Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Kaurareg

Coordenadas : 10°41′02″S 142°11′06″E / 10.684°S 142.185°E / -10.684; 142.185 Kaurareg (también conocido como Kauraraiga , plural Kauraraigalai o Kauraregale ) es el nombre de un...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Coordenadas : 10°41′02″S 142°11′06″E / 10.684°S 142.185°E / -10.684; 142.185

Kaurareg (también conocido como Kauraraiga , plural Kauraraigalai o Kauraregale ) es el nombre de uno de los grupos indígenas australianos y papúes conocidos colectivamente como isleños del Estrecho de Torres , aunque algunos se identifican como aborígenes australianos . Son los propietarios tradicionales de la isla Thursday (Waiben), así como de varias islas del Estrecho de Torres .

Los Kaurareg son isleños del suroeste, pertenecientes al grupo Muralag . Al igual que otros pueblos de las islas del estrecho de Torres, dominaban la navegación en canoas de balancín , comerciaban a lo largo del estrecho y se dedicaban a la pesca y el comercio con otros grupos de las islas. Asimismo, visitaban con frecuencia la península de Cabo York , en Australia continental , y mantenían alianzas ceremoniales, matrimoniales y comerciales con varios grupos aborígenes de la zona. Sin embargo, han sido desplazados en numerosas ocasiones desde la colonización a finales del siglo XIX. Tras ser culpados de un incidente en el que una goleta occidental y su tripulación fueron destruidas en 1869, su población disminuyó rápidamente con la llegada de la colonización y la administración europea. Después de la Segunda Guerra Mundial , los descendientes de los Kaurareg comenzaron a regresar a sus islas ancestrales y a reclamar la titularidad de varias de ellas.

Idioma

Los Kaurareg hablan un dialecto de Kalaw Lagaw Ya , un aislado de la familia Pama-Nyungan . [ 2 ]

Contexto histórico de la isla de Torres

Los Kaurareg se ubican en el grupo de islas occidentales inferiores, entre los 5 grupos etnoculturales básicos distintos que constituían el mundo tradicional de los isleños del Estrecho de Torres, siendo los otros los Saibailgal , Dœwanalgal y Bœigulgal (isleños del extremo oeste), los Maluigal (isleños del medio oeste), los Kulkalgal (isleños centrales) y los Meriam Le (isleños orientales). [ 3 ] Aunque el conflicto interno era crónico en la región, no interrumpió el dinámico sistema interconectado de familias, clanes y comercio que los unía a todos en un extenso sistema de intercambio, cuyos bienes se extendían más allá de las islas creando un flujo de mercancías entre Nueva Guinea y la península de Cabo York. [ 4 ] Los Kaurareg y los Mua intercambiaban bu (conchas de trompeta) , alup (conchas de achique) y wap (asas de arpón de tortuga y dugongo) por cascos de canoas papúes, flechas con punta de hueso de casuario y bambú para diversos fines, como transportar agua y fabricar cuchillos para decapitar enemigos ( upi ). [ 5 ]

The Kaurareg had close links with the tribes of northern Cape York, which was home to a number of Aboriginal groups. These were the Gudang whose territory extended from Cape York to Fly Point; the Gumakudin whose land was to the southwest of Cape York; the Unduyamo who were in the northern part of Newcastle Bay, and the Yadhaigana whose country went from Jackey Jackey Creek to Escape River.[6]A.C.Haddon, surveying the field reports of the ethnography to date, esp. the narratives collected by Gunnar Landtman, classified the Kaurareg as descendants of the ancient Hiamu people of the island of Daru off the southern Papuan coast. These Hiamu in turn, according to folk history, had come from Iama in the Bourke Isles. The Hiamu, it was said, were repeatedly worsted in encounters with Kiwai invaders, and abandoned Daru and moved to Muralag.[7][8]

History of contact with westerners

The Kaurareg people were extensively documented before their decimation and the destruction of their traditional life, by O. W. Brierly, an artist who took part in an Admiralty survey of the York Peninsula by HMS Rattlesnake. He estimated the number of Kaurareg on Muralag (Prince of Wales Island) alone as around 100, though they were also spread over another 10 islands and islets.[9] In particular he took many notes based on interviews with Barbara Thompson, a castaway who, the lone survivor of a shipwreck off Ngurupai (Horn Island) in 1844, was held captive by the Kaurareg, who treated her as the markai ("ancestral spirit" ) of an elder (Peaqui)'s deceased daughter (Giom) for 5 years until Owen Stanley's expedition Deliverance Beach where Barbara Thompson was rescued by sailors from Rattlesnake on 16 October 1849. They were also the object of extensive research undertaken by Alfred Cort Haddon in 1888, and again in 1898 when he led the Cambridge Anthropological Expedition to Torres Strait.

