Kawahiva

Los Kawahiva , antes conocidos como los indios del Río Pardo , son una tribu indígena no contactada que vive cerca de la ciudad de Colniza , en Mato Grosso , cerca del río Pardo , al norte de Mato Grosso , Brasil. Suelen ser nómadas y tienen poco contacto con forasteros. Por lo tanto, se les conoce principalmente por las evidencias físicas que han dejado: flechas, cestas, hamacas y casas comunales.

El conocimiento de la existencia moderna de los Kawahiva data de 1999, pero es posible que el grupo se remonte al siglo XVIII. Su supervivencia se ha visto amenazada por la deforestación, la tala ilegal y los intentos de matarlos o esclavizarlos. En 2005, el gobierno brasileño inició una investigación sobre un posible genocidio de los Kawahiva, pero finalmente nadie fue procesado. Las tierras de la tribu han estado bajo protección local desde 2001, pero la protección ha sido retirada periódicamente por los tribunales para luego ser restablecida. En 2012, las tierras se convirtieron en una reserva oficial. En 2013, el gobierno publicó un video de los Kawahiva filmado en 2011, lo que generó titulares en todo el mundo. ^{[ 1 ]} Esto llevó a los llamados para que las tierras de los Kawahiva fueran delimitadas y protegidas. En 2016, tras una campaña de Survival International , el Ministro de Justicia de Brasil firmó un decreto para proteger el territorio de los Kawahiva, pero la demarcación se estancó durante muchos años. ^{[ 2 ]} En 2024, la Corte Suprema de Brasil ordenó a la FUNAI, el departamento de asuntos indígenas del gobierno brasileño, que presentara un cronograma para la demarcación del territorio de los Kawahiva do Rio Pardo, y en marzo de 2025, la FUNAI confirmó que la demarcación se llevaría a cabo a finales de 2025. ^{[ 3 ]}

El pueblo Kawahiva es una tribu indígena no contactada de Brasil. Viven en la zona del río Pardo , en Mato Grosso , Brasil, pero debido a las constantes amenazas del mundo exterior, suelen estar en constante movimiento. Tienen poco contacto con otros grupos indígenas y rara vez han sido vistos por personas no indígenas. Por ello, los Kawahiva son conocidos principalmente por la evidencia física que han dejado atrás: flechas, cestas, hamacas y esteras para dormir. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Viven en refugios comunitarios. Utilizan una rueca primitiva para hacer cuerdas y confeccionan redes con corteza de árbol. ^{[ 5 ]} Las tribus vecinas llaman a los Kawahiva " Baixinhos " (gente pequeña) o " Cabeças vermelhas " (cabezas rojas). ^{[ 6 ]}

Los Kawahiva son una sociedad de cazadores-recolectores . ^{[ 4 ]} Dependen de campamentos de caza temporales y no permanecen mucho tiempo en un mismo lugar. ^{[ 5 ]} Se cree que los madereros han intentado intencionalmente mantener a los Kawahiva en constante movimiento. Survival International , un grupo que defiende los derechos de los pueblos indígenas, especula que las mujeres de la tribu han dejado de tener hijos. ^{[ 4 ]} Aparentemente hablan una versión del Kagwahiva que difiere en varios aspectos de las versiones conocidas. ^{[ 5 ]}

Las referencias a los Kawahiva datan de 1750, pero se desconoce si los Kawahiva actuales son sus descendientes o si los Kawahiva modernos están emparentados con tribus vecinas. ^{[ 6 ]} En cualquier caso, se cree que descienden de los Tupí . ^{[ 7 ]} Según James S. Olson , «la expansión de Munduruku (en el siglo XVIII) desplazó a los Kawahíb, dividiendo la tribu en grupos mucho más pequeños  ». ^{[ 8 ]} Los rumores de una tribu Kawahiva moderna se remontan a la década de 1980, pero el primer informe definitivo de su existencia provino de leñadores que trabajaban en la zona en 1999. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Su existencia continua se ha visto amenazada desde entonces por la deforestación, la tala ilegal y los intentos de matarlos o esclavizarlos. ^{[ 7 ]}

En 2001, la Fundación Nacional del Indio de Brasil ( FUNAI ) obtuvo protección legal para un área de 410 000 acres designada como Área Indígena de Río Pardo. La protección prohíbe el acceso a la zona, pero a menudo era ignorada por las operaciones de tala y minería. ^{[ 10 ]} La orden fue revocada por un tribunal, solo para ser restablecida varias veces entre 2001 y 2005. ^{[ 11 ]} En marzo de 2005, un juez volvió a revocar la orden que protegía el territorio de Río Pardo. ^{[ 12 ]} Posteriormente, FUNAI encontró aldeas abandonadas que se creía pertenecían a los Kawahiva, con alimentos, provisiones y herramientas de caza. ^{[ 13 ]} Survival International declaró haber recibido informes de madereros fuertemente armados que intentaban localizar y matar a los Kawahiva. ^{[ 12 ]} Se lanzó una campaña de gran repercusión por parte de FUNAI y Survival International, que atrajo la atención internacional. El juez revocó su decisión tras una apelación de FUNAI en mayo. ^{[ 11 ]}

En diciembre de 2005, el gobierno brasileño arrestó a 29 personas por invadir ilegalmente tierras de los Kawahiva. Entre los arrestados se encontraban empresarios, madereros y ocupantes ilegales, y se creía que estaban aliados con agricultores locales. ^{[ 13 ]} Se inició una investigación federal sobre el posible genocidio de los Kawahiva. ^{[ 14 ]} Se emitieron noventa órdenes de arresto como parte de la investigación, pero finalmente nadie fue juzgado. ^{[ 6 ]} La protección legal del territorio fue posteriormente retirada de nuevo, pero se restableció a finales de 2007. ^{[ 12 ]} En 2012, la tierra se convirtió en una reserva oficial que otorgaba protección adicional a los Kawahiva, pero los agricultores y madereros que deseaban desarrollar la región continuaron mostrándose hostiles hacia la tribu. ^{[ 7 ]}

En agosto de 2013, los Kawahiva fueron noticia internacional cuando el gobierno brasileño publicó un video de la tribu filmado en 2011. ^{[ 9 ]} Fue grabado por Jair Candor, empleado de FUNAI durante los últimos 20 años. En el video, un grupo de nueve miembros de la tribu conversa mientras caminan por el bosque. Todos están desnudos y los hombres portan arcos y flechas. Una mujer con dos niños ve la cámara, grita "tapuim" (enemigo) y huye. Un hombre se separa del grupo para investigar y regresa con los demás cuando se asegura de que el camarógrafo no representa ninguna amenaza. Según la lingüista Ana Suely Arruda Cabral, la conversación trata sobre encontrar un lugar donde pasar la noche. ^{[ 5 ]} Fue la primera vez que los Kawahiva fueron vistos en video. ^{[ 9 ]} Anteriormente, se les conocía por fotografías publicadas en 2005 que mostraban a miembros de la tribu cortando un árbol. ^{[ 13 ]}

Según la FUNAI, existen al menos cuatro bandas diferentes de kawahiva no contactados. En 2016, la población de kawahiva del río Pardo se estimó en 15 individuos, ^{[ 15 ]} y en 2024 en 35–40. ^{[ 16 ]}