Kathisma

Un kathisma (griego: κάθισμα; eslavo eclesiástico: каѳисма, kafisma ), literalmente «asiento», es una división del Salterio que se utiliza en las iglesias ortodoxas orientales y católicas de rito bizantino . La palabra también puede describir un himno que se canta en Maitines , un asiento utilizado en iglesias monásticas o un tipo de establecimiento monástico.

Según la antigua tradición, los monjes recitan los 150 salmos con regularidad. Originalmente, los ermitaños del desierto recitaban el Salterio completo a diario. Con la expansión del monacato cenobítico , se empezó a cantar las Horas Canónicas en común, y así el Salterio se convirtió en el fundamento del Oficio Divino , complementado con numerosos himnos, oraciones y lecturas bíblicas. Se extendió la costumbre de recitar los 150 salmos cada semana durante los servicios religiosos.

Para facilitar esto, los 150 salmos se dividieron en 20 secciones, llamadas kathismata ( griego : καθίσματα ; eslavo eclesiástico : Каѳи́змы , romanizado:  Kafizmy , que significa literalmente "sentarse"). Cada kathisma se subdivide a su vez en tres staseis ( griego : στάσεις ), literalmente "estar de pie". Como indica esta última etimología, la práctica antigua era permanecer de pie mientras se cantaban los salmos (lo cual hacían todos los monjes). La palabra "kathisma" se usaba para referirse a la serie de himnos que se cantaban después de que se hubiera leído una sección del salterio, durante el oficio de Maitines , y el nombre original de estas 20 secciones era "stichologia". Debido a que la sección del salterio y los himnos que se cantan después están tan estrechamente relacionados, el nombre de estos últimos acabó utilizándose para los primeros ^{[ 1 ]} .

Hoy se leen los salmos, solo el lector permanece de pie y los demás asistentes se sientan, hasta que el lector dice «Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo…», momento en el que todos se ponen de pie en honor a la Santísima Trinidad . Esto se llama doxología y se repite después de cada estasis, seguido del triple «Aleluya, aleluya, aleluya, gloria a ti, oh Dios!». La siguiente estasis se introduce con un triple «Kyrie eleison» y una doxología. Estos pueden cantarse o leerse, según la época ^{[ 2 ]} .

The Orthodox Church uses as its official version of the Old Testament, the ancient Septuagint (Greek) as opposed to the more recent Masoretic (Hebrew) recension. For this reason, the numbering of the psalms follows the Greek rather than the Hebrew (the King James Version of the Bible follows the Hebrew numbering). The difference in numbering can be determined from the following table:

The divisions of the psalms into kathismata is as follows (using the Septuagint numbering):

The kathismata are divided up between Vespers and Matins, so that all 150 psalms are read during the course of the week. Normally there is one kathisma at Vespers and either two or three at Matins, depending on the day of the week and the time of the year, according to the Church's liturgical calendar. On Sunday nights and the nights following an All-Night Vigil, there will be no kathisma at Vespers. During Great Lent, kathismata are read during the Little Hours also, so that the entire Psalter is completed twice in a week.

Besides the 150 Psalms, the Psalter also contains the nine biblical Canticles which are chanted at matins alongside the canon which evolved from them.

Kathisma XVII, which is composed entirely of Psalm 118, "The Psalm of the Law," is an important component of Matins on Saturdays, some Sundays, Monday-Friday Midnight office, and at the funeral service. The entire Book of Psalms is traditionally read aloud or chanted at the side of the deceased during the whole time from death until the funeral, mirroring Jewish tradition, and is a major element of the wake. When the Psalms are read at a wake, there are special hymns and litanies for the departed that are chanted between each kathisma, often printed at the end of the Psalter.

Algunos monasterios tienen la tradición de una «Regla de la Celda» según la cual cada monje o monja reza varias kathismata al día, además de las que se recitan públicamente durante los servicios religiosos. Algunos salterios incluyen himnos y oraciones especiales impresos entre las kathismata para ser leídos como devociones al recitar la Regla de la Celda. En el siglo XX, algunos cristianos laicos adoptaron la lectura continua de los salmos entre semana, rezando el libro completo en cuatro semanas, tres veces al día, una kathismata diaria.

En el rito siríaco oriental , el Salterio se divide en secciones similares llamadas hulali .

La palabra kathisma se refería inicialmente a un conjunto de troparia (himnos) cantados después de cada kathisma del Salterio en Maitines, que era cuando los monjes se sentaban después de cantar los salmos ^{[ 1 ]} . Hoy en día tienden a cantarse de pie, y pueden ir precedidos de una pequeña ektenia (letanía), dependiendo del typikon en uso y de varios aspectos de los propios del día . En eslavo se llama sedálen de sediti , "sentarse" (Cf. latín sedere , "sentarse"). ^{[ 3 ]} Para mayor claridad, muchas traducciones al inglés usan el término Sessional Hymns o Sedalen para indicar que estos himnos son distintos del kathisma de salmos que siguen. Himnos con el mismo nombre también se usan después de la tercera oda del canon .

El tercer significado de kathisma es su sentido original: un asiento, palco o tribuna, como en un teatro. (Está relacionado con la palabra «catedral», que significa «donde se sienta un obispo», y la frase «ex cathedra», que literalmente significa «desde la silla»). El término se usaba para el palco imperial del Hipódromo de Constantinopla . En este sentido, las kathismata (también llamadas stasidia ) son las sillerías del coro que se usan en los monasterios ortodoxos. En lugar de ser un banco largo, como un banco de iglesia , las kathismata son una hilera de asientos individuales con respaldo completo, fijados a las paredes. Los asientos son articulados y se levantan para que el monje o la monja puedan permanecer de pie durante los servicios religiosos. Los respaldos tienen forma en la parte superior para servir de reposabrazos, que el monje o la monja puede usar cuando está de pie. A menudo, el asiento articulado tiene una misericordia (un pequeño asiento de madera) en la parte inferior, en la que puede apoyarse mientras permanece de pie durante los largos servicios. Los monasterios suelen tener normas estrictas sobre cuándo los monjes pueden sentarse y cuándo deben permanecer de pie durante los servicios religiosos. Habrá dos filas de kathismata, una a la derecha del kliros (coro) y otra a la izquierda.

El obispo tiene un kathisma especial, más ornamentado que el del monje común. Normalmente se ubica en el kliros (coro) derecho, en el extremo más occidental, y suele estar elevado sobre los demás, pudiendo tener un dosel encima (véase cátedra ).

En el Monte Athos , cada establecimiento monástico, grande o pequeño, pertenece a uno de los veinte "Monasterios Soberanos". El tipo más pequeño de estos establecimientos monásticos se llama kathisma : es una morada sencilla para un monje solitario .

• "Salterio" en la Wiki ortodoxa
• Obispo griego de pie en su kathisma episcopal ( Iglesia del Santo Sepulcro ).
• Jonathan Lipnick, La primera iglesia dedicada enteramente a María , en hebreo bíblico y griego, 20 de julio de 2016. Archivado el 21 de noviembre de 2016 en Wayback Machine ; sobre la Iglesia de la Sede de María (Kathisma) en el camino Jerusalén-Belén.