18th century: Fresh water source

Muralag had been noted as a source of fresh water since the days of early British expeditions. In 1791, Captain E. Edwards and the crew of HMS Pandora arrived in four boats on the island, seeking fresh water after the Pandora was wrecked on a reef.[10]

1869: Sperwer incident and reprisals

In mid-April 1869 a schooner, the Sperwer, while trading and trawling for trepang off Muralag, was attacked and its captain, James Gascoyne, and his crew of two whites and five Malays were killed.[11] The incident occurred at Wednesday Spit between Wednesday Island and Hammond Island, an area where, it was later reported, the Indigenous peoples "had constantly maintained friendly intercourse"[12] with Europeans.

Three Kaurareg men were captured, found guilty and executed by the native police led by police magistrate in Somerset at that time, Henry Chester. His successor, pastoralist Frank Jardine, set out on a punitive expedition seconded by a Captain McAusland of the Melanie and his crew of kanakas (native police[a]). According to Jardine's son, the armed kanakas ran amok, and a great slaughter of Kaurareg on Muralag is thought to have taken place, though accounts differ.[9] Jardine, led additional attacks against the Kaurareg people on the island during the 1870s.[13][14]

Jardine soon afterwards went on leave, and Chester, who took over as the resident government administrator, took further measures against them. Misinformed that Gascoyne's wife and child were living with the Kaurareg, he had kidnapped a Kaurareg elder, Passiwapod, as a pawn to ransom in exchange for the Gascoynes. The elder was released when the information proved to be false; the Gascoynes were in Melbourne.[15]

En abril de 1870, Chester partió nuevamente en el HMS Blanche con 25 infantes de marina reales y ocho policías nativos australianos , cinco de los cuales habían sido liberados recientemente de la prisión de Santa Elena, donde habían cumplido condena por violación y robo a mano armada. [ 15 ] Se examinó el lugar de la masacre de Muralag, se tomaron prisioneros a otros 20 isleños, uno resultó gravemente herido y todas sus canoas, excepto dos, fueron incendiadas. Esta vez, los hombres resultaron ser Kulkalaig de Nagir . Los aborígenes Gudang de Cabo York , junto con Chester, identificaron a tres hombres Kulkalaig como los culpables del incidente de Sperwer y, al enterarse de esto, Chester ordenó la ejecución sumaria de los tres. Se cree ampliamente que los Kaurareg no estuvieron involucrados, aunque la represalia que sufrieron fue la responsable de su diezmo. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

Década de 1880-siglo XX: supervivencia

Se encontraron supervivientes de Kaurareg en la década de 1880 en Yata (Puerto Lihou) y en Kiwain (Punta del Pez Azul), frente a la Isla Thursday , y a finales de siglo su número se había reducido a un centenar aproximadamente. [ 19 ] Los restos de los Kaurareg fueron trasladados entonces a la Isla Kiriri/Hammond , y más tarde a la Isla Moa (Adam) en la década de 1920, [ 20 ] y a la Isla Puruma/Coconut . [ 21 ]

El reverendo anglicano canónigo John Done, que había llegado como misionero en 1915 y quedó muy impresionado por la espiritualidad de los isleños de Torres, observó en 1919 la desesperada situación de los 80 kaurareg restantes —la peor de todos los isleños— y para 1920 se habían reducido a 67, después de que la gripe azotara la zona . [ 21 ] En marzo de 1922 [ 22 ] los kaurareg fueron trasladados de nuevo a punta de pistola a la isla Moa , donde permanecieron hasta 1947. En 1947, el anciano Elikiam Tom insistió en regresar a Kiriri, pero, al negársele la residencia por negarse a convertirse, se dirigió a la isla Horn (Narupai) donde, junto con ancianos kaurareg de Moa, los retornados construyeron lo que se convertiría en la aldea de Wasaga. El Departamento de Asuntos Nativos intentó trasladarlos a Red Island Point en tierra firme, pero lograron resistir un mayor desplazamiento. [ 23 ]

