el vana-parva , pero se cree que pudo haber fallecido poco después, ^{[ 1 ]} y los libros restantes fueron completados por su yerno, sobrino y otros parientes, ^{[ 4 ]} quienes siguieron el mismo estilo e incluso conservaron la línea de vanidad «Kashiram Das» después de cada capítulo. La obra completa se terminó alrededor del año 1610  d. C. ^{[ 5 ]}

Kashiram Das tituló su texto Bharata-Pā̃cālī , donde Bharata se refiere a la dinastía Bharata y pā̃cālī a la tradición de canciones narrativas de Bengala. Las obras pā̃cālī buscan contar una historia que mantenga el interés del público. En este sentido, Kashiram Das evita los extensos discursos filosóficos del Mahābhārata , como el discurso completo de Kṛṣṇa a Arjuna (el Bhagavadgītā ). Por otro lado, desarrolla la historia de Mohini —el avatar femenino de Viṣṇu que encanta a Śiva— basándose en un śloka de dos versos del original. ^{[ 6 ]}

Aunque otros Mahabharatas bengalíes se habían compuesto con anterioridad (por ejemplo, el Mahabharata de Kavindra , 1525), el Mahabharata de Kashidasi pronto se convirtió en la obra fundamental de las lecturas de Mahabharatas bengalíes. Compuesto en la tradición mangalkavya , el estribillo de la vanidad se ha convertido en un elemento básico de la tradición bengalí:

môhābhārôter kôthaā ômṛtô sômān kāśīrām dās kôhe śune punyôbān

Esto se traduce como: "Los relatos del Mahābhārata son como el amrita , dice Kashiram Das; escucharlos trae mérito."

Otras frases que se han convertido en parte del folclore bengalí incluyen "krodhe pāp, krodhe tāp, krodhe kulôkṣôẏ" ^{[ 7 ]} ("la ira causa pecado, la ira causa calor, la ira causa la desaparición del linaje").

Cuando se fundó la imprenta Serampore Mission Press en el siglo XIX, el Kāśīdāsī Môhābhārôt, en sus partes, fue uno de los primeros textos bengalíes en imprimirse. Finalmente, el texto completo, editado por Jayagopal Tarkalankar, fue publicado en 1936 por la misma imprenta.