Kasper Twardowski

Kasper Twardowski (ca. 1592 – ca. 1641) ^{[ 1 ]} fue un poeta polaco del Barroco polaco temprano , representante de la llamada línea metafísica o metafísica y devocional de poetas. Se sabe poco de su vida personal. Twardowski probablemente nació en Sambor (actualmente Sambir ) en el seno de una familia acomodada de un sastre local, y pasó su juventud en Cracovia (Polonia) , donde se presume que estudió en la Universidad Jaguelónica (entonces conocida como la Academia de Cracovia). En 1629, Twardowski se trasladó probablemente a Leópolis ( Lviv ), donde falleció. Twardowski es conocido principalmente por su obra erótica titulada «Las lecciones de Cupido», prohibida por el obispo de Cracovia y posteriormente rechazada por el propio poeta por considerarla inmoral; atribuyó su mala salud a la aparente ira de Dios. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Kasper Twardowski debutó en 1617 como autor de un poema de 12 partes titulado "Lekcyje Kupidynowe" ( Las lecciones de Cupido ), inspirado en el latín "quinqua linea amoris" que describe cinco pasos hacia el amor desde la mirada, la conversación y el tacto, hasta el beso y la unión íntima. ^{[ 4 ] [ 5 ]} La obra no se conservó en su original publicado; solo en copias manuscritas que, sin embargo, permiten su reconstrucción completa. Tras su publicación, el poema fue condenado e indexado por la censura eclesiástica de la Ciudad Real de Cracovia con el obispo Marcin Szyszkowski . Poco después, el poeta sufrió una grave enfermedad, que se describió en el prefacio de sus obras posteriores. Twardowski culpó a su erotismo de su enfermedad. Con la ayuda de las monjas, se reconcilió con Dios y fue admitido en la congregación religiosa jesuita llamada Congregación de la Asunción de la Santísima Virgen María (Kongregacja Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny).

El poema "Las lecciones de Cupido" comienza con una breve invocación titulada " Al lector " ("Do Czytelnika") y termina con un lamento de 14 versos ("Lament na to") sobre la propia manilla del protagonista (o trzonek en polaco) que se ablanda al ver a una chaperona. La obra se compone de 12 estrofas escritas en metro endecasílabo , con 11 sílabas por verso.

Así como «Las lecciones de Cupido» fueron una especie de «Ars Amandi», también lo fue la producción posterior de Twardowski como poeta converso. En 1618 publicó su otra obra famosa titulada « Un bote lleno de jóvenes flotando hacia la orilla » («Łódź młodzi z nawałności do brzegu płynąca»), un poema alegórico para los jóvenes, inspirado en las « Confesiones » de San Agustín , que describe su propio regreso al círculo de los piadosos. ^{[ 5 ]}

En muchos análisis modernos (por ejemplo, Cz. Hernasa), las tres obras principales de Twardowski, que incluyen Las lecciones de Cupido , Un barco lleno de jóvenes y La antorcha del amor de Dios , se interpretan como una trilogía literaria involuntaria, aunque coherente, que demuestra el desarrollo del poeta a través de diferentes etapas de su vida. A menudo consideradas su mayor logro en el campo de la literatura, se han publicado junto con su biografía. La primera y única monografía sobre Twardowski apareció en 1939, escrita por Ludwik Kamykowski; mientras que los poemas en sí han sido reeditados gracias a Radosław Grześkowiak y Krzysztof Mrówcewicz. Las interpretaciones modernas más importantes del legado artístico de la obra de Kasper Twardowski como parte del período barroco en Polonia provienen de los investigadores: Eugeniusz Trzaska, Ludwik Kamykowski, Ryszard Montusiewicz, Radosław Grześkowiak, Krzysztof Mrowcewicz y Adam Urbanik. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Las obras más difundidas de Kasper Twardowski incluyen: ^{[ 1 ]}

• Lekcyje Kupidynowe (Las lecciones de Cupido), 1617
• Łódź młodzi z nawałności do brzegu płynąca (El barco lleno de jóvenes flotando hacia la orilla), ^{[ 8 ]} 1618
• Kolęda. Ahora lato. Szczodry dzień abo piosneczki Emmanuelowe (El villancico. Nuevo verano. Días abundantes o las canciones de Emmanuel), 1619
• Kolęda. Ahora lato. Szczodry dzień (El villancico. Nuevo verano. Un día abundante), 1623
• Bicz Boży abo krwawe łzy utrapionej Matki Ojczyzny Polskiej (Azote de Dios o lágrimas sangrientas de la triste patria polaca), 1625
• Pochodnia Miłosci Bożej z piącią strzał ognistych (La antorcha del amor de Dios con cinco flechas de fuego), ^{[ 9 ]} 1628
• Bij Gustawa, kto dobry. Pobudka utrapionej Ojczyzny (Beat Gustav, que está en su sano juicio. Diana lúgubre Patria), 1629
• Bylica świętojańska (Artemisia de San Juan), ^{[ 10 ]} 1630
• Gęś świętego Marcina (Ganso de San Martín), 1630
• Katafalk Aleksandrowi księciu Zasławskiemu (Catafalco del príncipe Alejandro Zasławski), 1630
• Kolebka Jezusowa. Pasterze. Trzej krolowie (Una cuna de Jesús. Pastores. Los tres reyes), 1630 o 1632
• Najjaśniejszej Konstancjej krolowej polskiej [ ... ] obchod nieodżałowanej śmierci (Serena reina Constanza de Polonia [...] celebración de la muerte tan lamentada), 1631