Una gran población de gente de Kaurareg todavía vive en la Isla Horn, [ 20 ] y los ancianos han seguido luchando por la conexión con las islas restantes dentro de lo que consideran sus tierras ancestrales. [ 22 ]

tierras tradicionales

Después de la promulgación de la Ley de Títulos Nativos de 1993 , [ 20 ] en mayo de 1996, el pueblo Kaurareg presentó cinco reclamaciones de títulos nativos ante el Tribunal Nacional de Títulos Nativos sobre partes de las siguientes islas: [ 24 ]

En 2001, un tribunal federal dictaminó devolver las siete islas al control de Kaurareg. [ 20 ]

Administrados por la Comisión de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres (ATSIC) y la Autoridad Regional del Estrecho de Torres (TSRA), los Kaurareg declararon su independencia de Australia en 2002, [ 25 ] después de recuperar el título nativo sobre sus tierras ancestrales. Llaman a sus tierras las Islas Unidas de Kaiwalagal. [ 20 ]

Los registros históricos indican que el pueblo aborigen Kaurareg es el propietario tradicional de Thursday Island; sin embargo, existen ( a partir de 2018)) no existen reclamaciones activas de títulos de propiedad ancestral sobre esta zona. El pueblo Kaurareg se refiere a Thursday Island como "Waibene". Durante miles de años, los Kaurareg siguieron patrones tradicionales de caza, pesca y agricultura, y mantuvieron estrechos lazos culturales y comerciales con los grupos aborígenes de la zona norte de la península de Cabo York . [ 26 ]

Identidad y reconocimiento

Las comunidades karuareg y de los Estrechos de Torres siempre han convivido y mantienen estrechos lazos familiares y culturales. [ 22 ] Sin embargo, el pueblo karuareg manifestó sentirse desatendido por ATSIC y TSRA, y «atrapado en medio de una lucha de poder». Esto generó interrogantes sobre su identidad, ya que la mayoría no se considera isleña del Estrecho de Torres, sino aborigen australiana. [ 20 ]

Un foro comunitario de 2012 identificó que

El pueblo aborigen Kaurareg ha sufrido prejuicios culturales tanto por parte de la sociedad en general como dentro de su propia comunidad. Históricamente, son un pueblo despojado de sus tierras, cultura e idioma tradicionales. El reconocimiento que han recibido los pueblos aborígenes Kaurareg por parte de quienes se asentaron en sus tierras ancestrales ha sido mínimo. Esto ha generado una gran tensión, ira y dolor, y el pueblo siente que aún lucha por el reconocimiento que merece.

El foro concluyó que la fragmentación de la comunidad, seguida de la pérdida de cultura e identidad, la falta de empoderamiento y los sistemas de gobierno, eran los factores que más afectaban negativamente al pueblo Kaurareg. [ 22 ]

Prácticas tradicionales

Los Kaurareg distinguen al menos seis tipos de marea . Saber dónde cazar y pescar, y en qué tipo de corrientes, les permite acceder a una amplia variedad de mariscos. Una sólida ética de sostenibilidad implica que la sobrepesca es castigada. La tradición marina Kaurareg enseña que "solo se puede pescar con éxito cuando se tiene hambre". [ 27 ]

La historia de estas personas fue presentada en el programa de televisión de SBS Living Black . [ 28 ] Los hombres Kaurareg tenían el pelo largo y andaban desnudos, excepto por un cinturón, mientras que las mujeres, salvo en los períodos de luto en que se lo quitaban y lo reemplazaban por un soger (falda larga con flecos) [ 29 ] usaban una enagua de hojas ( zazi ) y llevaban el pelo muy corto. Tanto el piercing del tabique nasal como los tapones de madera en el lóbulo eran habituales. [ 30 ]

Los ritos funerarios entre los Kaurareg eran aparentemente los mismos que los que prevalecían entre los Mua y otros isleños. Una vez que el espíritu del difunto abandonaba el cuerpo, este se colocaba en un sara (catraz funerario elevado sobre cuatro patas) y se dejaba allí hasta que la descomposición separaba la carne de los huesos. Luego, estos últimos se frotaban con rojo, se envolvían en una vaina de corteza y se enterraban en un montículo de arena rodeado de conchas, cráneos y huesos de dugongo. [ 29 ]

Personas notables

Véase también

Notas

  1. ↑ Nota: Es necesario verificarlo: ¿Pueblos aborígenes o isleños?

Citas

  1. ↑ Dousset 2005 .
  2. ↑ AUSLANG 2012 .
  3. ^ Shnukal 2001 , págs. 23-24.
  4. ↑ Shnukal 2008 , pág. 24.
  5. ^ Shnukal 2008 , págs. 24-25.
  6. ↑ Greer, McIntyre-Tamwoy y Henry 2011 , pág. 2.
  7. ↑ Haddon 2011 , págs. 50–51.
  8. ↑ Shnukal 2008 , pág. 8.
  9. 1 2 Sharp 1992 , pág. 29.
  10. ↑ Sharp 1992 , págs. 105, 109.
  11. ↑ Carroll 1969 , pág. 40 n21.
  12. ↑ Carroll 1969 , pág. 37.
  13. ↑ Gobierno de Queensland: Hammond 2014 .
  14. ↑ Gobierno de Queensland: Jueves 1 de enero de 2014 .
  15. 1 2 Sharp 1992 , págs. 71–72.
  16. ↑ Bowen y Bowen 2002 , pág. 149.
  17. ↑ Osborne 2009 , pág. 11.
  18. ↑ Moore 1979 , págs. 12–13.
  19. ↑ Sharp 1992 , pág. 109.
  20. 1 2 3 4 5 6 Supervivencia Cultural 2002 .
  21. 1 2 Sharp 1992 , págs. 109–110.
  22. 1 2 3 4 Fundación para la Sanación 2012 .
  23. ↑ Southon y Elders 2014 , pág. 352.
  24. ↑ NNTT 2001 .
  25. ↑ ABC 2012 .
  26. ↑ GoQ 2018 .
  27. ↑ MESA 2013 .
  28. ↑ Clarke 2012 .
  29. 1 2 Shnukal 2008 , pág. 23.
  30. ↑ Shnukal 2008 , pág. 9.

Fuentes

  • Bowen, James; Bowen, Margarita (2002). La Gran Barrera de Coral . Cambridge University Press . ISBN 978-1-139-44064-6.
  • Carroll, JM, ed. (1969). "Viaje al estrecho de Torres" (PDF) . Queensland Heritage . 2 (1): 35– 42.
  • Clarke, Allan (24 de noviembre de 2012). "Kaurareg" . Living Black . SBS Television . Recuperado el 21 de diciembre de 2013 a través de YouTube .
  • "Derecho consuetudinario y tradiciones de la costa" . Estudios costeros y marinos en Australia – Módulo 14. Sociedad de Educación Marina de Australasia . Consultado el 21 de diciembre de 2013 .
  • Dixon, Robert MW (2002). Lenguas australianas: su naturaleza y desarrollo . Vol.  1. Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-47378-1.
  • Dousset, Laurent (2005). "Kaurareg" . Base de datos tribal aborigen australiana de AusAnthrop . Recuperado el 22 de abril de 2015 .
  • Greer, Shelley; McIntyre-Tamwoy, Susan; Henry, Rosita (2011). Sitios centinela en un paisaje marino cosmopolítico (PDF) . 7.ª Conferencia Internacional de Islas Pequeñas, Airlie Beach, Whitsundays. pp. 2–10 . Archivado del original (PDF) el 31 de octubre de 2016. 
  • Haddon, AC (2011). Etnografía general . Informes de la expedición antropológica de Cambridge al estrecho de Torres. Vol.  1. Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-17986-7.
  • "Hammond" . Gobierno de Queensland. 26 de noviembre de 2014. Consultado el 22 de febrero de 2020 .
  • "El pueblo Kaurareg declara su independencia de Australia" . Cultural Survival. 2002. Consultado el 21 de diciembre de 2013 .
  • Determinaciones sobre los derechos territoriales indígenas del pueblo Kaurareg: Preguntas y respuestas (PDF) . Tribunal Nacional de Derechos Territoriales Indígenas. 2001. pág. 1. ISBN 0-642-26208-XArchivado del original el 12 de septiembre de 2007.{{cite book}}: CS1 maint: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )
  • Informe Kaurareg (PDF) (Informe). Fundación para la Sanación. Noviembre de 2012.
  • Lahn, Julie (2003). Visiones del pasado, vidas presentes: sociabilidad y localidad en una comunidad del Estrecho de Torres (PDF) . Universidad James Cook . Archivado del original (PDF) el 31 de octubre de 2016. Recuperado el 30 de octubre de 2016 .
  • "Información de idioma: Kala Lagaw Ya" . Base de datos de lenguas indígenas australianas . AIATSIS . 26 de junio de 2012 . Consultado el 22 de abril de 2015 .
  • Lawrence, David; Lawrence, Helen Reeves (2004). «Estrecho de Torres: la región y su gente» . En Davis, Richard (ed.). Historias tejidas, vidas danzantes: identidad, cultura e historia de los isleños del Estrecho de Torres . Aboriginal Studies Press . págs. 15-29 . ISBN  978-0-855-75432-7.
  • Memmott, Paul (2007). Gunyah, Goondie + Wurley: La arquitectura aborigen de Australia . University of Queensland Press . ISBN 978-0-702-23245-9.
  • Moore, David R. (1979). Isleños y aborígenes en Cabo York . Instituto Australiano de Estudios Aborígenes . ISBN 978-0-855-75082-4.
  • Mullins, Steve (1995). Estrecho de Torres: Historia de la ocupación colonial y el contacto cultural 1864-1897 . Central Queensland University Press . ISBN 978-0-908-14095-4.
  • Osborne, Elizabeth (2009). Despojándose de la capa: Recuperando la autosuficiencia en el Estrecho de Torres . Aboriginal Studies Press . ISBN 978-0-855-75662-8.
  • Ōshima, Jōji [en japonés] (1983). Ōshima, Jōji (ed.). torres kaikyo no hitobitoトレス海峡の人々―その地理学的・民族学的研究. 古今書院. ISBN 978-4-772-21191-8.
  • "Movimientos separatistas en el estrecho de Torres" . Australian Broadcasting Corporation . 26 de marzo de 2012. Consultado el 21 de diciembre de 2013 .
  • Sharp, Nonie (1992). Huellas a lo largo de las playas de arena de Cabo York . Aboriginal Studies Press . ISBN 978-0-855-75230-9.
  • Shnukal, Anna (2001). «Isleños del Estrecho de Torres» (PDF) . En Brandle, Maximilian (ed.). Queensland multicultural 2001 . Departamento del Primer Ministro y Gabinete, Estado de Queensland. págs. 21 a 35. ISBN  978-1-743-32389-2.
  • Shnukal, Anna (2008). «Mua Tradicional» (PDF) . Memorias del Museo de Queensland . Serie Patrimonio Cultural. 4 (2): 7– 33.
  • Southon, Michael; Ancianos, tribu Kaurareg (2014) [Publicado originalmente en 1998]. «El mar de Waubin: Los Kaurareg y su entorno marino» . En Peterson, Nicolas; Rigsby, Bruce (eds.). Tenencia marina consuetudinaria en Australia . Sydney University Press . págs. 351–367 . ISBN  978-1-743-32389-2.
  • "Isla Thursday (Waiben)" . Gobierno de Queensland. 26 de noviembre de 2014. Archivado del original el 21 de enero de 2020. Consultado el 22 de febrero de 2020 .
  • "Isla Thursday (Waiben)" . Gobierno de Queensland. 20 de abril de 2018. Consultado el 5 de septiembre de 2022 .El texto ha sido copiado de esta fuente, que está disponible bajo una licencia Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) .
  • Wallace, Lennie (2011). Península de Cabo York . Boolarong Press. págs. 4–7 . ISBN  978-1-921-92067-7.

Lecturas adicionales

  • Smith, Aaron (26 de mayo de 2018). "La 'gente olvidada': Cuando la muerte llegó al estrecho de Torres" . CNN.
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kaurareg&oldid=1361713701 "